嘿,親愛的2024屆高三同學(xué)們!想知道有哪些高三三模語文試題及答案嗎?下面小編為大家?guī)斫K省南通市2024高三三模語文試題及答案，希望對(duì)您有所幫助!

江蘇省南通市2024高三三模語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

文學(xué)話語是一種創(chuàng)造性的語言，它通過獨(dú)特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達(dá)情感，反映社會(huì)生活。文學(xué)話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會(huì)明顯感到可供使用的語匯不足，社會(huì)也將出現(xiàn)大面積的失語現(xiàn)象。相對(duì)于人們所欲表達(dá)的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠(yuǎn)而又陳舊，與人們的真實(shí)遭際有點(diǎn)格格不入，事實(shí)上就帶來了表述上的失語。文學(xué)話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個(gè)意義上說，文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺，常常成為社會(huì)無意識(shí)的代言。許多時(shí)候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號(hào)令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。

通常情況下，一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個(gè)緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強(qiáng)烈。人們經(jīng)?？吹剑粋€(gè)語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學(xué)，在文學(xué)內(nèi)部造成一場(chǎng)席卷一切的運(yùn)動(dòng)。在很短的時(shí)期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)作品競(jìng)相登場(chǎng)，種種夸張其辭的辯護(hù)與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車?。盡管這種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的革命對(duì)象僅僅是語言，但是在許多時(shí)候，語言的革命往往成為一種新價(jià)值體系即將登陸的先兆。超然客公眾號(hào)

文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時(shí)刻監(jiān)測(cè)著語言的動(dòng)向，進(jìn)而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實(shí)，悶住現(xiàn)實(shí)向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學(xué)提出一套對(duì)抗性的文學(xué)話語。對(duì)于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對(duì)于語言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個(gè)精神形式-他們企圖借助語言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來的主題。

當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣。人們或許會(huì)追問：作家的語言天賦是否足以維持文學(xué)話語的反抗功能?個(gè)人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個(gè)方面，更為重要的是文學(xué)話語的傳統(tǒng)立場(chǎng)——美學(xué)立場(chǎng)。美學(xué)立場(chǎng)常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識(shí)范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實(shí)。文學(xué)話語亦即文學(xué)對(duì)于感性洞見的表白，美學(xué)立場(chǎng)成為了文學(xué)話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運(yùn)轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話語的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語言效果。

日常的現(xiàn)實(shí)磨鈍了人們的感覺，人們按照習(xí)慣或者常識(shí)看待身邊的世界，強(qiáng)大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而自動(dòng)化、機(jī)械化了。文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時(shí)，他在描述事物時(shí)所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼。當(dāng)然，并不是文學(xué)話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時(shí)，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。

從母語上看，文學(xué)話語與日常用語是同源的。一方面，文學(xué)話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學(xué)話語與日常用語永遠(yuǎn)糾纏不清;另一方面，文學(xué)話語又時(shí)時(shí)制造一種美學(xué)分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個(gè)日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學(xué)話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗?！?/p>

(摘編自南帆《文學(xué)的維度》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在表達(dá)日新月異的內(nèi)容時(shí)，文學(xué)話語能夠修補(bǔ)既有表述留下的空缺，切合人們的真實(shí)遭際，成為社會(huì)無意識(shí)的代言。

B.文學(xué)中出現(xiàn)的語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語，這是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果。

C.針對(duì)日常用語中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。

D.文學(xué)話語與日常用語的關(guān)系極為密切，文學(xué)話語雖然不能完全脫離日常用語而存在，但又不斷以反抗的形式出現(xiàn)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文學(xué)話語作為一種價(jià)值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對(duì)日常用語的積累，在文學(xué)內(nèi)部造成一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

B.從美學(xué)尺度的角度看，文學(xué)話語只是對(duì)日常用語中許多詞匯、語句和表述方式的日常用法進(jìn)行放逐，而不是完全拋棄。

C.如果人們不按照習(xí)慣或常識(shí)看待身邊世界，就不大可能形成強(qiáng)大的慣性，人們的感覺也不太會(huì)變得自動(dòng)化、機(jī)械化。

