語文中考會考到古詩詞，那么考試的范圍是多大呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了語文中考古詩范圍，希望可以幫到大家!

　　語文中考古詩范圍

　　古詩：40首

　　七年級：16首

　　1.《觀滄?！贰?.《次北固山下》、3.《錢塘湖春行》、4.《天凈沙·秋思》、5.《夜雨寄北》、6.《浣溪沙》(一曲新詞灑一杯)、7.《木蘭詩》、8.《竹里館》、9.《峨眉山月歌》、10.《春夜洛城聞笛》、11.《逢入京史》、12.《滁州西澗》、13.《江南逢李龜年》、14.《送靈澈上人》、15.《約客》、16.《論詩》。

　　1.【觀滄?！?曹操 東漢)

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　2.【次北固山下】(王灣 唐)

　　客路青山外，行舟綠水前。

　　潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。

　　鄉(xiāng)書何處達(dá)? 歸雁洛陽邊。

　　3.【錢塘湖春行】(白居易 唐)

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　4.【天凈沙·秋思】(馬致遠(yuǎn) 元)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　5.【夜雨寄北】(李商隱 唐)

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　6.【浣溪沙】(晏殊 宋)

　　一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。

　　夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去，

　　似曾相識燕歸來。

　　小園香徑獨徘徊。

　　7.【木蘭詩】(北朝民歌)

　　唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

　　不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

　　問女何所思，問女何所憶。

　　女亦無所思，女亦無所憶。

　　昨夜見軍帖，可汗大點兵，

　　軍書十二卷，卷卷有爺名。

　　阿爺無大兒，木蘭無長兄，

　　愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，

　　南市買轡頭，北市買長鞭。

　　旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，

　　不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

　　旦辭黃河去，暮至黑山頭，

　　不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。

　　朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。

　　策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。

　　可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;

　　愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將;

　　阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;

　　小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

　　開我東閣門，坐我西閣床，

　　脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，

　　當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。

　　出門看火伴，火伴皆驚忙：

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　8.【竹里館】(王維 唐)

　　獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　9.【峨眉山月歌】(李白唐)

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

　　夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　10.【春夜洛城聞笛】(李白唐)

　　誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

　　此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

　　11.【逢入京使】(岑參 唐)

　　故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

　　馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

　　12.【滁州西澗】(韋應(yīng)物 唐)

　　獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　13.【江南逢李龜年】(杜甫唐

　　)岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。

　　14.【送靈澈上人】(劉長卿 唐)

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

　　荷笠?guī)标?，青山獨歸遠(yuǎn)。

　　15.【約客】(趙師秀 南宋)

　　黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

　　有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

　　16.【論詩】(趙翼 清)

　　李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　八年級：18首

　　17.《望岳》、18《春望》、19.《歸園田居》(種豆南山下)、20.《使至塞上》、21.《渡荊門送別》、22.《酬樂天揚州初逢席上見贈》、23.《赤壁》、24.《過零丁洋》、25.《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》、26.《山坡羊·潼關(guān)懷古》、27.《飲酒》(結(jié)廬在人境)、28.《行路難》(金樽清酒斗十千)、29.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、30.《白雪歌送武判官歸京》、31.《己亥雜詩》(浩蕩離愁白日斜)、32.《送杜少府之任蜀州》、33.《相見歡》(無言獨上西樓)、34《登飛來峰》

　　17.【望岳】(杜甫)

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，

　　陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　18.【春望】(杜甫)

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　19.【歸園田居 (其三)】(陶淵明 東晉)

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　20.【使至塞上】(王維 唐)

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　21.【渡荊門送別】(李白)

　　渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

　　仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

　　22.【酬樂天揚州初逢席上見贈】(劉禹錫 唐)

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　23.【赤壁】(杜牧 唐)

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　24.【過零丁洋】(文天祥 南宋)

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　25.【水調(diào)歌頭】(蘇軾北宋)

　　(丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。)

　　明月幾時有?把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

　　26.【山坡羊·潼關(guān)懷古】(張養(yǎng)浩 元)

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

　　望西都，意躊躇，

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

　　興，百姓苦。亡，百姓苦。

　　27.【飲酒(其五)】(陶淵明東晉)

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還.。

　　此中有真意，欲辨已忘言.。

　　28.【行路難 其一】(李白唐)

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

　　行路難，行路難，多歧路，今安在。

　　長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　29.【茅屋為秋風(fēng)所破歌】(杜甫唐)

　　八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。

　　茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，

　　下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。

　　公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，

　　歸來倚杖自嘆息.。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

　　床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

　　自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!

　　安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!

　　風(fēng)雨不動安如山?

　　嗚呼!何時眼前突兀見此屋，

　　吾廬獨破受凍死亦足!

