2024年10月安徽省高三上學(xué)期聯(lián)考一模語文原題卷大家知道考了什么嗎?高三一模試卷有什么需要關(guān)注呢?下面給大家分享一些關(guān)于2024年10月安徽省高三上學(xué)期聯(lián)考一模語文原題卷(帶解析)，希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>

2024年10月安徽省高三上學(xué)期聯(lián)考一模語文原題卷(帶解析)

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5 小題，19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

書法不僅是視覺藝術(shù)，更是一種精神寄托。筆法中的藏鋒與露鋒、回鋒與出鋒等技巧，傳達(dá)出一種含而不露、意在言外的內(nèi)在美。通過線條的起承轉(zhuǎn)合，空間的留白處理，墨色的濃淡變化，產(chǎn)生了節(jié)奏與韻律之美，使每一筆都如同音樂中的旋律，疾徐交替、輕重緩急，展現(xiàn)出動態(tài)的節(jié)奏美，反映了書法家內(nèi)心的情感波動與意境營造。此為書法的內(nèi)涵意蘊(yùn)之美。

書法的內(nèi)涵意蘊(yùn)之美，在于墨韻、氣韻和意境。

書法以玄黑的獨(dú)特線條——墨韻，展示作品的多形態(tài)之美。一幅作品墨色的濃淡、輕重、枯潤、明暗、薄厚、清濁等形成不同的審美風(fēng)貌，不宜完全一樣。筆意墨象使書法線條隨時(shí)間展開而構(gòu)成空間形式，又使人于空間形式中體悟到時(shí)間的流動。這種時(shí)空的轉(zhuǎn)換使點(diǎn)畫線條、結(jié)字排列和章法布局產(chǎn)生了無窮的變化，呈現(xiàn)出種種審美意趣，使書法超越單純字形，成為具備筋骨、血肉、剛?cè)?、神情的生命意象?/p>

對氣韻境界的創(chuàng)造，則集中體現(xiàn)了中國書法的藝術(shù)精神。在中國哲學(xué)中，“氣”是一個(gè)多維的整體，書家之氣與自然之氣相通相感，凝結(jié)在筆意墨象中而成為書法作品的審美內(nèi)容。作為美學(xué)意義上的“韻”，最早用來品藻人物形態(tài)風(fēng)度，其后才逐漸擴(kuò)大到書畫詩文中，并成為寫意藝術(shù)流派的理想美。韻在書法中，是超越線條之上的精神意態(tài)。書法之韻，通常指一種或生動自然，或縝密洗練，或委曲含蓄、意味無窮的藝術(shù)氛圍。書法得其“韻”，即達(dá)到自然隨化之境。

氣與韻相依而彰，氣是韻的本體，韻是氣的表征。書法藝術(shù)之美在于書中之精蘊(yùn)和書外之遠(yuǎn)致。書法氣韻的生動與否，與用筆、用墨、靈感、心性大有關(guān)系，只有“四美俱”，才能熔鑄成一個(gè)優(yōu)美的、生氣勃勃的整體，作品才會呈現(xiàn)卓越不凡的氣象。

除氣韻之外，書法的內(nèi)在意蘊(yùn)還體現(xiàn)在意境的營造上。書法作品具有了意境，就具有了觀之有味、思之有余的不確定性魅力。書法意境重表現(xiàn)性而不重再現(xiàn)性，在造化和心靈的合一中創(chuàng)造意境。而書法意境美的創(chuàng)造，取決于書法家的思想感情、審美趣味、審美理想以及人格襟抱。

(摘編自王岳川《書法靈韻》)

材料二：

書法和舞蹈有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，往往相輔相成、相得益彰，運(yùn)用廣泛。宗白華先生曾說：“中國的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)?！贝朔N觀點(diǎn)，不僅揭示了書法的本質(zhì)內(nèi)涵，也表明了書法和舞蹈之間的內(nèi)在聯(lián)系，即他們都表現(xiàn)出的節(jié)奏韻律。

書法和舞蹈的氣韻之美。書法的氣韻指的是書法作品中映現(xiàn)的態(tài)勢、韻味、韻致等，表現(xiàn)出一種韻律。書法家在創(chuàng)作一幅書法作品時(shí)，把自然中的節(jié)奏、韻律借助書法藝術(shù)表現(xiàn)出來，使書法的一筆一畫、一字一行，以及整幅作品都給人一種和諧的韻律感，進(jìn)而使作品富有視覺藝術(shù)和精神內(nèi)涵，表現(xiàn)出激情和活力。與書法相同，“氣韻”也充分體現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)編中，舞蹈由動作組成，編導(dǎo)在編創(chuàng)舞蹈時(shí)首先就要考慮動作的協(xié)調(diào)性和氣勢，然后通過自己的領(lǐng)悟感受和技巧經(jīng)驗(yàn)，將手與腳的組合及身體律動與音樂的節(jié)奏、韻律相結(jié)合，使動作的上下起伏、旋轉(zhuǎn)搖擺、速度和方向形成一種和諧的韻律感。由此可知，書法與舞蹈在氣韻方面是相通的，都是中華文化氣韻的具體體現(xiàn)。

宗白華先生曾概括了“書法與舞蹈”的親緣審美關(guān)系，他說，“舞是中國一切藝術(shù)境界的典型。中國的書法、畫法都趨向飛舞”。這種觀點(diǎn)與人們常說的“舞文弄墨”“筆飛墨舞”如出一轍。由此可見，書法與舞蹈具有相應(yīng)相通、相互相融、異曲同工的審美觀。書法和舞蹈都是一種造型藝術(shù)，其本質(zhì)特征強(qiáng)調(diào)的是在運(yùn)動過程中構(gòu)建美感，體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。而這個(gè)過程便是“勢”和“力”的延伸與迸發(fā)。書法中的“勢”來源于書寫過程中毛筆運(yùn)動軌跡和趨勢，將多個(gè)筆畫連成一體，構(gòu)建互相包容、跌宕起伏的張力，形成一個(gè)氣脈生生不息的有機(jī)整體，沖破靜態(tài)的空間，真正地飛舞起來。而舞蹈的“勢”體現(xiàn)于“姿勢”的靜態(tài)美和“動勢”的流動美，與中國書法的“勢”是具有共通性的。

書法和舞蹈的意境之美。書法藝術(shù)的意境指的是書法家在創(chuàng)作作品的過程中，要講究一定的章法，即要有總體觀、大局觀、選擇觀，要注意整體布局和局部搭配之間的和諧，要形成整體風(fēng)格一致的作品。同理，在舞蹈作品中，舞蹈所要表現(xiàn)的內(nèi)容及意境是在動作編排的基礎(chǔ)上顯示出來的，動作組合時(shí)要注意動力的順勢、舞蹈所要表現(xiàn)的主題以及整體編排的合理性。

書法和舞蹈，他們表現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值境界并不在于字形或舞蹈動作的繁與簡，而在于是否能體現(xiàn)作品的整體風(fēng)格，也即是否能突出“意境”。因此，在舞蹈動作的組合上，需強(qiáng)調(diào)把舞蹈作品主題思想轉(zhuǎn)化為“詩情畫意”的藝術(shù)構(gòu)思，是大境界。創(chuàng)編者應(yīng)從大局著眼，小處著手，圍繞著表現(xiàn)主題去創(chuàng)編動作，圍繞著情節(jié)去結(jié)構(gòu)動作。這與書法中所強(qiáng)調(diào)的章法一樣，要順著字體的動勢而來。最終，動作組合與舞蹈要表現(xiàn)的主題吻合，舞蹈作品的意境才會產(chǎn)生。

(摘編自陳相道《書法與舞蹈的藝術(shù)共通性探析》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A.書法的內(nèi)涵意蘊(yùn)之美既包含含而不露、意在言外的內(nèi)在美，也包含疾徐交替、輕重緩急的動態(tài)節(jié)奏與韻律美。

B.在書法藝術(shù)中，氣與韻相依而彰，書法作品“四美俱”，氣韻兼?zhèn)?，才會生氣勃勃，有不凡的氣象?/p>

C.書法和舞蹈有親緣審美關(guān)系，兩者都是造型藝術(shù)，都強(qiáng)調(diào)在運(yùn)動過程中構(gòu)建美感，具有相互交融的審美觀。