D.文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識(shí)嶄新世界的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第五段“陌生化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。(劉勰《文心雕龍》)

B.吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。(盧延讓《苦吟》)

C.刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。(鄭板橋書齋聯(lián))

D.字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。(《紅樓夢(mèng)》甲戌本評(píng)語)

4.如何理解文中畫橫線部分的“已卷入”“正在”兩個(gè)詞語的作用?(4分)超然客公眾號(hào)

5.有人說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言作為一種新興的文學(xué)話語，也能部分解決社會(huì)失語問題。你認(rèn)為其理由有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

有魚

胡竹峰

古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，有詩句說：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書?！?/p>

魚傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖南，恰逢燈會(huì)，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達(dá)旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點(diǎn)點(diǎn)。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。

魚燈當(dāng)然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時(shí)候的辰光。瓦屋下，幾個(gè)婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓?zhí)弦巫?，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。

逢年過節(jié)每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉(xiāng)幾十年習(xí)俗，每逢春節(jié)，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。超然客公眾號(hào)

燕趙大地“三魚爭(zhēng)月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭(zhēng)瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭(zhēng)頭也爭(zhēng)月。“月”同“躍”，看似三魚爭(zhēng)月，實(shí)為三魚爭(zhēng)躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭(zhēng)月”實(shí)則萬魚爭(zhēng)躍，元?dú)饣趾?。作為襯底的“萬頃波濤”更是聲勢(shì)浩浩，古風(fēng)昭昭。

有地方除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號(hào)稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長(zhǎng)者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。

我鄉(xiāng)多水，河流密布。魚是日?？谑?，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風(fēng)味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋;能補(bǔ)胃，鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后用它燉湯，以充發(fā)物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長(zhǎng)近一扁擔(dān)的魚，農(nóng)人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。

舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長(zhǎng)條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時(shí)，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內(nèi)里綿軟。

世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵?？组T得子，國(guó)君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。

魚在水中，飛鳥般自在。據(jù)說魚有龍相，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍;跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準(zhǔn)備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。

龍相久遠(yuǎn)，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產(chǎn)時(shí)，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態(tài)各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……

臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍?！靶憋L(fēng)細(xì)雨不須歸”，怎么說也是一種境界。

(有刪改)

文本二：

安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因?yàn)樗_辟了散文創(chuàng)作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐和理論別有深刻體會(huì)。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”(陸游語)的文學(xué)觀，體悟到大自然借給我們?cè)娨夂挽`感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。

(節(jié)選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改)

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現(xiàn)了魚與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，又具有知識(shí)性和趣味性。

B.文章中“那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時(shí)候看年畫的情景，表現(xiàn)了時(shí)空的久遠(yuǎn)。

C.文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。

D.文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關(guān)，還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章寫游燈會(huì)的場(chǎng)景采用點(diǎn)面結(jié)合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來如臨其境，別有情趣。

B.文章利用諧音將“三魚爭(zhēng)月”說成“三魚爭(zhēng)躍”，并以道家的觀點(diǎn)對(duì)“三”作了哲學(xué)上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊(yùn)。

C.文章中“我鄉(xiāng)多水，河流密布”這段文字，運(yùn)用鋪陳手法突出魚鄉(xiāng)特點(diǎn)，描寫出故鄉(xiāng)飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。

D.文章對(duì)世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達(dá)清晰。

8.文本一中提到“魚有龍相”，你認(rèn)為燈會(huì)和年畫里的魚各有什么“相”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)超然客公眾號(hào)

9.韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請(qǐng)結(jié)合文本二的闡述談?wù)勎谋疽粡哪男┙嵌茸髁恕坝赂覈L試”。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

當(dāng)殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之;武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭病１瞬氖妪R者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉?信道篤而自知明也。