　　30.【白雪歌送武判官歸京】(岑參 唐)

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

　　31.【己亥雜詩】(龔自珍 清)

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

　　32.【送杜少府之任蜀州】(王勃 唐)

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　無為在歧路，兒女共沾巾。

　　33.【相見歡】(李煜 五代南唐)

　　無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

　　34.【登飛來峰】(王安石 北宋)

　　飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　九年級：6首

　　35.《漁家傲·秋思》、36.《江城子·密州出獵》(老夫聊發(fā)少年狂)、37.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄這》(醉里挑燈看劍)、38.《觀刈麥》、39.《詩經(jīng)兩首》(關(guān)關(guān)雎鳩;蒹葭蒼蒼)、40.《雁門太守行》

　　35.【漁家傲秋思】(范仲淹北宋)

　　塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。

　　四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。

　　羌管悠悠霜滿地。人不寐。白發(fā)征夫淚。

　　36.【江城子密州出獵】(蘇軾北宋)

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。

　　錦帽貂裘，千騎卷平岡。

　　為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!

　　持節(jié)云中，何日遣馮唐?

　　會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　37.【破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之】(辛棄疾南宋)

　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

　　了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!

　　38.【觀刈麥】(白居易唐)

　　田家少閑月，五月人倍忙。

　　夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

　　相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。

　　力盡不知熱，但惜夏日長。

　　復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。

　　右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

　　家田輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

　　吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　39.《詩經(jīng)兩首》

　　【關(guān)雎】(詩經(jīng))

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　【蒹葭】(詩經(jīng))

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。

　　所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長。

　　溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。

　　所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。

　　溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。

　　所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右。

　　溯游從之，宛在水中沚。

　　40.【雁門太守行】(李賀唐)

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

　　角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

　　古文：18篇

　　1.《論語十則》、2.《夸父逐日》、3.《桃花源記》、4.《陋室銘》、5.《愛蓮說》、6.《大道之行也》、7.《三峽》、8.《記承天寺夜游》、9.《與朱元思書》、10.《馬說》、11.《送東陽馬生序》(節(jié)選)、12.《小石潭記》、13.《岳陽樓記》、14.《醉翁亭記》、15.《出師表》、16.《生于憂患，死于安樂》、17.《魚我所欲也》、18.《鄒忌諷齊王納諫》

　　1.《論語》十則

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍)，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　子曰：“由，誨女(rǔ)知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”(《為政》)

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　2.夸父逐日

　　夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

　　3.桃花源記陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　4.陋室銘劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

　　5.愛蓮說周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　6.大道之行也《禮記》

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　7.三峽酈道元

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

　　8.記承天寺夜游蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　9.與朱元思書吳均

　　風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

　　水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。

　　10.馬說韓愈

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

　　11.送東陽馬生序宋濂

　　余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　12.小石潭記柳宗元

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　13.岳陽樓記范仲淹

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　14. 醉翁亭記歐陽修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

　　15.出師表諸葛亮

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

　　今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

　　16.生于憂患，死于安樂

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

　　17.魚我所欲也《孟子》

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　18.鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：我孰與城北徐公美?其妻曰：君美甚，徐公何能及君也?城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：吾孰與徐公美?妾曰：徐公何能及君也?旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：吾與徐公孰美?客曰：徐公不若君之美也。明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

　　于是入朝見威王，曰：臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

　　王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

　　中考語文古詩詞賞析解題技巧

　　1寫了什么內(nèi)容

　　這里內(nèi)容可以是作者的某種感情，如鄉(xiāng)情、邊塞征戰(zhàn)、詠史懷古、思婦閨情、山水田園風(fēng)情;也可以是作者對生命、社會、生活的某種見解。

　　2如何確定寫了什么內(nèi)容

　　◆ 注意詩歌的題目，學(xué)會從內(nèi)容上分類鑒賞詩歌

　　詩歌的題目往往告訴我們詩歌內(nèi)容，如蘇軾的《江城子密州出獵》說明內(nèi)容是射獵,描寫的是打獵時的壯闊場景?！队紊轿鞔濉氛f明詩的內(nèi)容是描寫詩人受到邀請，來到農(nóng)家。確定了詩的內(nèi)容就能幫助我們理解詩的主題以及作者的情感?？v觀古代詩詞，浩如煙海，從《詩經(jīng)》到清代的詩歌，數(shù)量之多，題材之廣，令人贊嘆。但就其內(nèi)容而言，大體可概括為：詠史詩、山水、田園詩、詠物詩、邊塞詩、抒懷詩等。要掌握各類詩的特點極其方法從內(nèi)容去鑒賞。