D.書法強(qiáng)調(diào)章法，舞蹈注重情節(jié)，其目的都是要體現(xiàn)作品的整體風(fēng)格，順著動勢而作為，才有可能創(chuàng)造出大的境界。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )

A.書法不但具有空間的形式，還能呈現(xiàn)時(shí)間的流動，空間和時(shí)間分別成就了書法的動態(tài)美和靜態(tài)美。

B.通過書法作品的線條，觀者能感知書法家的運(yùn)筆軌跡，領(lǐng)悟到作品的視覺藝術(shù)和思想內(nèi)涵。

C.書法與舞蹈在氣韻方面相通，書法的一筆一畫、舞蹈的一招一式，都能形成和諧的韻律感。

D.“舞文弄墨”“筆飛墨舞”中的“舞”，都是“勢”和“力”的延伸與迸發(fā)，使作品氣脈生生不息。

3.下列選項(xiàng)，不能支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )

A.王羲之《蘭亭集序》所體現(xiàn)的平和自然之美，正是他那不沾滯于物的自由精神的外化。

B.吳琚追隨米芾，專心刻意學(xué)習(xí)米芾書法，創(chuàng)作的作品幾可亂真，被后人稱為米芾第二。

C.顏真卿《祭侄文稿》在審美上追求大氣磅礴的境界，給人酣暢淋漓、凜然正氣的感受。

D.吳昌碩的大篆作品跨越具體時(shí)代的限制，透露出他桀驁不馴的藝術(shù)氣質(zhì)。

4.宗白華在評論書法時(shí)，認(rèn)為書法可以表現(xiàn)生命。請結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解。

5.由書法展衍生的“展覽體”書法是當(dāng)今一種流行的書法形式。請根據(jù)下面《書法報(bào)》對“展覽體”的描述，并結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓Α罢褂[體”的思考。

展覽體：近40年來展廳文化興盛的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感、形式感、視覺沖擊力，多采用拼貼、配色等方法，以獲取良好的展示效果?！罢褂[體”在當(dāng)今被批評、質(zhì)疑聲很多，批評者多詬病“展覽體”創(chuàng)作的書家追求功利目的。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘇唱街

李佳怡

我在一個(gè)雨夜走進(jìn)了蘇唱街。街道蜿蜒又寂靜，雨水落在地上，發(fā)出幽微的光。昔日的繁華，毗鄰而居的昆曲班子，衣香鬢影的梨園總局，“揚(yáng)州瘦馬”的幽怨唱腔，借著醉意指點(diǎn)江山的鹽商……他們都去哪兒了? 如今的蘇唱街像一個(gè)曲終人散后的舞臺。清冷，衰敗。

蘇唱街，一個(gè)詩情畫意的地名，每輕輕念一遍，仿佛就能看見一位長袖翩然、歌聲嗚咽的女子從朱紅色油漆剝落的木門深處向我走來。她是誰? 是那個(gè)在《我的生平事略》一書里叫顏琦的女子? 或是那個(gè)背井離鄉(xiāng)，孤苦伶仃，被牙婆買下來豢養(yǎng)著，在師傅的皮鞭下學(xué)唱昆曲，彈古箏，沒有名與姓的“揚(yáng)州瘦馬”?

雨，從蘇唱街的夜空滴滴答答落下，纏纏綿綿，如一位從亙古歲月里灰褐色的馬頭墻下，輕輕走來的“揚(yáng)州瘦馬”的思念之淚。夜的香息氤氳和她無與倫比的身影彳了于街巷。她甩水袖，走蓮步，一步三回頭，歌哭道：“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍……”她的水磨唱腔婉轉(zhuǎn)、曼妙，如泣如訴，直抵我靈魂深處。

蘇唱街有一口古井，石頭鑿成的圓形井口邊緣有數(shù)十道繩索勒出的深深轍痕。我打著雨傘，聽雨點(diǎn)落在傘面的噼啪噼啪聲，在井邊朝歲月深處駐足凝望。人消亡了，記憶散了，唯有這一道道圓潤光滑的轍痕提醒著人們，蘇唱街昔日的高光時(shí)刻。井水清澈透亮，井邊還放著一只掛著長繩索的水桶，它滋養(yǎng)了一代又一代的蘇唱街人。它當(dāng)然也滋養(yǎng)了那些幾百年前生活于此，嬌美可人的“揚(yáng)州瘦馬們”。她們在唱了一天、舞了一天之后，相約來到古井邊，女兒家的心思撲通撲通飛出來，軟糯的平翹舌音里，夾著幾聲吳儂軟語，井水映出她們清亮的臉。

乾隆年間，鹽商徐尚志從蘇州請了十幾個(gè)藝人來揚(yáng)州，成立了老徐班，接著，老黃班、老張班、老汪班相繼在蘇唱街成立，蘇唱街囊括了當(dāng)時(shí)昆曲界的全部精英。鹽商們成立自己的曲藝班，很大一部分是為了乾隆皇帝下江南時(shí)，自己有拿得出手的項(xiàng)目，討皇帝歡心?！皳P(yáng)州瘦馬”這個(gè)香艷的品牌就因此而誕生。《紅樓夢》中，賈薔買了一只會唱曲的鳥兒放在籠中，給齡官提來，齡官觸景生情，哭著說：“你們家把好好兒的人弄了來，關(guān)在這牢坑里學(xué)這個(gè)勞什子還不算，你這會子又弄個(gè)雀兒來，也偏生干這個(gè)! 你分明是弄了它來打趣形容我們……”貧苦人家賣兒賣女，富貴人家銀子花起來如流水。

蘇唱街是一條東西走向的小街，位于揚(yáng)州城南的渡江橋附近。街東頭，是上海富商袁炳南建于1928年的“揚(yáng)州浴室”，正向外散發(fā)出裊裊蒸汽。厚厚的簾幕掀起又放下，有人不斷進(jìn)進(jìn)與出出。春寒料峭且陰雨連綿，進(jìn)去的人縮手縮腳、縮頭縮腦。出來的人，額頭微微沁汗，袖子擼得老高，他手里提一個(gè)小收音機(jī)，里面?zhèn)鱽磉捱扪窖降睦デコ唬骸把U晴絲，吹來閑庭院，搖漾春如線……”他跟人打招呼時(shí)，聲音洪亮：“泡把澡，聽個(gè)曲，舒服的哎……”數(shù)十年的光陰中，哪怕生活再不易，到晚，泡把澡，敲個(gè)背，聽個(gè)曲，還有什么大事過不去! 他看我在拍照，擺出剪刀手配合，叮囑我，把他拍得好看些，“代表我們蘇唱街的形象呢，上次央視記者來，我就這么跟他講的! 我還請他為我們蘇唱街呼吁呼吁，老傳統(tǒng)，老建筑，要保留哇……”咔嚓，我按下快門，相機(jī)中留下他的笑臉。

《揚(yáng)州畫舫錄》中，有一段關(guān)于蘇唱街的記載：“城內(nèi)蘇唱街老郎堂，梨園總局也。每一班入城，先于老郎堂禱祀，謂之掛牌，次于司徒廟演唱，謂之掛衣?！崩侠缮袷莻髡f中主管演藝的神仙，各路戲曲班子進(jìn)入揚(yáng)州城后，都要先來拜祭老郎神，然后再去隔壁的梨園總局登記注冊，最后才能到司徒廟公演。

清代，兩個(gè)城市設(shè)立梨園總局，一是揚(yáng)州，另一個(gè)就是蘇州。而這兩座城市又頗有淵源，蘇州是昆曲的發(fā)源地。當(dāng)年，蘇唱街上的蘇州籍藝人絡(luò)繹不絕，有的來教曲，有的來唱曲。一時(shí)間，城南這條舊街上，吳儂軟語此起彼伏，溫婉撩人。久而久之，揚(yáng)州人就把這條街稱為蘇唱街。