今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余;一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

(節(jié)選自《昌黎先生集·伯夷頌》)

材料二：

夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉?？酌辖砸圆脑饧q之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫①，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌;韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世矣，是大不然也。

夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜?，天下孰不病紂?而尤者，伯夷也。嘗與太公②聞西伯③善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二人之心豈有異邪?及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃丕與。何哉?蓋行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪?抑來而死于道路邪?抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪?如是而言伯夷，其亦理有不存者也。

且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨(dú)以為非，豈伯夷乎?天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也;武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎?余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨(dú)識(shí)者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公哉!超然客公眾號(hào)

(節(jié)選自《王安石文集·伯夷論》)

【注】①叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處得1分，涂黑超過三處不得分。(3分)

及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。

B.“天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。

C.“欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”中“夷”詞義相同。

D.“太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”詞義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.韓愈認(rèn)為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅(jiān)守自己的道。

B.韓愈通過贊頌伯夷“特立獨(dú)行”“信道篤”的精神，批評(píng)當(dāng)時(shí)士人中存在的不良風(fēng)氣。

C.王安石認(rèn)為，韓愈寫《伯夷頌》是依據(jù)司馬遷的觀點(diǎn)，而司馬遷的觀點(diǎn)有失偏頗。

D.王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求“仁”而餓死的說法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。(4分)

(2)嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公哉!(4分)

14.王安石認(rèn)為司馬遷、韓愈對(duì)伯夷的評(píng)價(jià)是片面的，依據(jù)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

酬令狐相公①使宅別齋初栽桂樹見懷之作

劉禹錫

清淮南岸家山樹，黑水東邊第一栽。

影近畫梁迎曉日，香隨綠酒入金杯。

根留本土依江潤(rùn)，葉起寒棱映月開。

早晚陰成比梧竹②，九霄③還放彩雛來。

【注】①令狐相公：令狐楚，時(shí)任節(jié)度使。②梧竹：相傳鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食。③九霄：一說天極高處，一說皇帝居處。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本詩是酬答詩，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂樹寫詩贈(zèng)劉禹錫，詩人作此詩回贈(zèng)。

B.頷聯(lián)視覺嗅覺結(jié)合，樹影映畫梁，花香融綠酒，詩人觀賞到如此美景，不禁陶醉其中。

C.頸聯(lián)中，“留”寫樹根保留了原來的泥土，“起”展現(xiàn)了桂葉在月影下舒展的動(dòng)態(tài)美。

D.全詩明寫桂樹，暗寫詩人對(duì)令狐楚的贊美之情，含而不露，給人留下了遐想的空間。超然客公眾號(hào)

16.有人認(rèn)為詩中的“彩雛”指人才，也有人認(rèn)為是指令狐楚在朝為官的兒子，你贊同哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)說說你的看法。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上，小剛引用《離騷》中“ ， ”兩句，寄語同學(xué)要兼具“內(nèi)美”與“修能”，提升自身的高度。

(2)俗話說“人同此心，心同此理”?！栋⒎繉m賦》中作者從最普遍的人心角度說“ ， ”，揭示了人心相通的道理。

(3)古人對(duì)水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩文中含有“潭”或“淵”的句子有“ ， ”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想;想到六朝的興廢、王謝的風(fēng)流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城?；砻蓸堑囊慌糯白影才诺米钣行乃?，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少，臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。 超然客公眾號(hào)

從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城;沒有垛子，真像平臺(tái)一樣。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來的，湘軍是從那角進(jìn)來的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩人當(dāng)日的情思。

一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說櫻桃熟時(shí)，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。

18.下列句子中的“心思”和文中加點(diǎn)處的“心思”，意義相同的一項(xiàng)是(3分)

A.一家人都?xì)g天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。

B.客人們故意地和我說東說西，招我笑，我卻沒心思說笑。

C.怎樣繡?那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。

D.你不要白費(fèi)心思了，我是一個(gè)講原則的人，不能答應(yīng)你。

19.假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩?請(qǐng)寫出詩句并說明理由。(3分)

