廣東中考的時(shí)候，考到了很多篇文言文，本次學(xué)習(xí)啦小編就總結(jié)了廣東中考文言文閱讀和答案，希望能幫助到你們!

　　廣東省中考語(yǔ)文文言文閱讀及答案

　　課內(nèi)文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成后面的題。

　　(一)《論語(yǔ)》十則(節(jié)選)

　　①子曰：“學(xué)而時(shí)**之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不**乎?”(《學(xué)而》)

　?、圩釉唬?ldquo;溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　?、葑釉唬?ldquo;由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　?、拮釉唬?ldquo;見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

　?、咦釉唬?ldquo;三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)

　?、嘧迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.三人行，必有我?guī)熝?商旅不行，檣傾楫摧

　　B.吾日三省吾身/見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

　　C.誨女知之乎/誨人不倦

　　D.是知也/人不知而不慍

　　(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.學(xué)而時(shí)**之，不亦說(shuō)乎/公輸盤(pán)不說(shuō)

　　B.溫故而知新/故臨崩寄臣以大事也

　　C.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/自富陽(yáng)至桐廬一百許里

　　D.擇其善者而從之/若有作**犯科及為忠善者

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)溫故而知新，可以為師矣。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(3)知之為知之，不知為不知，是知也。

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　　3.按照文中的說(shuō)法，我們每天要對(duì)自己的思想及行為多次反省，告誡我們對(duì)所辦之事進(jìn)行反省的句子是：“________________。”告誡我們對(duì)友誼應(yīng)反省的句子是：“__________________。”告誡我們對(duì)學(xué)**知識(shí)應(yīng)反省的句子是：“__________________。”

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.第①則敘述了學(xué)**方法以及個(gè)人修養(yǎng)。

　　B.第⑤則強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的學(xué)**態(tài)度，不要不懂裝懂。

　　C.第⑧則講為人處世之道，一個(gè)“恕”字可以終身受用。

　　D.《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，記錄了孔子的言論，表現(xiàn)了兩千年前孔子的思想。

　　(二)生于憂患，死于安樂(lè)

　　《孟子》

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　1.(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)

　　A.傅說(shuō)舉于版筑之間　　　舉：任用，選拔

　　B.故天將降大任于是人也　任：責(zé)任，使命

　　C.行拂亂其所為　　　　　拂：違背

　　D.而后喻　　　　　　　　喻：了解

　　(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.勞其筋骨/無(wú)案牘之勞形

　　B.人恒過(guò)/國(guó)恒亡

　　C.百里奚舉于市/群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市

　　D.舜發(fā)于畎畝之中/不憤不啟，不悱不發(fā)

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

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　　3.一個(gè)人的成長(zhǎng)不僅會(huì)有順境，更會(huì)有逆境。逆境對(duì)人的磨煉是多方面的，孟子認(rèn)為逆境通過(guò)“__________________________________”對(duì)人的意志進(jìn)行磨煉;通過(guò)“______________________________________”對(duì)人的身體方面進(jìn)行磨煉;通過(guò)“______________________________”對(duì)人的行為進(jìn)行擾亂，從而可以達(dá)到“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的目的。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必先經(jīng)受艱苦的磨煉。

　　B.本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。

　　C.文章在闡述的思路上，從國(guó)家說(shuō)到個(gè)人，這樣文章的論述層次顯得很清晰。

　　D.本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。

　　(三)公　輸(節(jié)選)

　　《墨子》

　　公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。

　　公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為?”

　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”

　　公輸盤(pán)不說(shuō)。

　　子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”

　　公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。”

　　子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。”

　　公輸盤(pán)服。

　　子墨子曰：“然胡不已乎?”

　　公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣。”

　　子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王?”

　　公輸盤(pán)曰：“諾。”

　　……

　　王曰：“善哉。雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。”

　　于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。

　　公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

　　楚王問(wèn)其故。

　　子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”

　　楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。”

　　1.(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)

　　A.愿借子殺之　　　　愿：希望

　　B.請(qǐng)說(shuō)之　　　　　　說(shuō)：解說(shuō)

　　C.不可謂知類(lèi)　　　　類(lèi)：類(lèi)別

　　D.雖殺臣，不能絕也　絕：絕盡

　　(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.然胡不已乎/操蛇之神聞之，懼其不已也

　　B.胡不見(jiàn)我于王/才美不外見(jiàn)

　　C.子墨子聞之/吾從北方聞子為梯

　　D.子墨子起/起坐而喧嘩者

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)夫子何命焉為?