鼎盛時(shí)期，曾有“揚(yáng)一益二”①的美譽(yù)。鄭板橋有詩：“千家養(yǎng)女先教曲，十里栽花算種田 ”他們要的是超越現(xiàn)世的享樂，要那些無形卻又不會幻滅的精神寄托。史料記載，蘇唱街的一家戲班子，為了排演《長生殿》，花16萬兩銀子。這是散財(cái)?shù)模€有舍命的。明朝萬歷年間，有一個(gè)名叫金鳳鈿的揚(yáng)州少女，讀了《牡丹亭》后，入戲太深，愛上了湯顯祖。她的情思得不到回應(yīng)，身體日漸消耗，最終一命嗚呼。她留下的遺愿就是求家人葬她時(shí)，放一本《牡丹亭》入棺。

從西到東，蘇唱街不過二三百米，而我卻感覺沿著時(shí)間的刻度逆流而上了一次。我站在雨夜的蘇唱街上，看歲月更迭、人間滄桑，看情思綿綿、香消玉殞。 在青磚灰瓦間，參天古樹下，不光能聽到流麗悠遠(yuǎn)的唱腔，還能聽到一聲聲幽微的嘆息。一個(gè)白發(fā)的老婦人從木格花窗下探出頭來，她的臉被光線分割，一半露在微光中，一半藏在暗影里，微光里的那半張臉，端莊、大方、整潔。她問我：“你是柳夢梅嗎? 我是杜麗娘啊……”她蹺起蘭花指，隔著淺淺雨絲，朝我盈盈一笑。

(有刪改)

【注】①揚(yáng)一益二：唐時(shí)謂天下之盛，揚(yáng)州第一而益州次之。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( )

A.“蘇唱街像一個(gè)曲終人散后的舞臺”一句寫出蘇唱街曾經(jīng)的繁華和現(xiàn)在的冷清，暗含著“我”夜游蘇唱街時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜感觸。

B.蘇唱街古井井口邊緣的數(shù)十道繩索勒出的深深轍痕，見證了蘇唱街昔日的高光時(shí)刻，以及“揚(yáng)州瘦馬們”自憐自嘆的心思。

C.賈薔買了一只會唱曲的鳥兒放在籠中，這件事讓齡官感到委屈，“我”也借齡官之口表達(dá)了對當(dāng)時(shí)貧富不公的社會現(xiàn)實(shí)的反思。

D.戲班子為排演《長生殿》花巨額銀子，女子為湯顯祖而死，說明戲曲在當(dāng)時(shí)已融入現(xiàn)實(shí)生活，成為人們重要的精神寄托。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )

A.文中多處寫雨，以雨聲襯托蘇唱街街道的寂靜，烘托“我”的情思綿綿，營造了凄迷柔婉的意境。

B.“乾隆年間”“清代”“鼎盛時(shí)期”等詞能大致串起昆曲在蘇唱街的發(fā)展脈絡(luò)，使作品具有真實(shí)性和層次感。

C.文中對走出澡堂后的“他”進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了“他”積極樂觀的人生態(tài)度，同時(shí)也有保守謹(jǐn)慎的一面。

D.《揚(yáng)州畫舫錄》的記載，與開頭“衣香鬢影的梨園總局”呼應(yīng)，凸顯了當(dāng)時(shí)蘇唱街藝人之多、戲曲之盛。

8.請分別從虛和實(shí)的角度，分析第四段的主要內(nèi)容及表達(dá)效果。

9.本文結(jié)尾描寫了一幅木格花窗下白發(fā)老婦人的畫面，這樣處理有何用意? 請結(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀(37 分)

(一)文言文閱讀(本題共5 小題，22分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

己亥，制：“自今中書、門下及三品以上入閣議事，皆命諫官隨之，有失輒諫?！?/p>

上命吏部尚書長孫無忌等與學(xué)士、法官更議定律令，寬絞刑五十條為斷右趾，上猶嫌其慘，曰：“肉刑廢已久，宜有以易之。”蜀王法曹參軍裴弘獻(xiàn)請改為加役流，流三千里，居作三年。詔從之。

上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流?！鄙吓唬骸扒溆胤ǘ闺奘藕?”對曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂!”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。

有上書請去佞臣者，上問：“佞臣為誰?”對曰：“臣居草澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也;臣，流也。濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎! 卿策雖善，朕不取也?！?/p>

(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》)

材料二：

太宗制諫官隨宰相入閣議事，故當(dāng)時(shí)言無不盡，而治得其理。然則以是為盡聽言行政之理乎? 抑有未盡然者。治惟其人，不惟其法。以王珪、魏征為諫議大夫，房玄齡、杜如晦為宰相，而太宗之明，足以折中群論而從違不爽，則可矣。必恃此以立為永制，又奚可乎? 命官圖治之道，莫大乎官各明其守，而政各任于其人。庶務(wù)分治于六官其屬詳其目其長持其綱皆有成憲之可準(zhǔn)也?；蚺e，或廢，或倚法而挾奸私，或因時(shí)而為斟酌，各以其所效之成能為得失;然而有待于天子宰相之裁成者，則太宗之制，令五品以上更宿內(nèi)省，以待訪問，固善術(shù)也。下有利病得達(dá)于上，而上得詰其勤怠公私以制其欺;若夫小有過誤，則包含教戒而俟其改。如使諫官毛舉細(xì)過以相糾，則大體失而爭黨起于細(xì)微，亂世之所以言愈棼而事愈圮也。

(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷二十·太宗》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

庶務(wù)分A治于B六官C其屬D詳其目E其長F持其綱G皆有成憲之H可準(zhǔn)也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )

A.的，確實(shí)、明確，與成語“眾矢之的”“有的放矢”中的“的”意思不同。

B.善，形容詞，好，與《論語·述而》“擇其善者而從之”的“善”意思相同。

C.而，表順承關(guān)系，與《諫太宗十思疏》“莫不殷憂而道著”的“而”用法不同。

D.俟，等待、等候，與《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》“俟我于城隅”的“俟”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.戴胄依據(jù)法律與太宗據(jù)理力爭，最終說服了太宗，并且前后多次冒犯太宗而執(zhí)行法律，達(dá)到國內(nèi)沒有冤案的治理效果。

B.有人建議讓太宗用狡詐的方法試探大臣的忠佞，太宗認(rèn)為君主如果使詐，就不能要求大臣耿直，于是拒絕了這個(gè)建議。

C.太宗命令中書、門下及三品以上官員入朝議事，都要有諫官相隨以隨時(shí)進(jìn)諫言，王夫之對這一做法予以全面的肯定。

D.如果諫官對事情的細(xì)枝末節(jié)抓住不放，就會使大體有失，這也是在亂世之時(shí)說得越紛亂越處理不好的原因。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。

(2)下有利病得達(dá)于上，而上得詰其勤怠公私以制其欺。

14.王夫之認(rèn)為“治惟其人，不惟其法”，如何理解他的這種觀點(diǎn)?請結(jié)合材料一內(nèi)容進(jìn)行說明。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

古田縣行覽呈劉無競①

戴復(fù)古

客游花縣自逍遙，百里風(fēng)光在兩橋。

語出桑陰鳩婦喜，身穿麥秀雉雛嬌。

青山一任云來去，綠水多為風(fēng)動搖。

上下相安長官好，野亭閑坐聽民謠。

【注】①劉無競，即劉克遜，當(dāng)時(shí)的古田縣縣令。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

A.“逍遙”寫內(nèi)心的暢快，“風(fēng)光”寫景致的優(yōu)美，首聯(lián)即給人輕快明朗的感覺。

B.斑鳩在桑樹間鳴叫，野雉在麥田里穿梭，視聽結(jié)合，營造了生機(jī)勃勃的場景。

C.白云舒卷、綠水蕩漾，再加上鳥語花香，賦予了詩歌鮮明的色彩美和動態(tài)感。

D.本詩以記敘為主，雖較少涉及對百姓的描述，卻讓讀者感受到百姓的生活狀態(tài)。

16.本詩最后一句中的“閑坐聽民謠”與柳永《望海潮》中的“乘醉聽簫鼓”，所表達(dá)的情感有何異同? 請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在古代詩歌中，往往用悲戚的鳥鳴襯托愁情，如《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，再如《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“ ， ”。