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。(4分)

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

漢字具有表意特點(diǎn)，造字的構(gòu)形取象一般來自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構(gòu)形難免留下民俗基因的印記?？傮w來看， ①大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來呈現(xiàn)。

在字形隸變發(fā)生以前的古文字階段，漢字構(gòu)形是通過對(duì)物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”(人手)牽著“象”，蘊(yùn)含上古時(shí)代中原地區(qū)民眾“役象以助勞”的生產(chǎn)習(xí)俗。

隨著漢字構(gòu)形圖像性的消退，用文字自身意義來表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ②。這里的“義符”包括會(huì)意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡(jiǎn)中的“郵(郵)”字是由“垂”“邑”合成的會(huì)意字?！墩f文解字》：“垂，邊也。”“邑，國(guó)也?！倍吆掀饋肀硎尽熬成稀钡摹靶袝帷?傳送書信的客舍)，蘊(yùn)含著歷史上長(zhǎng)期存在的驛站型傳信方式的習(xí)俗。超然客公眾號(hào)

漢字構(gòu)形中的聲符所示語源也蘊(yùn)含著民俗。例如，“婚”字，從女昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因?yàn)楣糯袚尰榱?xí)俗， ③，所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。

21.請(qǐng)?jiān)谖亩螜M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)

22.請(qǐng)從下面四個(gè)字中任選兩字，分別談?wù)勊鼈兊臉?gòu)形及其蘊(yùn)含的習(xí)俗信息。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

讀書，需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應(yīng)用文(書信、演講詞、讀后感、倡議書……)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

江蘇省南通市2024高三三模語文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

1.(3分)B

2.(3分)A

3.(3分)C

4.(4分)①“已卷人”強(qiáng)調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈(1分);②“正在”突出人們與語言“搏斗”的積極主動(dòng)(1分);③形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗”的永無止境(2分)。

評(píng)分建議：意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情賦分。

5.(6分)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言①能夠開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述的空缺;②能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛;③能夠制造陌生的效果，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界。超然客公眾號(hào)

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情賦分。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

6.(3分)D

7.(3分)A

8.(4分)(1)燈會(huì)里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相(2分);(2)①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相(1分);②“三魚爭(zhēng)月”年畫里的是萬魚爭(zhēng)躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相(1分)。超然客公眾號(hào)

評(píng)分建議：意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情賦分。

9.(6分)①作者圍繞“有魚”回憶故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn);②作者說魚傳尺素，說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性;③作者從“有魚”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。列舉具體例子并作適當(dāng)闡述亦可。如有其他答案，言之成理可酌情賦分。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

10.(3分)BDG

11.(3分)B

12.(3分)D

13.(1)(4分)雖然這樣，如果沒有這兩個(gè)人，亂臣賊子在后世就會(huì)接連出現(xiàn)。

評(píng)分建議：譯出大意得2分;“微”“接跡”兩處，每譯對(duì)一處得1分。

(2)(4分)唉，假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，他的功業(yè)難道比姜太公少嗎?

評(píng)分建議：譯出大意得2分;“使”“烈”兩處，每譯對(duì)一處得1分。

14.(3分)①伯夷特別怨恨紂王;②伯夷未能趕上助武王伐紂;③伯夷尊奉“仁"。

評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。第二點(diǎn)答到“年事已高”或“路途遙遠(yuǎn)”均可賦分。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

15.(3分)B

16.(6分)示例一：贊同“彩雛”指人才。詩人寫桂樹早晚會(huì)長(zhǎng)得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，以此祝愿令狐楚能筑巢引鳳，吸引人才。

示例二：贊同“彩雛”指令狐楚的兒子。詩人寫桂樹早晚會(huì)長(zhǎng)得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，借此設(shè)想令狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng)，贊美他教子有方。超然客公眾號(hào)