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　　(2)殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。

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　　________________________________________________________________________

　　3.選文用“九攻”、“九距”來(lái)點(diǎn)明戰(zhàn)斗之激烈，用“__________________”、“__________________”來(lái)交代激戰(zhàn)之結(jié)果，用“__________________”來(lái)點(diǎn)明公輸盤(pán)已經(jīng)技窮。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.墨子熱心救世，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。在得知楚將攻宋的消息后，為阻止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，晝夜兼程，不辭辛勞，趕到楚國(guó)進(jìn)行勸說(shuō)。

　　B.墨子辯術(shù)高明。他先言其他，誘使公輸盤(pán)落入圈套，然后一針見(jiàn)血，從幾個(gè)方面批駁了公輸盤(pán)的行為，讓公輸盤(pán)理屈詞窮，無(wú)話可說(shuō)。

　　C.公輸盤(pán)在墨子的勸說(shuō)下，明白了攻宋將使自己陷入不義的境地，于是聽(tīng)從了勸說(shuō)，主動(dòng)帶墨子去勸說(shuō)楚王。

　　D.文章以對(duì)話為主，語(yǔ)氣時(shí)緩時(shí)急，語(yǔ)句長(zhǎng)短交錯(cuò)，富于表現(xiàn)力，從中可以感受到人物鮮明的性格特征。

　　(四)愚公移山

　　《列子》

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.本在冀州之南/告之于帝

　　B.箕畚運(yùn)于渤海之尾/皆以美于徐公

　　C.達(dá)于漢陰/不求聞達(dá)于諸侯

　　D.懼其不已也/是亦不可以已乎

　　(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.年且九十/得過(guò)且過(guò)

　　B.吾與汝畢力平險(xiǎn)/兇相畢露

　　C.寒暑易節(jié)/以物易物

　　D.曾不能毀山之一毛/不毛之地

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

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　　(2)寒暑易節(jié)，始一反焉。

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　　3.文中作者的觀點(diǎn)鮮明：愚公應(yīng)該移山。用發(fā)展的眼光來(lái)看：①山是可移的，因?yàn)?ldquo;__________________，__________________”，只要持之以恒，山終有被挖平的一天。②移山有利，愚公一家深受阻塞之苦，搬掉兩座山可以“__________________，__________________”，給子孫后代帶來(lái)莫大好處，這是深謀遠(yuǎn)慮之舉。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.愚公有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和子孫后代。

　　B.本文采用神話的方式結(jié)尾，目的是借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的偉大抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的愿望，有一定的迷信色彩。

　　C.愚公年近九十還親自上山“叩石墾壤”，說(shuō)明他對(duì)移山很有信心，這主要來(lái)自于他對(duì)人和自然關(guān)系問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。

　　D.愚公跟智叟的對(duì)比，揭示了故事的寓意。愚公眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)卻命名為“愚”，智叟鼠目寸光卻命名為“智”，這樣不僅加重了對(duì)比的色彩，而且具有諷刺效果。

　　(五)曹劌論戰(zhàn)

　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

　　公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.十年春，齊師伐我/伐竹取道，下見(jiàn)小潭

　　B.犧牲玉帛，弗敢加也/萬(wàn)鐘于我何加焉

　　C.衣食所安，弗敢專(zhuān)也/安求其能千里也

　　D.下視其轍/吾視其轍亂

　　(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.肉食者謀之/謀事在人

　　B.小大之獄/人間地獄

　　C.遂逐齊師/夸父逐日

　　D.望其旗靡/所向披靡

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)小大之獄，雖不能察，必以情。

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　　(2)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

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　　3.曹劌因?yàn)?ldquo;__________________”而請(qǐng)見(jiàn)魯莊公。魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，幸而最后虛心聽(tīng)取了曹劌的意見(jiàn)而取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。取勝之道，曹劌一講攻擊的緣故，“__________________”高度概括了最佳戰(zhàn)機(jī);二講追擊的緣故，“__________”、“__________”表現(xiàn)他考慮周全、行動(dòng)謹(jǐn)慎。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.曹劌和魯莊公在戰(zhàn)前的三問(wèn)三答，足見(jiàn)魯莊公的“鄙”。