(2)蘇洵《六國論》認(rèn)為，盡管六國與秦國相比，“ ， ”;而大宋的實(shí)力要強(qiáng)于六國，如果仍然擺脫不了滅亡的命運(yùn)，就又在六國之下了。

(3)面對社會的不合理現(xiàn)象，身處其中的人往往“不敢言”，如“ ， ”兩句，即寫出當(dāng)事人內(nèi)心悲憤、委屈卻無可奈何、不敢言說的矛盾心理。

三、語言文字運(yùn)用(18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

明清時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對穩(wěn)定，手工業(yè)、商業(yè)快速發(fā)展，隨著15世紀(jì)大航海時(shí)代開始，中外文化交流與碰撞更加頻繁。這一時(shí)期是中國古代紋飾發(fā)展的沉淀期。

一如清人蔣士銓詩云：“世人愛吉祥，畫師工頌禱。諧聲而取譬，隱語戛戛造?！比缫蝌鸹蚍鹗峙c“福”諧音而寓之“?！币?，故以蝙蝠和流云寓意“流云百?！被颉案Ｗ蕴靵怼?，以五只蝙蝠圍繞“壽”字寓意“五福捧壽”。

因鹿與“祿”諧音，故常繪于戴高冠的人物紋背后，寓意“ A ”，與鶴組合則寓意“鶴鹿同春”。同時(shí)，因綬帶為標(biāo)志官階的飾物，故綬帶鳥也寓意“加官晉爵”，而“綬”與“壽”同音，故又含“福壽雙全”之意。

而“財(cái)，人所寶也”，( 甲 )，故以牡丹與海棠花組合寓意“滿堂富貴”，與芙蓉組合寓意“ B ”，與玉蘭、月季、梅花組合寓意“四季富貴”，與如意組成“富貴如意”。

紋飾是人類審美觀念的物質(zhì)載體，人們( 乙 )，另一方面也被紋飾塑造著。①從距今約2萬年前產(chǎn)生一直到清末，②中國古代紋飾完成了從自然到自覺，③再到自由。④紋飾的發(fā)展受生產(chǎn)力影響，⑤也始終伴隨著中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程。⑥紋飾是每一個(gè)時(shí)代核心精神的形式印跡，⑦已然將成為中華文明和中華美學(xué)風(fēng)范獨(dú)特而重要的象征。

18.請根據(jù)文本內(nèi)容，概括中國古代以紋飾進(jìn)行象征寓意的規(guī)律。

19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.文中最后一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

22.“諧聲而取譬，隱語戛戛造”在人們現(xiàn)在的生活中也是常見的現(xiàn)象，請?jiān)谙铝袃山M場景中任選一個(gè)，結(jié)合材料對其寓意進(jìn)行闡釋。

場景一 送友人禮物：蘋果、橙子、柿子

場景二 高考：粽子、向日葵、旗袍

四、寫作(60 分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2024 年的巴黎奧運(yùn)會，中國“00后”運(yùn)動員正在賽場刮起一股青春風(fēng)暴。有人曾這樣評價(jià)孫穎莎：最奶氣的臉，最霸氣的球。評價(jià)黃雨婷：掛最萌的熊貓，打最狠的槍。評價(jià)潘展樂：說最純真的話，破最難的世界紀(jì)錄。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考? 請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

高三一模語文參考答案

1.D 2.A 3.B 4.①筆墨的變化能使書法呈現(xiàn)審美意趣，超越單純字形，成為具備筋骨、血肉、剛?cè)?、神情的生命意象?/p>

②書法家把自然中的節(jié)奏、韻律借助書法藝術(shù)表現(xiàn)出來，能使作品富有激情和活力，成為反映生命的藝術(shù)。

③書法意境體現(xiàn)書法家的思想感情、審美趣味、審美理想以及人格襟抱，具有深邃的生命內(nèi)涵。 5.①書法是一種精神寄托，重在內(nèi)涵意蘊(yùn)之美，展覽體過分追求視覺藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力，重在形式，忽略了書法的內(nèi)在美。

②書法注重整體的氣象與意境，而展覽體多采用拼貼、配色的方法，難以形成書法的氣韻與意境。

③書法以抒發(fā)性情為目的，反映書法家內(nèi)心的情感波動與意境營造，而展覽體以追求功利為目的，淡化了書法的情感因素。

【導(dǎo)語】這兩則材料探討了書法與舞蹈的藝術(shù)共通性。材料一深入闡述了書法中的內(nèi)在美，以墨韻、氣韻與意境為核心，表現(xiàn)藝術(shù)思想;材料二則強(qiáng)調(diào)書法與舞蹈在節(jié)奏、韻律、氣韻和意境方面的親緣關(guān)系。兩者共同揭示書法與舞蹈在文化內(nèi)涵與藝術(shù)形式上的深刻聯(lián)系，體現(xiàn)了中華藝術(shù)中“勢”與“韻”的融合。

1.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“舞蹈注重情節(jié)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“動作組合時(shí)要注意動力的順勢、舞蹈所要表現(xiàn)的主題以及整體編排的合理性”“圍繞著表現(xiàn)主題去創(chuàng)編動作”“動作組合與舞蹈要表現(xiàn)的主題吻合，舞蹈作品的意境才會產(chǎn)生”可知，舞蹈要體現(xiàn)作品的整體風(fēng)格，創(chuàng)造大的境界，需要注重的是“動作編排及其與主題的契合”，而不是“情節(jié)”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

A.“空間和時(shí)間分別成就了書法的動態(tài)美和靜態(tài)美”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“筆意墨象使書法線條隨時(shí)間展開而構(gòu)成空間形式，又使人于空間形式中體悟到時(shí)間的流動”，材料二“書法中的‘勢’來源于書寫過程中毛筆運(yùn)動軌跡和趨勢，將多個(gè)筆畫連成一體，構(gòu)建互相包容、跌宕起伏的張力，形成一個(gè)氣脈生生不息的有機(jī)整體，沖破靜態(tài)的空間，真正地飛舞起來”可知，應(yīng)是“空間和時(shí)間分別成就了書法的靜態(tài)美和動態(tài)美”。

故選A。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

材料一最后一段觀點(diǎn)為：書法意境重表現(xiàn)性而不重再現(xiàn)性。

A.王羲之《蘭亭集序》體現(xiàn)的平和自然之美是其自由精神的外化，重在表現(xiàn)精神，體現(xiàn)了重表現(xiàn)性。

B.吳琚對米芾書法的刻意學(xué)習(xí)，只是重“再現(xiàn)性”，沒有體現(xiàn)書法家的思想感情、審美趣味等。

C.顏真卿《祭侄文稿》追求大氣磅礴的境界，給人酣暢淋漓、凜然正氣的感受，重在表現(xiàn)審美境界和感受，體現(xiàn)重表現(xiàn)性。

D.吳昌碩大篆作品透露出桀驁不馴的藝術(shù)氣質(zhì)，重在表現(xiàn)藝術(shù)氣質(zhì)，體現(xiàn)重表現(xiàn)性。

故選B。

4.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

①由材料一第三段內(nèi)容可知，書法以墨韻展示作品多形態(tài)之美，墨色的不同變化形成不同審美風(fēng)貌。筆意墨象使書法線條隨時(shí)間展開構(gòu)成空間形式，讓人于空間形式中體悟時(shí)間流動，時(shí)空轉(zhuǎn)換使書法產(chǎn)生無窮變化，呈現(xiàn)審美意趣，超越單純字形成為具備筋骨、血肉、剛?cè)?、神情的生命意象。這說明書法通過筆墨的變化，展現(xiàn)出如同生命般的豐富特質(zhì)和活力。