評(píng)分建議：理解詩句3分，分析3分;意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可的情賦分。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.(6分)(1)紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能(2)一人之心千萬人之心也

(3)示例：昨夜閑潭夢(mèng)落花可憐春半不還家(羈鳥戀舊林池魚思故淵/江水流春去欲盡江潭

落月復(fù)西斜/下臨深潭微風(fēng)鼓浪/積水成淵蛟龍生焉/據(jù)億丈之城臨不測(cè)之淵··…)

評(píng)分建議：一句1分，有錯(cuò)字、漏字、別字，均不得分。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)

18.(3分)C

19.(3分)示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。

評(píng)分建議：詩句1分，理由2分。詩句必須與“金陵懷古”相關(guān)，能體現(xiàn)詩人對(duì)朝代更替的感受，否則不得分;如寫兩個(gè)獨(dú)立的詩句，符合要求亦可。

關(guān)于“金陵懷古”的詩句還有：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空/山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回……

20.(4分)連續(xù)運(yùn)用短句，節(jié)奏明快(2分)，渲染了熱鬧的場(chǎng)景，形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情(2分)。超然客公眾號(hào)

評(píng)分建議：寫“運(yùn)用排比”“口語化”等，分析恰當(dāng)亦可。

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)

21.(6分)①漢字構(gòu)形中的民俗基因②通過義符來呈現(xiàn)③搶婚往往在黃昏時(shí)分

評(píng)分建議：每處2分，意思對(duì)即可。

22.(4分)

示例一：美，由羊大會(huì)意而成，蘊(yùn)含了古人的飲食習(xí)俗。

示例二：男，由田力會(huì)意而成，指男子在田里用力勞作，蘊(yùn)含古代男子“主田間勞作”的習(xí)俗。

示例三：社，從示從土，蘊(yùn)含古代農(nóng)耕社會(huì)對(duì)土地崇敬的習(xí)俗。

示例四：財(cái)，從貝才聲，義符“貝”蘊(yùn)含古代以貝殼作為貨幣的習(xí)俗。

評(píng)分建議：每字2分，指出構(gòu)形1分，習(xí)俗闡述1分;意思對(duì)即可。

四、寫作(60分)

23.(60分)根據(jù)2023年全國(guó)新高考作文評(píng)分細(xì)則賦分。

三模成績(jī)和高考成績(jī)相似嗎

高考三模就是針對(duì)高考而設(shè)計(jì)的模擬考試，所以相對(duì)高考來說比較相似，具有一定的參考性。

高三三模考試是最后一次模擬考試，一般出題比較容易，但不排除例外情況，比如出現(xiàn)考生沒有見過的題型，每個(gè)人的三模成績(jī)與高考成績(jī)之間的差距因人而異。

每個(gè)地方的高三模擬考試試卷難度的把控，閱卷的松緊度，考試合理的安排上，最重要的是考試的整體氛圍上等與高考都有差異;我們要學(xué)會(huì)用模擬考試衡量高考的水平高低，不是用模擬考試分?jǐn)?shù)衡量高考分?jǐn)?shù)的高低。

高三三模和高考成績(jī)接近嗎

三模考試是高三的最后一次考試。很多人說距離高考最近的考試，能力跟水平差不多定型了，三模考試成績(jī)跟高考成績(jī)應(yīng)該是最接近的吧?從高三學(xué)生的能力跟水平上說沒問題，但從試卷難度上來說，存在一點(diǎn)問題。

為了讓高三學(xué)生自信迎考，通常情況下，會(huì)有意降低三?？荚嚨碾y度。三?？荚嚨碾y度系數(shù)不高，高三的分?jǐn)?shù)普遍比較高。

高考三模最簡(jiǎn)單，也最接近高考難度。一模側(cè)重知識(shí)的全面性，也是分?jǐn)?shù)可能最低的一次模擬考試。二模最難，綜合性最強(qiáng)。三模一般在五月進(jìn)行，是最后一次大型的模擬高考。