　　B.用對(duì)話的方式記載歷史事件，叫做“記言”?！恫軇フ搼?zhàn)》采用的就是這種敘述歷史事件的方式。

　　C.本文緊扣題目，詳寫(xiě)了曹劌論戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，略寫(xiě)了作戰(zhàn)中的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。

　　D.文章說(shuō)明取信于民是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的重要政治條件，也說(shuō)明抓住有利戰(zhàn)機(jī)是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的重要因素。

　　(六)與朱元思書(shū)

　　吳　均

　　風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

　　水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.負(fù)勢(shì)競(jìng)上/至于負(fù)者歌于途

　　B.任意東西/詞不達(dá)意

　　C.望峰息心/北山愚公長(zhǎng)息曰

　　D.急湍甚箭/如使人之所欲莫甚于生

　　(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.天下獨(dú)絕/猿則百叫無(wú)絕

　　B.負(fù)勢(shì)競(jìng)上/橫柯上蔽

　　C.皆生寒樹(shù)/環(huán)滁皆山也

　　D.自富陽(yáng)至桐廬一百許里/猿則百叫無(wú)絕

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)急湍甚箭，猛浪若奔。

　　________________________________________________________________________

　　(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

　　________________________________________________________________________

　　3.文章在總寫(xiě)時(shí)，用“__________________，__________________”表現(xiàn)作者從容出游，怡然自得的情態(tài)。在分寫(xiě)“異水”時(shí)，用“________________”一句夸張地表現(xiàn)了江水極深、極清的特點(diǎn)。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.“風(fēng)煙俱凈，天山共色”一句從大處著筆，勾勒出富春江這幅山水畫(huà)卷的整體氣象。

　　B.文章運(yùn)用比喻和擬人的手法描繪“異水”，先寫(xiě)“緩流”，突出澄澈，再寫(xiě)“急湍”，突出兇猛。

　　C.“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)出富春江山水巨大的誘人魅力，令人陶醉其中，流連不已。

　　D.文章生動(dòng)而簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了富春江山水的優(yōu)美景色，抒發(fā)了作者向往自然、寄情山水的情感。(七)馬　說(shuō)

　　韓　愈

　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.雖有千里之能/安求其能千里也

　　B.策之不以其道/執(zhí)策而臨之

　　C.一食或盡粟一石/食之不能盡其材

　　D.食馬者不知其能千里而食也/食之不能盡其材

　　(2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)

　　A.一食或盡粟一石　　　或：有時(shí)

　　B.且欲與常馬等不可得　等：等待

　　C.執(zhí)策而臨之　　　　　臨：面對(duì)

　　D.食之不能盡其材　　　材：通“才”，才能

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

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　　________________________________________________________________________

　　(2)其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

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　　________________________________________________________________________

　　3.文章以千里馬“__________________________”的遭遇，寫(xiě)有才之人終生不得其用的遭遇，以“______________________”寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，以“______________________”諷刺食馬者的無(wú)知，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正的待遇和其不幸的處境。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.文章第1段先以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”正面提出問(wèn)題，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面展開(kāi)議論。

　　B.第2、3 段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的遭遇和它才美不得“外見(jiàn)”的原因，作者對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。

　　C.文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比作千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比作食馬者。

　　D.在作者看來(lái)，世上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人，在兩者中主要是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的人。

　　(八)陋室銘

　　劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.斯是陋室/天將降大任于是人

　　B.無(wú)案牘之勞形/形影不離

　　C.無(wú)絲竹之亂耳/何陋之有

　　D.可以調(diào)素琴/則素湍綠潭

　　(2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)

　　A.惟吾德馨　　　馨：香氣，這里指品德高尚

　　B.有仙則名　　　名：出名

　　C.有龍則靈　　　靈：變得靈異

　　D.無(wú)絲竹之亂耳　亂：混亂

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)孔子云：何陋之有?