②由材料二第一段“宗白華先生曾說：‘中國的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)?！?，材料二第二段“書法家在創(chuàng)作一幅書法作品時(shí)，把自然中的節(jié)奏、韻律借助書法藝術(shù)表現(xiàn)出來，使書法的一筆一畫、一字一行，以及整幅作品都給人一種和諧的韻律感，進(jìn)而使作品富有視覺藝術(shù)和精神內(nèi)涵，表現(xiàn)出激情和活力”可知，宗白華先生認(rèn)為中國的書法是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。書法家把自然中的節(jié)奏、韻律借助書法藝術(shù)表現(xiàn)出來，使書法作品有和諧的韻律感，富有視覺藝術(shù)和精神內(nèi)涵，表現(xiàn)出激情和活力。

③由材料一最后一段內(nèi)容可知，書法意境的營造取決于書法家的思想感情、審美趣味、審美理想以及人格襟抱。這意味著書法的意境是書法家內(nèi)在生命的體現(xiàn)。書法作品具有意境，就具有觀之有味、思之有余的不確定性魅力。這種意境如同生命一般深邃而富有內(nèi)涵，不是簡單的字形組合，而是承載著書法家對生命的感悟和表達(dá)。

5.本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中的信息，提出自己的觀點(diǎn)和看法的能力。

①書法是一種精神寄托，具有內(nèi)涵意蘊(yùn)之美。材料一詳細(xì)闡述了書法的內(nèi)涵意蘊(yùn)之美在于墨韻、氣韻和意境。筆法中的技巧傳達(dá)出含而不露、意在言外的內(nèi)在美;墨韻通過墨色變化展現(xiàn)多形態(tài)之美，使書法成為有生命意象的藝術(shù);氣韻集中體現(xiàn)中國書法藝術(shù)精神，氣與韻相依彰顯書法之美;意境營造取決于書法家的思想感情等，使書法作品具有觀之有味、思之有余的魅力。

展覽體過分追求視覺藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感、形式感和視覺沖擊力，多采用拼貼、配色等方法獲取展示效果。這與書法注重的內(nèi)涵意蘊(yùn)形成鮮明對比，展覽體重形式而輕內(nèi)在，忽略了書法原本應(yīng)有的內(nèi)在美。

②書法注重整體的氣象與意境。在墨韻方面，不同墨色形成審美風(fēng)貌，展現(xiàn)無窮變化和審美意趣;氣韻上，氣與韻相依，書法作品通過用筆、用墨等體現(xiàn)生動的氣韻;意境營造上，取決于書法家的綜合素養(yǎng)，在造化和心靈合一中創(chuàng)造意境。

展覽體采用拼貼、配色等方法，這種人為的加工方式難以使書法作品自然地呈現(xiàn)出氣韻和意境。拼貼可能破壞書法線條的連貫性和整體性，配色也可能干擾墨韻的自然表達(dá)，從而難以形成書法應(yīng)有的氣韻與意境。

③書法以抒發(fā)性情為目的，反映書法家內(nèi)心的情感波動與意境營造。書法的線條、墨色等都是書法家情感和意境的表達(dá)載體，通過書法可以感受到書法家的心境和追求。

展覽體被批評者詬病為創(chuàng)作的書家追求功利目的。以功利為導(dǎo)向的創(chuàng)作會使書法作品失去純粹性，淡化了書法原本應(yīng)有的情感因素，難以真正傳達(dá)書法家的內(nèi)心世界和藝術(shù)追求。

6.B 7.C 8.①虛寫了“揚(yáng)州瘦馬們”相約井邊的場景，將歷史中的生活場景再現(xiàn)于讀者眼前，是對往昔繁華的想象。

②實(shí)寫古井、井口邊緣的轍痕、清澈透亮的井水以及井邊的水桶等具體物象，營造出一種靜謐而略帶哀愁的氛圍，讓讀者能夠直觀感受到蘇唱街的歷史痕跡與歲月變遷。 9.①以年老的白發(fā)婦人癡迷昆曲的形象，連接歷史和現(xiàn)在，使作品具有厚重的歷史縱深感。

②白發(fā)老婦人的發(fā)問，體現(xiàn)了其對昆曲的懷戀與敬意，可看出昆曲這種傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承。

③“蘭花指”“淺淺雨絲”“盈盈一笑”等詞，營造了唯美、典雅的畫面，淡化了前文蘇唱街清冷、衰敗的氛圍，與昆曲的詩情畫意相映襯。

【導(dǎo)語】《蘇唱街》通過夜游蘇唱街的視角，描繪了這條街道曾經(jīng)的輝煌與現(xiàn)今的落寞。文章細(xì)膩地展現(xiàn)昆曲、梨園和“揚(yáng)州瘦馬”的歷史，利用細(xì)節(jié)如古井、昆曲、澡堂等元素，勾勒出一個(gè)濃厚的文化氛圍和歷史遺韻。通過雨夜的描繪，營造出一種凄美的夢幻意境。結(jié)尾老婦人形象與《牡丹亭》中杜麗娘的相遇，象征歷史與現(xiàn)實(shí)的穿梭交融，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的思念與敬意。

6.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“自憐自嘆的心思”錯(cuò)誤。根據(jù)“女兒家的心思撲通撲通飛出來”可知，在井邊，“揚(yáng)州瘦馬們”是在“唱了一天、舞了一天之后”的釋放，不是“自憐自嘆的心思”。

故選B。

7.本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“保守謹(jǐn)慎的一面”錯(cuò)誤。文中對“他”進(jìn)行了動作、語言和神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了“他”“積極樂觀”的生活態(tài)度和對蘇唱街傳統(tǒng)的熱愛，沒有體現(xiàn)“保守謹(jǐn)慎的一面”。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解作品表達(dá)技巧的能力。

根據(jù)文中“它當(dāng)然也滋養(yǎng)了那些幾百年前生活于此，嬌美可人的‘揚(yáng)州瘦馬們’。她們在唱了一天、舞了一天之后，相約來到古井邊，女兒家的心思撲通撲通飛出來，軟糯的平翹舌音里，夾著幾聲吳儂軟語，井水映出她們清亮的臉”可知，是作者想象“揚(yáng)州瘦馬們”相約井邊的場景，屬于虛寫。

表達(dá)效果：以“揚(yáng)州瘦馬”的形象串聯(lián)起蘇唱街的歷史記憶。通過這些虛擬的畫面，賦予蘇唱街一種濃厚的歷史氛圍和文化情感。

根據(jù)文中“石頭鑿成的圓形井口邊緣有數(shù)十道繩索勒出的深深轍痕”“井水清澈透亮，井邊還放著一只掛著長繩索的水桶”可知，是在描述作者看到的景象，屬于實(shí)寫。

表達(dá)效果：通過環(huán)境描寫營造出靜謐哀傷的氛圍，讓讀者能直觀感受到歷史留下的痕跡。

9.本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

主旨上：結(jié)尾處對白發(fā)老婦人的描繪，精妙地與文本主題的古今交融、傳承延續(xù)相契合。一方面，老婦人的出現(xiàn)仿佛是歷史與現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)，象征著古老的昆曲藝術(shù)在漫長的歲月流轉(zhuǎn)中，依然有著頑強(qiáng)的生命力和傳承的價(jià)值。這種古今的交融使得文本的主題更加深刻，歷史的厚重感也油然而生，讓讀者深刻感受到昆曲藝術(shù)所承載的文化底蘊(yùn)和歷史意義。

內(nèi)容上：老婦人“你是柳夢梅嗎?我是杜麗娘啊”的詢問，極具戲劇性和沖擊力。這一詢問不僅巧妙地模糊了現(xiàn)實(shí)與戲劇的界限，更將讀者瞬間帶入了昆曲的藝術(shù)世界中。它象征著昆曲文化的不朽魅力，即使歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，依然能夠觸動人心。昆曲的魅力超越了時(shí)間的限制，在不同的時(shí)代都能引發(fā)人們的情感共鳴，展現(xiàn)出其強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和跨越時(shí)間的持久價(jià)值。

