下面是學習啦小編整理的一些關(guān)于口才比文才更重要辯論賽中的資料，供你參考。

　　口才比文才更重要原因一

　　口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能?？诓诺耐庋舆€包括表達時的表情和手勢。口才的傳播屬性是人直接作用于人。

　　文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人。

　　反：文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能;口才，在字典重的解釋為說話的才能。

　　于是有人說，我們沒有文才，就不能學會如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國有九千萬農(nóng)民，他們每個人都會說話，但他們沒有文才，因為嘴巴只是作為一種文才的表達工具，沒有文才就不可能有口才。

　　于是有人說，嘴巴，就是以最直接，最快捷的方式表達一個人的想法，也是人與人之間最原始的溝通方式。當文字的才能和訴說的才能放在一起的時候，后者確是最容易被他人接受和理解的，如果一個人連說話都不能讓別人信服，那么有再深厚的文筆有又何用呢?你說呢?

　　對“更重要“的理解：判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢。

　　二、我方底線：

　　我方承認文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點，使其在社會中扮演更重要的角色。

　　三、邏輯框架：

　　從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才不同于文才的特點基礎(chǔ)上的。置身于社會中，應(yīng)當更注重社會性這一方面的判斷。我們強調(diào)的是對于口才和文才的價值判斷。

　　文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當然文才比口才更重要.

　　當今社會雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那么和談口才.

　　常會出現(xiàn)這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?

　　因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎?

　　不好意思,以上只是我個人的一些見解,不得道處還請原諒,謝謝.

　　口才是文才的外在表現(xiàn)形式一種，沒有文才的口語表達叫做說話，不能叫做口才，現(xiàn)在國人的文才越來越差，賀雄飛批判的那些腐朽文人、反動文人的文才都缺乏起碼的道德和人格底線，別說什么口才與文才，說說口德與文德吧!

　　注：反方：在學生階段，文才重要，但是參加社會工作后口才更重要.這個世界上的很多問題都不是絕對的，任何一個定理也都是有一定的適用條件，所以正如你這個問題一樣，必須看到兩面性.

　　學習時文才很重要，特別是寫作方面，很少會涉及到即時的口才表現(xiàn)，但進入社會后，我們更多的是處理人際交往，所以即時口才很重要.比如說紅樓夢中的王熙鳳，她沒什么文化，從小家里都是把她當男孩養(yǎng)，但她卻有一張了不得的嘴巴，口才極佳.所以你可以試著從著兩方面入手.

　　簡單認為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話。

　　申明我方的定義，指出對方觀點的狹隘口頭為語,書面為文.在社會實際中生活,口才往往比文才運用更直接,更具有實際價值.每個人都應(yīng)具備比較強的說話能力,以此作為立身.處世.待物.競爭.生存的基礎(chǔ).在西方國家里,人們把"口才"."美元"."電腦"并稱三大活寶,而且把口才擺在最顯眼的位置.

　　2、將文才的含義擴大化，認為文才是口才的基礎(chǔ)。

　　文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點就應(yīng)該以論證我們的觀點為前提!

　　3、為口才的使用限定了一個極其狹小的時空范圍，通過論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來論證在整個大環(huán)境下的文才比口才重要。

　　重申比較是應(yīng)當建立在一個合理，公平的環(huán)境下的，這應(yīng)當是蘊涵在比較的標準中的。由此可以置疑對方設(shè)立的比較標準是否正確。

　　4、認為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。

　　首先，我們將告訴對方，歷史的傳承其實應(yīng)當是口才與文才共同作用的結(jié)果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種

　　眾所周知，我們做任何事情都免不了要和人打交道，人與人之間的交流，絕大多數(shù)是從交談開始的，因此口才對于做任何事情都是一項最重要的技能，你不可能見到人家支支吾吾的說不出話來，然后拿出一篇文章給人家展示你的文才吧?

　　再比如說，今天這場辯論會，對方辯友如果你沒有口才，你又怎么敢來參加辯論呢?你能靠你的文才贏得辯論嗎?如果你依靠口才贏得了辯論，那不正說明口才比文才更重要嗎?

　　口才比文才更重要原因二

　　在現(xiàn)在社會中，口才是比文才要重要的。

　　不知道對方辯友聽過沒有，有北大的畢業(yè)生去招聘會上并未招聘到很好的工作。為什么?因為這些名牌高校的大學生不會做自我推薦。既然沒有口才，那拿著一張文憑又有什么用?現(xiàn)在只有有良好的口才才會社會立足。

　　就像是靠問才吃飯的作家。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢。

　　再舉一個簡單的例子，我們現(xiàn)在在在舉行辯論會。這也是靠的的口才，如果沒有口才，對方辯友又如何表達自己的觀點，讓別人信服呢?對方辯友用口才來辯解“文才比口才更重要,難道不是一件滑稽的事情嗎?可見口才比文才更重要。

　　如果認為口才比文才更重要，可問：

　　各級領(lǐng)導干部下基層去做群眾的工作，發(fā)一篇優(yōu)秀的文章就可以了嗎?

　　許多政治風云人物，哪一個不是巧言令色，能說會道的?那些舞文弄墨的筆桿子，不都是他們的手下?

　　一個領(lǐng)袖人物給人們留下深刻印象的常常不是在重要的場合語驚四座嗎?而常常不正是這樣一個個不經(jīng)意的一言一語，塑造一個偉人，締造一個時代嗎?

　　當遇到你上述所說的情況，可以這樣反駁：

　　他們的文才與文章確實很有影響力，但如果有一張嘴能把他們的妙文講給普通老百姓，能使他們從中得以覺悟，是否效果會更好呢。，

　　空有經(jīng)典，不能為普通人真正所悟，正是我國文學經(jīng)典的悲哀。幸運的是魯迅與胡適他們二位首先就是一位優(yōu)秀的演說家，如果不是這樣，他們二人一味埋頭著書，又怎會有如此影響呢。

　　再來看看今日央視之《百家講壇》，那一位不是口若懸河，那一位不是妙語連珠，當然他們文才都很高，但請我們來設(shè)想，如果這些名家不用口，而都回家去用文才著書，即使能寫出很高水平，是否會有如此影響呢

　　看過《我的團長我的團》嗎?那里面口才比文才重要的例子和陳詞太多了

　　才是人與人之間交流的工具，只有先與人有了溝通交流，才能夠進一步展現(xiàn)自己的文采。

　　口才更重要，口誅筆伐，顯見口在前筆在后;舌戰(zhàn)群儒，東吳人才濟濟，幾句話竟成就三分之功;眾口爍金，這更可怕了吧。 若是沒有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。 那你有那么多的文才又有什么用呢? 為什么一直說顯現(xiàn)溝通能力是成功的關(guān)鍵,這和一個人的口才是密切相關(guān)的, 請問對方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽中，是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才，還存在什么辯論賽呢? 有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應(yīng),因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì),口才當然更重要了. 不見的有口才的人就必須有文才!!有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的!!你能說他沒有口才嗎?請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負，口才是為了讓人們理解你的觀點、想法和要求，接受你的新思想;而不是滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。