　　________________________________________________________________________

　　3.本文從三個(gè)方面寫(xiě)出陋室之雅：“______________________”寫(xiě)出陋室環(huán)境之清雅;“______________________”寫(xiě)出交往的人之優(yōu)雅;“______________________”寫(xiě)出陋室主人活動(dòng)之高雅。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.文中通過(guò)對(duì)陋室環(huán)境的描寫(xiě)，并與古代德操傲岸的賢士之居室相類(lèi)比，表達(dá)“陋室不陋”的思想，同時(shí)也體現(xiàn)出作者高潔傲岸和安貧樂(lè)道的情趣。

　　B.文章寫(xiě)山、水、龍、仙的句子，是用排比、起興的修辭手法，引出文章的主旨。

　　C.文章最后一句點(diǎn)明全文主旨——陋室不陋。

　　D.《陋室銘》的文體是“銘”，它原來(lái)是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體。

　　(九)醉翁亭記

　　歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖**暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.雜然而前陳者/新陳代謝

　　B.名之者誰(shuí)/不能名其一處

　　C.朝而往/朝暉夕陰

　　D.晦明變化者/以傷先帝之明

　　(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.云歸而巖**暝/完璧歸趙

　　B.頹然乎其間者/蔚然而深秀者

　　C.醉翁之意不在酒/賓客意少舒

　　D.故自號(hào)曰醉翁也/公問(wèn)其故

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　3.第3段敘寫(xiě)了四件事，請(qǐng)用與“滁人游”結(jié)構(gòu)形式相同的短語(yǔ)，補(bǔ)寫(xiě)出其他三件事。

　　四件事：①滁人游;②________;③________;④________。

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.文章開(kāi)頭先概括描述滁州地理特征，后依次寫(xiě)了西南諸峰、瑯琊山、釀泉、醉翁亭。

　　B.文章寫(xiě)醉翁亭的命名，主要是為了介紹醉翁亭的由來(lái)和寫(xiě)作本文的原因。

　　C.文章第2段描寫(xiě)了山間的朝暮變化和四季不同的景色。

　　D.文中用了不少對(duì)句，如“野芳發(fā)而幽香”對(duì)“佳木秀而繁陰”，這種句式工整優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。

　　(十)愛(ài)蓮說(shuō)

　　周敦頤

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊/無(wú)獨(dú)有偶

　　B.香遠(yuǎn)益清/精益求精

　　C.陶后鮮有聞/屢見(jiàn)不鮮

　　D.宜乎眾矣/因地制宜

　　(2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)

　　A.可愛(ài)者甚蕃　　蕃：多

　　B.濯清漣而不妖　妖：親近而不莊重

　　C.不蔓不枝　　　蔓：生枝蔓

　　D.亭亭凈植　　　植：立

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　3.文中作者見(jiàn)解獨(dú)到，生動(dòng)地把三種人的生活態(tài)度表現(xiàn)了出來(lái)。陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，“____________________”表明了他的生活態(tài)度;世人喜愛(ài)牡丹，“________________”表明了世人的生活態(tài)度;周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，“____________________”表明了他的生活態(tài)度。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.在第1段中，作者用了一連串的鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，特別是可敬而不可辱的磊落風(fēng)范，作了淋漓盡致的渲染。

　　B.在第2段中，作者由評(píng)花進(jìn)而對(duì)人進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)出感慨：當(dāng)今之世趨炎附勢(shì)的小人比比皆是，和自己志同道合的人少之又少啊!

　　C.作者以牡丹為正襯，以菊為反襯，使蓮花挺拔超群的高潔形象矗立在讀者心中，歌頌了君子潔身自愛(ài)的美德，同時(shí)表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的高尚情操。

　　D.作者通過(guò)表達(dá)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉和對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。

　　(十一)記承天寺夜游

　　蘇　軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　1.(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)

　　A.念無(wú)與為樂(lè)者　念：思念

　　B.遂至承天寺　　遂：于是，就

　　C.懷民亦未寢　　寢：睡覺(jué)