手法上：“她蹺起蘭花指，隔著淺淺雨絲，朝我盈盈一笑”這句細(xì)節(jié)描寫，猶如一幅精美的畫卷在讀者眼前徐徐展開。蘭花指的蹺起，展現(xiàn)出昆曲的優(yōu)雅姿態(tài);淺淺雨絲增添了畫面的詩意和朦朧感;盈盈一笑則傳遞出溫暖和美好。這一描寫營造出了極為唯美的畫面，與昆曲給人帶來的細(xì)膩、典雅的美感完美契合。同時(shí)，這一畫面也成功地淡化了前文中清冷、衰敗的氛圍，為文本注入了新的活力和希望。它暗示著昆曲藝術(shù)雖然可能在某些時(shí)候面臨困境，但它的美和價(jià)值永遠(yuǎn)不會消逝，就如同老婦人的出現(xiàn)，為昆曲的傳承帶來了新的曙光。

10.CEG 11.C 12.C 13.(1)沒過幾天，有假冒被發(fā)覺的人，太宗要?dú)⒌羲?/p>

(2)下邊的利弊能夠得以傳達(dá)到朝廷，皇上也能夠責(zé)問大臣的勤勉懈怠和公私之情，用以制約他們欺騙的行為。 14.①“治惟其人，不惟其法”的意思是治理國家重在人，不重在法律。

②執(zhí)法官員要公正、守法。材料一中的戴胄作為大理少卿，不畏皇權(quán)，堅(jiān)持依法辦事，體現(xiàn)了人在執(zhí)法過程中的重要性。

③君主的明智、包容。唐太宗聽取裴弘獻(xiàn)的建議，改斷趾之刑為流放之刑。

【導(dǎo)語】這篇文章節(jié)選自《資治通鑒》和王夫之的《讀通鑒論》，主要探討了唐太宗時(shí)期的施政方式以及法治與人治的關(guān)系。材料一通過具體事例，表現(xiàn)出太宗在執(zhí)行法律上的堅(jiān)持和重信義的特點(diǎn)。材料二中，王夫之闡述了他對太宗治國策略的思考，提出治國應(yīng)以人為根本，而非單純依賴法律和制度。他批評了在細(xì)節(jié)上吹毛求疵可能導(dǎo)致的政務(wù)失衡，強(qiáng)調(diào)了官員的道德品格與治國能力的重要性。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：各種政務(wù)分別由六官治理，六官的屬官詳細(xì)制定具體條目，六官之長掌握大綱，都有既定的法規(guī)可以遵循。

“庶務(wù)”是主語，“治”是謂語，“于六官”是后置狀語，故在C處斷開。

“其屬”是主語，“詳”是謂語，“其目”是賓語，“其屬詳其目”與“其長持其綱”句式對稱，故在EG處斷開。

故選CEG。

11.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確，意思不同，確實(shí)、明確/靶子。句意：不能明確地知道是誰。/眾箭所射的靶子，比喻大家攻擊的對象。/放箭要對準(zhǔn)靶子，比喻說話做事有明確的目的性和針對性。

B.正確，意思相同，都是“好”。句意：你的策略雖然好。/要選擇他們好的地方來學(xué)習(xí)。

C.不正確，用法相同，都是表順承關(guān)系。句意：足以調(diào)和眾人的議論而決定取舍沒有差錯(cuò)。/無不是在深深的憂慮中而治理成效顯著的。

D.正確，意思相同，都是“等待、等候”的意思。句意：就加以包容教導(dǎo)并等待他們改正。/在城的角樓上等待我。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“王夫之對這一做法予以全面的肯定”錯(cuò)誤，材料二中王夫之對太宗“制諫官隨宰相入閣議事”這一做法并非全面肯定，“抑有未盡然者，治惟其人，不惟其法”，認(rèn)為治理國家重在人，不重在法律，不能完全依賴這一制度。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“未幾”，沒過幾天;“詐冒”，假冒;“有詐冒事覺者”，被動句，“覺”，被發(fā)覺。

(2)“利病”，利弊;“達(dá)”，傳達(dá)到;“詰”，責(zé)問;“勤怠”，勤勉懈怠;“制”，制約。

14.本題考查學(xué)生篩選概括文本信息、分析文本思想觀點(diǎn)的能力。

①如何理解作者“治惟其人，不惟其法”的觀點(diǎn)，首先要理解這句話的字面意思，這是基礎(chǔ)?！爸挝┢淙?，不惟其法”的意思是治理國家重在人，不重在法律。

②在材料一中，執(zhí)法官員戴胄忠清公直，不畏皇權(quán)，堅(jiān)持依法辦事。對于詐冒資蔭者，太宗欲殺之，戴胄認(rèn)為應(yīng)依法流放，最終說服太宗。這體現(xiàn)了執(zhí)法官員在執(zhí)法過程中的重要性，即治理國家不能僅僅依靠法律條文，還需要有公正、守法的執(zhí)法者來執(zhí)行法律。

③唐太宗聽取裴弘獻(xiàn)的建議，改斷趾之刑為流放之刑，體現(xiàn)了君主的明智和包容。君主在治理國家過程中，能夠聽取合理建議，做出正確決策，也是治理國家的關(guān)鍵因素之一。

參考譯文：

材料一：

己亥年，太宗下詔：“從今以后，中書省、門下省以及三品以上官員入朝議事，都命令諫官跟隨，有失誤就進(jìn)諫。”

太宗讓吏部尚書長孫無忌等人與學(xué)士、法官重新商議制定法律條文，將五十條絞刑改為斷右趾，太宗還是嫌其殘酷，說：“肉刑廢除已經(jīng)很久了，應(yīng)當(dāng)用其他刑罰來代替?！笔裢醴ú軈④娕岷氆I(xiàn)請求改為加役流，流放三千里，服勞役三年。太宗下詔聽從了他的建議。

太宗因?yàn)楸坷芍写麟兄艺\清廉、公正耿直，提拔他為大理少卿。太宗因?yàn)楹蜻x官員大多偽造資歷和門蔭，敕令他們自首，不自首的處死。沒過幾天，有假冒被發(fā)覺的人，太宗要?dú)⒌羲?。戴胄上奏說：“按照法律應(yīng)當(dāng)流放?！碧谏鷼獾卣f：“你想守法而讓我失信于天下嗎?”戴胄回答說：“敕令出于君主一時(shí)的喜怒，法律是國家用來向天下昭示大信用的。陛下憤恨候選官員的欺詐，所以想殺他們，但是既然知道不可以這樣，又依據(jù)法律來裁決，這是忍住一時(shí)的小憤怒而保存大信用啊?！碧谡f：“你能執(zhí)法，我還有什么可擔(dān)憂的呢!”戴胄前后多次冒犯太宗而執(zhí)行法律，言辭如同泉水涌出，太宗都聽從了他，天下沒有冤案。

有人上書請求除去奸佞之臣，太宗問：“奸佞之臣是誰?”回答說：“我居住在民間，不能確切地知道是誰，希望陛下與群臣交談，有時(shí)假裝發(fā)怒來試探他們，那些堅(jiān)持道理不屈服的，是正直的大臣，畏懼皇威順從旨意的，是奸佞之臣。”太宗說：“君主，是源頭;臣子，是水流。使源頭混濁卻要求水流清澈，是不可能的。君主自己使用欺詐手段，怎么能要求臣子正直呢!你的策略雖然好，我不采用。”

材料二：

太宗規(guī)定諫官跟隨宰相入朝議事，所以當(dāng)時(shí)言論無所不盡，而國家治理得井井有條。然而，這就能認(rèn)為是完全聽從言論、施行政治的道理嗎?還是有不完全這樣的地方。治理國家重在人，不重在法律。以王珪、魏征為諫議大夫，房玄齡、杜如晦為宰相，而太宗的英明，足以調(diào)和眾人的議論而決定取舍沒有差錯(cuò)，這樣是可以的。一定要依靠這個(gè)來確立為永久的制度，又怎么可以呢?任命官員謀求治理國家的方法，沒有比官員各自明確自己的職責(zé)，而政務(wù)各自由合適的人來承擔(dān)更大的了。各種政務(wù)分別由六官治理，六官的屬官詳細(xì)制定具體條目，六官之長掌握大綱，都有既定的法規(guī)可以遵循。有的施行，有的廢除，有的依靠法律而夾雜奸私，有的根據(jù)時(shí)勢進(jìn)行斟酌，各自以他們所取得的成效作為得失的標(biāo)準(zhǔn);然而有待于天子宰相來裁定的，那么太宗的制度，讓五品以上官員輪流在宮內(nèi)值宿，以等待詢問，確實(shí)是好辦法。下邊的利弊能夠得以傳達(dá)到朝廷，皇上也能夠責(zé)問大臣的勤勉懈怠和公私之情，用以制約他們欺騙的行為;如果是小的過錯(cuò)，就加以包容教導(dǎo)并等待他們改正。如果讓諫官抓住細(xì)枝末節(jié)的過錯(cuò)來相互糾察，就會使大體有失而在細(xì)微之處產(chǎn)生爭斗朋黨，這是亂世之時(shí)言論越紛亂事情越敗壞的原因。