　　◆ 注意詩歌的關(guān)鍵詞句

　　關(guān)鍵詞句往往透露著作者對生命的感悟，對社會的認(rèn)識以及作者的情感在詩歌中的走向，如陶淵明的《歸田園居(其三)》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”表面上是寫早出晚歸，辛苦勞累，其實是“衣沾不足惜，但事愿無違”，這個“愿”字其實是要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我，即使做一個農(nóng)夫也比在官場“為五斗米折腰”強。“愿”這個關(guān)鍵詞就透露出詩人不愿同流合污的高尚情操。。

　　◆ 注意詞語的隱含信息

　　詩歌表達(dá)一個比較大的特點是含蓄，往往表面一個意思，而實際講的是另一個意思。如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”詞中“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”一句，表面上是講雨后葉子茂盛花兒凋零了，實際上表達(dá)了作者對春光的留戀和惜別。

　　◆ 注意典故和神話

　　典故和神話一般有比較固定的含義，了解這些內(nèi)容對我們整體把握全詩是大有裨益的。如果不能正確理解其中典故的含義就直接影響對整個作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原來典故中的本意，進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。如蘇軾的《江城子密州出獵》中“親射虎”“遣馮唐”“射天狼”的典故的運用。“親射虎”用典表現(xiàn)了作者雖然年紀(jì)已經(jīng)不小，但仍有著少年狂氣;“遣馮唐”“射天狼”典故的運用，表達(dá)了作者要報效祖國抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。

　　再弄清是怎樣寫的

　　1典型經(jīng)節(jié)的理解

　　在細(xì)節(jié)描寫中往往透露著詩歌主人公的感悟、情感等內(nèi)容，分析時要特別注意。如趙師秀的《約客》“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”其中的“閑敲棋子落燈花”中的“閑敲”這一細(xì)節(jié)，表面看是主人因約客不來夜過半而無聊的敲著棋子。但分析細(xì)節(jié)后，我們就會發(fā)現(xiàn)，詩人并無焦慮神色。拈棋閑敲，因為陪著他一起等待客人的，還有窗外淅淅瀝瀝的雨聲，一聲響勝一聲的蛙鳴。這種聲音一襯，夜色更為靜謐，而這夜色更靜謐，又襯得詩人更為閑適輕松，同時也有一種淡淡的寂寞情懷。

　　2注意全詩的結(jié)構(gòu)

　　結(jié)構(gòu)的安排總是為了突出主題和作者的情感。結(jié)構(gòu)有總分式、層進(jìn)式、對照式等。如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”按時間順序，層層推進(jìn)。

　　3注意表達(dá)的角度

　　作者為了更好地表現(xiàn)自己的感悟、情感，往往從多個角度表達(dá)，以渲染環(huán)境氣氛，加深讀者的印象。如趙師秀的《約客》“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”作者從淅淅瀝瀝的雨聲，一聲響勝一聲的蛙鳴微雨、拈棋閑敲聲，從遠(yuǎn)景、近景等角度反復(fù)表達(dá)詩人的閑適輕松之情。

　　4注意分析詩歌的意境

　　要特別注意詩歌中的景物描寫，弄清作者是通過哪些景物來構(gòu)成一個什么樣的意境。如王維“詩如畫”《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。”勾畫了一幅清幽靜謐、令人遐想的美景!詩情畫意，盡在其中。再如孟浩然的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”頷聯(lián)寫詩人進(jìn)村時所見的自然風(fēng)景，看似信手拈來農(nóng)村常見的風(fēng)景，實則不僅準(zhǔn)確生動地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現(xiàn)出一幅清新鮮明的山村風(fēng)景畫;而且一個“合”字，一個“斜”字，更將綠樹環(huán)抱山村，青山橫斜村外的神態(tài)點化出來，仿佛自然景物同山村人家融洽和諧，依依相合，洋溢著濃厚的情韻;頸聯(lián)寫故友農(nóng)家的小環(huán)境：室外是打谷的曬場和菜園，室內(nèi)是農(nóng)家的酒菜和農(nóng)事的談吐，一股濃洌的田家風(fēng)味和盤托出。詩人面對窗外典型的農(nóng)家風(fēng)光，屋內(nèi)豐盛的農(nóng)家飯菜，內(nèi)心怡然歡快;加上主客知交，情味相投，頻頻舉杯對飲，聲聲暢談桑麻，心境是何等暢快溫暖。詩作的人情物景都融入了一片天籟之中。

　　5鑒賞詩詞的表達(dá)技巧

　　表達(dá)技巧指詩人在借助語言文字塑造藝術(shù)形象時，靈活運用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。

　　◆ 抒情方法

　　抒情方法包括直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。

　　◆ 表現(xiàn)手法

　　表現(xiàn)手法可以從三個方面進(jìn)行把握。1、創(chuàng)作方法：賦、比、興;2、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論;3、構(gòu)思技巧：以動寫靜，樂景寫哀、虛實結(jié)合、小中見大、點面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。