　　D.相與步于中庭　相與：共同，一起

　　(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.月色入戶/木蘭當(dāng)戶織

　　B.念無(wú)與為樂(lè)者/而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

　　C.蓋竹柏影也/蓋以誘敵

　　D.但少閑人如吾兩人者耳/但當(dāng)涉獵

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)但少閑人如吾兩人者耳。

　　________________________________________________________________________

　　3.本文以寥寥數(shù)筆勾勒出人、情、景合一的意境。先寫(xiě)因“__________________”勾起作者夜游的興致，再以寫(xiě)實(shí)筆法描繪了“________________________________________”的澄澈的月光，最后用“________________________”抒發(fā)了對(duì)世人汲汲于名利而無(wú)人賞月的惋惜。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.“欣然起行”一句寫(xiě)出了作者賞月的興奮喜悅之情。

　　B.“但少閑人如吾兩人者耳”透露出作者被貶謫的悲涼和對(duì)人生的感慨。

　　C.蘇軾“念無(wú)與為樂(lè)者”的“樂(lè)”與《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修的“樂(lè)”在思想內(nèi)容上有著相同的意味。

　　D.本文敘事、寫(xiě)景、抒情，又都集中于寫(xiě)人;寫(xiě)人，又突出了一個(gè)“閑”字。

　　(十二)送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)

　　宋　濂

　　余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.燁然若神人/判若兩人

　　B.腰白玉之環(huán)/腰纏萬(wàn)貫

　　C.右備容臭/臭味相投

　　D.主人日再食/再接再厲

　　(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.色愈恭，禮愈至/至舍，四支僵勁不能動(dòng)

　　B.俯身傾耳以請(qǐng)/戰(zhàn)則請(qǐng)從

　　C.益慕圣賢之道/不足為外人道也

　　D.同舍生皆被綺繡/身被堅(jiān)執(zhí)銳

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　3.為了克服“__________________”的困難，作者“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”、“錄畢，走送之，不敢稍逾約”。為了克服求師叩門(mén)的困難，作者“趨百里外”、“俯身傾耳以請(qǐng)”。他還“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，冒著“__________________”走在“大雪深數(shù)尺”的路上，克服旅途之艱;他對(duì)同舍生“無(wú)慕艷意”，用“____________________________________”克服了生活之苦。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.作者對(duì)“同舍生”的豪華生活毫不羨慕，是因?yàn)樗麖淖x書(shū)中得到了精神上的快樂(lè)。

　　B.作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，說(shuō)明他有害羞的一面。

　　C.文章從四個(gè)方面敘述了作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難：抄書(shū)之辛，叩問(wèn)之難，奔走之艱，住讀之苦。

　　D.作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因是他刻苦學(xué)**、博覽群書(shū)、虛心求教。

　　(十三)滿井游記

　　袁宏道

　　燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

　　廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之

　　面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

　　夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)?己亥之二月也。

　　1.(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.未百步輒返/飲少輒醉

　　B.波色乍明/如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也

　　C.始知郊田之外未始無(wú)春/余之游將自此始

　　D.風(fēng)力雖尚勁/故雖有名馬

　　(2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)

　　A.土膏微潤(rùn)　　膏：肥料

　　B.呷浪之鱗　　鱗：原指魚(yú)鱗，這里代指魚(yú)

　　C.柔梢披風(fēng)　　披：分散

　　D.汗出浹背　　浹：濕透

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　(1)游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　3.文章第2段先總寫(xiě)“____________________________”的滿井春色，接著用“______________”暗寫(xiě)自己的心情，然后詳寫(xiě)滿井春色，最后由滿井春色歸結(jié)出“____________________________________”的感受。(用原文填空)

　　4.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.文章第1段先寫(xiě)北國(guó)早春沒(méi)有春天的氣息，采用的是欲揚(yáng)先抑的手法，暗示出渴望出游的心情。

　　B.文章第2段是寫(xiě)滿井景色特征，接著對(duì)之進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě)，逐層寫(xiě)出郊外早春景色的迷人。