15.D 16.①同：都表達(dá)了對所詠之景的喜愛之情和作者在此景中內(nèi)心的愉悅與自在，以及對官員治理有方、百姓生活安定的贊美。

②異：本詩以田園風(fēng)光為背景，反映了詩人閑坐野亭、聆聽民謠的閑適與美好。柳詞以繁華都市為背景，抒發(fā)風(fēng)流瀟灑的情懷，反映的是對都市生活的熱愛與向往。

【導(dǎo)語】這首詩描繪了古田縣的優(yōu)美自然景色和和諧美好的社會氛圍。開篇通過“逍遙”和“風(fēng)光”展現(xiàn)詩人暢游的喜悅和環(huán)境的秀美。中間部分通過動物的生動描寫，呈現(xiàn)出春日的生機(jī)勃勃。在“青山云”和“綠水風(fēng)”的映襯下，畫面富有動感和色彩美。尾聯(lián)描繪了縣令在野亭閑坐聽民謠，反映了上下安穩(wěn)及百姓生活的安定。全詩以和諧自然與社會為主題，抒發(fā)了對安定生活的欣悅之情，同時(shí)不乏對地方官員政績的贊美。

15.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“以記敘為主”錯(cuò)誤，本詩融記敘、描寫、議論、抒情于一體，頷聯(lián)和頸聯(lián)屬于對景色的描繪，應(yīng)是“以描寫為主”。

故選D。

16.本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌思想感情的能力。

戴詩描繪了詩人客游花縣時(shí)所見的田園風(fēng)光和人情風(fēng)俗，最后一句“上下相安長官好，野亭閑坐聽民謠”表達(dá)了詩人對地方官員治理有方，百姓安居樂業(yè)的贊賞，自己在野亭中傾聽民間歌謠，感受淳樸民風(fēng)的愜意。

柳詩描繪北宋時(shí)期杭州的自然風(fēng)光、都市的繁華以及杭州人民和平寧靜的生活景象?！扒T擁高牙，乘醉聽簫鼓”一句寫出人物的身份和宴酣之樂，呈現(xiàn)出繁榮太平的景象，表達(dá)了作者心中的愉悅之情。

17. 江晚正愁余 山深聞鷓鴣 其勢弱于秦 而猶有可以不賂而勝之之勢 使天下之人 不敢言而敢怒(含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言)

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：“鷓”“鴣”“賂”。

18.紋飾多以音相諧，隨音象征寓意，在創(chuàng)造性的聯(lián)想中，寄寓人們對福、祿、壽、財(cái)?shù)鹊男睦碓妇昂托腋Ｗ非蟆?19.A.高官厚祿 B.榮華富貴 20.③句改為“再到自由的跨越/發(fā)展”;⑦句改為“已然成為中華文明和中華美學(xué)風(fēng)范獨(dú)特而重要的象征”。 21.甲：通常以牡丹象征富貴 乙：一方面創(chuàng)造著紋飾 22.場景一：“蘋果”的“蘋”與“平安”的“平”諧音，“橙子”的“橙”與“心想事成”的“成”諧音，“柿子”的“柿”與“事事如意”的“事”諧音。送友人這三樣水果，寓意為希望友人平安、心想事成、事事如意，表達(dá)對友人的美好祝福。

場景二：“粽子”的“粽”與“高中”的“中”諧音，“向日葵”的“葵”與“魁首”的“魁”諧音，“旗袍”的“旗”與“旗開得勝”的“旗”諧音。在高考中，用這三樣事物祝?？忌鸢窀咧?、一舉奪魁、旗開得勝。

【解析】18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。

依據(jù)第二段“世人愛吉祥，畫師工頌禱。諧聲而取譬，隱語戛戛造”可知，中國古代紋飾多以音相諧，有隱語象征;

依據(jù)第二段“如因蝙蝠或佛手與‘福’諧音而寓之‘?！狻笨芍?，隨音象征“福”;

依據(jù)第三段“因鹿與‘祿’諧音，故常繪于戴高冠的人物紋背后”可知，隨音象征“祿”;

依據(jù)第三段“因綬帶為標(biāo)志官階的飾物，故綬帶鳥也寓意‘加官晉爵’，而‘綬’與‘壽’同音”可知，隨音象征“壽”;

依據(jù)第四段“故以牡丹與海棠花組合寓意‘滿堂富貴’”可知，隨音象征“富”，即“財(cái)”。

所以可概括為：紋飾多以音相諧，隨音象征寓意，在創(chuàng)造性的聯(lián)想中，寄寓人們對福、祿、壽、財(cái)?shù)鹊男睦碓妇昂托腋Ｗ非蟆?/p>

19.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

(1)依據(jù)前文“因鹿與‘祿’諧音，故常繪于戴高冠的人物紋背后”可知，此空強(qiáng)調(diào)的是“祿”和“戴高冠的人”相連，所以可填：高官厚祿。高官厚祿：官職高，俸祿豐厚。

(2)依據(jù)前文甲處“通常以牡丹象征富貴”“與芙蓉組合”可知，此空強(qiáng)調(diào)的是“牡丹”和“芙蓉”相連，“牡丹”是富貴;“蓉”的諧音是“榮”。所以可填：榮華富貴。榮華富貴：指榮譽(yù)、富裕和高貴的地位。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原文段的語病有：

(1)③句成分殘缺。缺少上句“完成”的賓語，改為“再到自由的跨越/發(fā)展”;

(2)⑦句不合邏輯，前后矛盾?！耙讶弧焙汀皩ⅰ泵?，把“將”字去掉，改為“已然成為中華文明和中華美學(xué)風(fēng)范獨(dú)特而重要的象征”。

21.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

甲處，依據(jù)后文“故以牡丹與海棠花組合寓意‘滿堂富貴’”可知，此空強(qiáng)調(diào)的是“牡丹”和“富貴”相連，所以可填：通常以牡丹象征富貴。

乙處，依據(jù)后文“另一方面也被紋飾塑造著”可知，此空的關(guān)聯(lián)詞是“一方面”;再依據(jù)后文內(nèi)容“中國古代紋飾完成了從自然到自覺，再到自由的跨越”可知，此空強(qiáng)調(diào)的是“人們一直在創(chuàng)造著紋飾 ”。所以可填：一方面創(chuàng)造著紋飾。

22.本題考查學(xué)生解釋詞語含義、詞的語境義的能力。

分析的時(shí)候注意文中“諧音而寓之”的特點(diǎn)，從所給之物中找出符合諧音的地方進(jìn)行分析。

(1)場景一：

“蘋果”的“蘋”與“平安”的“平”諧音，平平(蘋蘋)安安，象征著平安和幸福生活的到來;

“橙子”的“橙”與“心想事成”的“成”諧音，象征心想事成、誠意滿滿;

“柿子”的“柿”與“事事如意”的“事”諧音，象征事事如意和萬事大吉，代表著機(jī)遇，象征著事業(yè)順利。

送友人這三樣水果，寓意為希望友人平安、祥和、心想事成、事事如意，表達(dá)對友人的美好祝福真誠的祝愿。

(2)場景二：

“粽子”的“粽”與“高中”的“中”諧音，寓意著考生能夠在高考中取得好成績，金榜題名;

“向日葵”的“葵”與“魁首”的“魁”諧音，向日葵象征著前程似錦，一舉奪魁的寓意;