　　◆ 風(fēng)格

　　風(fēng)格是由創(chuàng)作個性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實主義之分。從詩詞曲的總體風(fēng)格來講有詩莊、詞媚、曲諧(俗)之說，詞又有豪放和婉約之別。如浪漫主義：善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等?，F(xiàn)實主義：注重按照生活本來的樣了精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實，真實地反映人民的生活與追求。代表的詩人有杜甫、辛棄疾、陸游等。在中國古代詩詞中，許多詩人都已形成了自己的獨特的風(fēng)格：如蘇軾、辛棄疾：豪放;柳永、李清照：婉約;李煜、劉禹錫：雋永;李白：清新飄逸;杜甫：沉郁頓挫;陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜;王維：恬淡優(yōu)美;李賀：雄渾奇特;王昌齡：雄壯豪邁。不同類型的詩也有不同的風(fēng)格。如田園詩：恬淡寧謐;山水詩：清新優(yōu)美;邊塞詩：悲涼慷慨;諷喻詩：沉郁激憤;詠史詩：雄渾壯闊。

　　弄清如何表述詩詞賞析的試題

　　1按要求回答，重點明確

　　題目要求你回答什么，你就回答什么，要求你分析意境、環(huán)境描寫、語言特點、修辭運用，等等，一定要看清，看清了，表達(dá)才能有的放矢，重點明確。如問“表達(dá)方式”，則答敘述、描寫(虛實、動靜)、議論、抒情、鋪陳等;問“修辭手法”，則答所運用的修辭格;問“藝術(shù)(表達(dá))技巧”，則答想像、聯(lián)想、襯托(正襯或反襯)、對比、象征、用典、化用、含蓄蘊藉等。一般情況下“景樂則情樂”“景哀則情哀”如，“枯藤老樹昏鴉”讀出的就是凄涼，“好雨知時節(jié)，當(dāng)春及發(fā)生”讀出的則是喜悅。

　　2靈活運用專業(yè)術(shù)語

　　靈活運用常見的古詩鑒賞術(shù)語，準(zhǔn)確得體地表述自己“就詩論詩”的心得。“寫什么”方面：寫景抒情;詠物言志(情);懷古詠史;即事感懷;邊塞征戰(zhàn);山水田園;意象;意境;背景;主旨。“怎樣寫”方面：浪漫主義;如李白清新飄逸?，F(xiàn)實主義;如杜甫沉郁頓挫。詩眼;借景抒情;融情于景;直抒胸臆;虛實相濟(jì);繪形繪聲繪色;動靜結(jié)合;化靜為動;煉字;起承轉(zhuǎn)合;賦比興;夸飾;用典;含蓄;對仗;韻腳。“為何寫”方面：抒發(fā)……的思想感情;反映……的社會現(xiàn)實;表現(xiàn)……的情趣;寄托……的情懷(如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等);表達(dá)……的追求;流露……的傾向;發(fā)出……的感慨;袒露……的心跡;造就……的情致。此外，還應(yīng)掌握如下鑒賞術(shù)語：如抒情方式：直接抒情間接抒情。風(fēng)格流派：如李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達(dá)豪放，柳永的柔美婉麗等。評價主旨：言近旨遠(yuǎn)，言簡意豐、意在言外、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味。表現(xiàn)手法：卒章顯志、畫龍點睛、托物言志、象征、寄寓、寄托、側(cè)面描寫等。語言特點：勾勒、濃墨重彩、惟妙惟肖、詩情畫意、朗朗上口、富有哲理、淋漓盡致。語言風(fēng)格：行云流水、自然流暢、形神兼?zhèn)?、簡潔、洗練、淺顯、明白如話、平淡無奇、質(zhì)樸、清新、淡雅、沉郁頓挫、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、雄健、深厚。恰當(dāng)運用鑒賞術(shù)語，使表達(dá)更準(zhǔn)確，更符合鑒賞詩歌的要求，提高答題質(zhì)量。

　　3緊扣要求，表達(dá)流暢

　　所謂緊扣要求，就是要緊扣要求，不可泛泛而談;要點要齊全，要多角度思考;要推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。所謂表達(dá)流暢，就是指文句通暢，先后有序，用語準(zhǔn)確、表達(dá)到位。

　　古詩詞鑒賞應(yīng)試能力的提高絕非朝夕之功，必須在加強積累的基礎(chǔ)上，反復(fù)涵詠、咀嚼體味、品味語言、分析形象，把握主題;必須弄清與詩詞有關(guān)的一些術(shù)語，必須反復(fù)歷練，準(zhǔn)確簡潔地答題，規(guī)范答題語言，才會有較大的收獲。