　　C.作者在寫(xiě)景時(shí)處處使用比喻，形神兼?zhèn)?，?xiě)景中融入了作者灑脫的情懷。

　　D.文章既表現(xiàn)了作者厭棄喧囂塵俗的城市生活，也寄托了作者的追求，表達(dá)了作者寄寓山川草木的瀟灑情懷。

　　中考必學(xué)文言文之匡衡鑿壁偷光

　　【注釋】①匡衡：乳名鼎，西漢經(jīng)學(xué)家，曾任宰相。②逮：及，達(dá)到。③邑人：同鄉(xiāng)。④大 姓：大戶人家。舊指世家大族、名門(mén)望族。⑤傭作：替人勞作，出賣(mài)勞力。⑥償：報(bào)酬。⑦ 解??頤：開(kāi)顏而笑。頤，面頰。⑧畏服：敬服。⑨質(zhì)疑：提出疑問(wèn)。⑩挫服：折服，屈服。 (11)倒屣：倒穿著鞋子，這里形容慌張、忙亂的樣子。 (12)更理前論：繼續(xù)研究剛才討 論的問(wèn)題。更，再。理，琢磨，研究。 (13)窮：盡，完。 1.解釋下列加點(diǎn)字詞在文中的意思。 ①不逮： ②傭作： ③主人怪： ④愿得： . . . . 6.翻譯。 ①主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。 ②衡乃與其傭作而不求償。 ③聞?wù)呓越忸U歡笑。 3.本文所寫(xiě)的四件事是：① ② ③ ④ 限四字短語(yǔ)) 4. 文中從側(cè)面烘托匡衡學(xué)習(xí)勤奮的語(yǔ)句是 烘托匡衡說(shuō) 《詩(shī)》 水平高的語(yǔ)句是 5.從這個(gè)故事，我們可以看出匡衡怎樣的精神品質(zhì)?讀后你有何啟發(fā)? 答： 。 (均 ; 。

　　二、1.①及，到 ②雇用 ③感到奇怪 ④希望 2.①主人感慨、贊嘆，就把書(shū)資助給他。 (后來(lái)，匡衡)終于成為知識(shí)淵博的大學(xué)者。 ②匡衡就到他家當(dāng)雇工，不要報(bào)酬。 ③聽(tīng)到的人都開(kāi)顏歡笑。

　　3.①鑿壁借光 ②傭作借書(shū) ③說(shuō)詩(shī)解頤 ④論詩(shī)質(zhì)疑 4.主人怪，感嘆，資給以書(shū) 聞?wù)呓越忸U歡笑 5.刻苦勤奮，虛心好學(xué)，勇于探究。啟發(fā)：家境貧困不要緊，只要立志苦讀，勤學(xué)好問(wèn)， 勇于探究，終將成才(或有志者事竟成)

　　【參考譯文】匡衡，字稚圭，小時(shí)候勤奮好學(xué)，但家窮買(mǎi)不起蠟燭。鄰居有蠟燭照明，但燭 光又照不到，匡衡就鑿穿了墻壁，使?fàn)T光穿孔而過(guò)，憑這一孔微弱的光線照著書(shū)本，刻苦讀 書(shū)。 匡衡同鄉(xiāng)有一戶大戶人家， 主人叫文不識(shí)， 家里富裕而且有很多書(shū)。 匡衡就給他當(dāng)雇工， 但不要他的任何報(bào)酬。文不識(shí)感到這事很奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)： “我只希望您把所有 的書(shū)都借給我通讀完。 ” 文不識(shí)聽(tīng)了很感慨、 贊嘆， 就拿家里的書(shū)資助給他。 后來(lái)， 匡衡終于成為知識(shí)淵博的大學(xué)者。 匡衡能夠解說(shuō) 《詩(shī)經(jīng)》 當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榇丝洫?jiǎng)他說(shuō)： ， “無(wú)人說(shuō) 《詩(shī)》 匡鼎就到。 ， 匡衡說(shuō) 《詩(shī)》 ， 令人歡笑。 ”鼎，是匡衡的小名。當(dāng)時(shí)人們都這樣敬服他。聽(tīng)他解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的人都笑逐顏開(kāi)。 匡衡同鄉(xiāng)還有一個(gè)解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的人，匡衡就跟著他學(xué)習(xí)，同他討論《詩(shī)經(jīng)》并向他提出一 些疑問(wèn)，那人被他問(wèn)得無(wú)言可答，慌忙離去。匡衡趕上他，說(shuō)： “先生停下聽(tīng)我說(shuō)，我們繼續(xù) 來(lái)探討剛才議論的問(wèn)題。 ”那人說(shuō)： “我已說(shuō)完了。 ”竟顧自前去，不肯返回。