“旗袍”的“旗”與“旗開得勝”的“旗”諧音，希望考生考試旗開得勝，考個(gè)滿意的成績。

在高考中，用這三樣事物祝?？忌鸢窀咧?、一舉奪魁、旗開得勝，總之是取得一個(gè)好的成績。

23.例文：

青春風(fēng)暴，時(shí)代強(qiáng)音

2024 年的巴黎奧運(yùn)會，中國“00 后”運(yùn)動員如璀璨新星閃耀賽場，刮起青春風(fēng)暴。孫穎莎奶氣的臉與霸氣的球形成強(qiáng)烈反差，黃雨婷萌態(tài)可掬的熊貓裝飾與狠厲的槍法令人驚嘆，潘展樂純真的話語和破世界紀(jì)錄的壯舉更是讓人折服。他們用青春的活力與拼搏，奏響了時(shí)代的強(qiáng)音。

青春，是無畏的勇氣與拼搏?！?0 后”運(yùn)動員們在奧運(yùn)賽場上，面對強(qiáng)大的對手，毫無懼色，奮勇向前。他們用汗水與努力，書寫著青春的壯麗篇章。全紅嬋，這位同樣年輕的跳水小將，以驚人的“水花消失術(shù)”驚艷世界。她在訓(xùn)練中刻苦努力，不斷挑戰(zhàn)自我。小小的身軀里蘊(yùn)含著巨大的能量，為了夢想，她一次次從跳臺上躍起，無畏困難與壓力。她的青春，是在十米跳臺上綻放的勇氣之花。

青春，是純真的堅(jiān)守與熱愛。黃雨婷掛著可愛的熊貓，潘展樂說著純真的話，他們的純真不僅僅是外在的表現(xiàn)，更是內(nèi)心對所從事運(yùn)動的純粹熱愛。這種熱愛，讓他們在追求卓越的道路上堅(jiān)定不移。蘇翊鳴，那個(gè)熱愛滑雪的少年，憑借對滑雪的純真熱愛，在雪道上自由馳騁。他不為外界的誘惑所動，一心沉浸在滑雪的世界里。他的每一次飛躍，都是對熱愛的最好詮釋?！?0 后”運(yùn)動員們用純真的堅(jiān)守，告訴我們熱愛的力量。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，保持一顆純真的心，堅(jiān)守自己的熱愛，方能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。

青春，是時(shí)代的擔(dān)當(dāng)與使命。這些年輕的運(yùn)動員們，代表著中國的未來。他們在奧運(yùn)賽場上的精彩表現(xiàn)，向世界展示了中國青年的風(fēng)采。他們肩負(fù)著國家的榮譽(yù)和民族的期望，用拼搏與奮斗，為祖國增光添彩。在新時(shí)代，青年們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

無論是在科技領(lǐng)域勇攀高峰的青年科學(xué)家，還是在基層崗位默默奉獻(xiàn)的青年工作者，他們都在用自己的方式，踐行著時(shí)代賦予的使命?！?0 后”運(yùn)動員們以他們的拼搏精神，激勵(lì)著更多的青年勇敢擔(dān)當(dāng)，為國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

青春風(fēng)暴，席卷而來。這股風(fēng)暴中，蘊(yùn)含著勇氣、純真與擔(dān)當(dāng)。它是新時(shí)代的強(qiáng)音，激勵(lì)著我們每一個(gè)人。讓我們以“00 后”運(yùn)動員為榜樣，在青春的道路上，勇敢前行，拼搏奮斗，用我們的青春奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

作文材料列舉了人們對中國“00后”運(yùn)動員孫穎莎、黃雨婷、潘展樂等人的評價(jià)。這些評價(jià)中突出的字眼是“最”：最年輕、最厲害。這些運(yùn)動員“最”年輕，他們保持著“00后”的本真：奶氣、萌、純真、有個(gè)性。但在賽場上又“最”厲害，他們敢于挑戰(zhàn)，不斷突破著自己的極限，體現(xiàn)出運(yùn)動員的專業(yè)水準(zhǔn)，在賽場上刮起了青春風(fēng)暴。同時(shí)，他們勇于承擔(dān)青少年的責(zé)任，在比賽中為國爭光。材料既體現(xiàn)了“00 后”運(yùn)動員在賽場上的青春風(fēng)采，也引發(fā)人們對于青春力量、拼搏精神、純真品質(zhì)等方面的思考。綜上，考生可以圍繞“青春風(fēng)采”“青春力量”等關(guān)鍵詞，從以下角度來立意構(gòu)思：

立意一：青春無畏，拼搏出彩。可以以這些“00 后”運(yùn)動員在奧運(yùn)會賽場上的拼搏為例，闡述青春年少不應(yīng)畏懼困難，而應(yīng)勇敢地在各自的領(lǐng)域拼搏奮斗，綻放光彩。比如谷愛凌在冬奧會上挑戰(zhàn)自我，展現(xiàn)青春的無畏與拼搏精神。

立意二：純真之心，成就非凡。強(qiáng)調(diào)保持純真品質(zhì)在追求夢想過程中的重要性。這些年輕運(yùn)動員們懷著純真的心投入到訓(xùn)練和比賽中，最終成就非凡。如蘇翊鳴懷揣對滑雪的熱愛，以純真之心追逐夢想，在冬奧會上取得優(yōu)異成績。

立意三：青春風(fēng)采，時(shí)代擔(dān)當(dāng)。論述“00 后”運(yùn)動員們展現(xiàn)出的青春風(fēng)采不僅是個(gè)人的榮耀，更是時(shí)代賦予他們的擔(dān)當(dāng)。他們代表國家出戰(zhàn)，向世界展示中國青年的精神風(fēng)貌。

具體寫作時(shí)，考生可以簡單引述材料，提出觀點(diǎn)，青春正當(dāng)時(shí)，拼搏展風(fēng)采。接著，結(jié)合材料人物具體素材，分析這些“00后”運(yùn)動員身上的青春風(fēng)采。然后，從不同層面，闡述青春的內(nèi)涵，比如青春，是無畏的勇氣。孫穎莎不畏強(qiáng)敵，敢打敢拼，用一次次精彩的扣殺展現(xiàn)著青春的勇氣。比如青春，是純真的品質(zhì)。黃雨婷掛著最萌的熊貓，展現(xiàn)出她純真可愛的一面。而在賽場上，她卻打出最狠的槍，這背后是她對射擊的熱愛和專注。比如青春，是時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。“00 后”運(yùn)動員們在奧運(yùn)會上的精彩表現(xiàn)，不僅是個(gè)人的榮耀，更是國家的驕傲。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，青春正當(dāng)時(shí)，拼搏展風(fēng)采。“00 后”運(yùn)動員們以他們的青春和熱血，為我們樹立了榜樣。在這個(gè)偉大的時(shí)代，我們每一個(gè)青年都應(yīng)像他們一樣，懷揣夢想，勇敢前行。用無畏的勇氣去迎接挑戰(zhàn)，用純真的品質(zhì)去堅(jiān)守初心，用拼搏的精神去擔(dān)當(dāng)使命。

立意：

1.保持本真，追求夢想。

2.有志不在年高，少年可以有為。

3.青春登場，為國爭光。

4.青春正當(dāng)時(shí)，拼搏展風(fēng)采。

5.追逐夢想，本色出戰(zhàn)。

6.青春風(fēng)暴，時(shí)代強(qiáng)音。

高三一模分?jǐn)?shù)差距最大的是什么題?

古詩文閱讀版塊。各省市的高考閱卷數(shù)據(jù)都表明這一點(diǎn)。

作文雖然總分高，但最后得分是“紡錘形”，兩頭小、中間大。

高考作文閱卷雙評有6-8分允許分差，不超過這個(gè)分，最終得分就是兩位老師給分的平均分。

高三一模強(qiáng)化審題意識

從語法到標(biāo)點(diǎn)，逐一落實(shí)到位，從整體與重點(diǎn)詞兩個(gè)方面審清“明”“暗”各種要求，扣本循綱，捕捉命題人的意圖。