關(guān)于口才比文才更重要辯證詞
口才與文采哪個更重要?下面小編為你整理口才比文采更重要辯論比賽，希望能幫到你。
口才比文才更重要原因一
口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時的表情和手勢。口才的傳播屬性是人直接作用于人。
文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人。
反：文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能;口才，在字典重的解釋為說話的才能。
于是有人說，我們沒有文才，就不能學(xué)會如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國有九千萬農(nóng)民，他們每個人都會說話，但他們沒有文才，因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具，沒有文才就不可能有口才。
于是有人說，嘴巴，就是以最直接，最快捷的方式表達(dá)一個人的想法，也是人與人之間最原始的溝通方式。當(dāng)文字的才能和訴說的才能放在一起的時候，后者確是最容易被他人接受和理解的，如果一個人連說話都不能讓別人信服，那么有再深厚的文筆有又何用呢?你說呢?
對“更重要“的理解：判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯拢袛鄡烧哒l更符合社會的需要和趨勢。
二、我方底線：
我方承認(rèn)文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會中扮演更重要的角色。
三、邏輯框架：
從個人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才不同于文才的特點(diǎn)基礎(chǔ)上的。置身于社會中，應(yīng)當(dāng)更注重社會性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對于口才和文才的價值判斷。
文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要.
當(dāng)今社會雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那么和談口才.
常會出現(xiàn)這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達(dá)的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?
因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎?
不好意思,以上只是我個人的一些見解,不得道處還請?jiān)?謝謝.
口才是文才的外在表現(xiàn)形式一種，沒有文才的口語表達(dá)叫做說話，不能叫做口才，現(xiàn)在國人的文才越來越差，賀雄飛批判的那些腐朽文人、反動文人的文才都缺乏起碼的道德和人格底線，別說什么口才與文才，說說口德與文德吧!
注：反方：在學(xué)生階段，文才重要，但是參加社會工作后口才更重要.這個世界上的很多問題都不是絕對的，任何一個定理也都是有一定的適用條件，所以正如你這個問題一樣，必須看到兩面性.
學(xué)習(xí)時文才很重要，特別是寫作方面，很少會涉及到即時的口才表現(xiàn)，但進(jìn)入社會后，我們更多的是處理人際交往，所以即時口才很重要.比如說紅樓夢中的王熙鳳，她沒什么文化，從小家里都是把她當(dāng)男孩養(yǎng)，但她卻有一張了不得的嘴巴，口才極佳.所以你可以試著從著兩方面入手.
簡單認(rèn)為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話。
申明我方的定義，指出對方觀點(diǎn)的狹隘口頭為語,書面為文.在社會實(shí)際中生活,口才往往比文才運(yùn)用更直接,更具有實(shí)際價值.每個人都應(yīng)具備比較強(qiáng)的說話能力,以此作為立身.處世.待物.競爭.生存的基礎(chǔ).在西方國家里,人們把"口才"."美元"."電腦"并稱三大活寶,而且把口才擺在最顯眼的位置.
2、將文才的含義擴(kuò)大化，認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)。
文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點(diǎn)就應(yīng)該以論證我們的觀點(diǎn)為前提!
3、為口才的使用限定了一個極其狹小的時空范圍，通過論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來論證在整個大環(huán)境下的文才比口才重要。
重申比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個合理，公平的環(huán)境下的，這應(yīng)當(dāng)是蘊(yùn)涵在比較的標(biāo)準(zhǔn)中的。由此可以置疑對方設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確。
4、認(rèn)為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。
首先，我們將告訴對方，歷史的傳承其實(shí)應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴(kuò)大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種
眾所周知，我們做任何事情都免不了要和人打交道，人與人之間的交流，絕大多數(shù)是從交談開始的，因此口才對于做任何事情都是一項(xiàng)最重要的技能，你不可能見到人家支支吾吾的說不出話來，然后拿出一篇文章給人家展示你的文才吧?
再比如說，今天這場辯論會，對方辯友如果你沒有口才，你又怎么敢來參加辯論呢?你能靠你的文才贏得辯論嗎?如果你依靠口才贏得了辯論，那不正說明口才比文才更重要嗎?
口才比文才更重要原因二
在現(xiàn)在社會中，口才是比文才要重要的。
不知道對方辯友聽過沒有，有北大的畢業(yè)生去招聘會上并未招聘到很好的工作。為什么?因?yàn)檫@些名牌高校的大學(xué)生不會做自我推薦。既然沒有口才，那拿著一張文憑又有什么用?現(xiàn)在只有有良好的口才才會社會立足。
就像是靠問才吃飯的作家。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢。
再舉一個簡單的例子，我們現(xiàn)在在在舉行辯論會。這也是靠的的口才，如果沒有口才，對方辯友又如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓別人信服呢?對方辯友用口才來辯解“文才比口才更重要,難道不是一件滑稽的事情嗎?可見口才比文才更重要。
如果認(rèn)為口才比文才更重要，可問：
各級領(lǐng)導(dǎo)干部下基層去做群眾的工作，發(fā)一篇優(yōu)秀的文章就可以了嗎?
許多政治風(fēng)云人物，哪一個不是巧言令色，能說會道的?那些舞文弄墨的筆桿子，不都是他們的手下?
一個領(lǐng)袖人物給人們留下深刻印象的常常不是在重要的場合語驚四座嗎?而常常不正是這樣一個個不經(jīng)意的一言一語，塑造一個偉人，締造一個時代嗎?
當(dāng)遇到你上述所說的情況，可以這樣反駁：
他們的文才與文章確實(shí)很有影響力，但如果有一張嘴能把他們的妙文講給普通老百姓，能使他們從中得以覺悟，是否效果會更好呢。，
空有經(jīng)典，不能為普通人真正所悟，正是我國文學(xué)經(jīng)典的悲哀。幸運(yùn)的是魯迅與胡適他們二位首先就是一位優(yōu)秀的演說家，如果不是這樣，他們二人一味埋頭著書，又怎會有如此影響呢。
再來看看今日央視之《百家講壇》，那一位不是口若懸河，那一位不是妙語連珠，當(dāng)然他們文才都很高，但請我們來設(shè)想，如果這些名家不用口，而都回家去用文才著書，即使能寫出很高水平，是否會有如此影響呢
看過《我的團(tuán)長我的團(tuán)》嗎?那里面口才比文才重要的例子和陳詞太多了
才是人與人之間交流的工具，只有先與人有了溝通交流，才能夠進(jìn)一步展現(xiàn)自己的文采。
口才更重要，口誅筆伐，顯見口在前筆在后;舌戰(zhàn)群儒，東吳人才濟(jì)濟(jì)，幾句話竟成就三分之功;眾口爍金，這更可怕了吧。 若是沒有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。 那你有那么多的文才又有什么用呢? 為什么一直說顯現(xiàn)溝通能力是成功的關(guān)鍵,這和一個人的口才是密切相關(guān)的, 請問對方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽中，是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才，還存在什么辯論賽呢? 有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應(yīng),因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì),口才當(dāng)然更重要了. 不見的有口才的人就必須有文才!!有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的!!你能說他沒有口才嗎?請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負(fù)，口才是為了讓人們理解你的觀點(diǎn)、想法和要求，接受你的新思想;而不是滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
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