口才比文采辯論賽例子

　　下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些口才比文采更重要辯論賽的資料，供你參考。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料1

　　可以從歷史的角度來看，文采更有助于傳承

　　口才把他定義成非常不好的東西，打起來就簡單了

　　比如口才就是表示說話的能力，我說話很有能力，我很輕易能讓人理解我的思想，但是要是我的思想是錯誤的呢，那就從根本上就不對了

　　而文采更多的是寫作的能力，你要是沒有好的學(xué)識和積累，能寫好東西么

　　口才比文采更重要辯論賽的資料2

　　有理沒理繞三分。

　　如果口才比文采重要哪為什么考試都需要試卷來考試而不是需要靠口來講呢?口才只能代表你會說并不能代表你有真才實(shí)學(xué)， 文采很重要人都在不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，請問你們能用口才來考大學(xué)嗎?很明顯不能。學(xué)習(xí)好文采才能為社會不斷的做出貢獻(xiàn)，文采是每個人身上都必不可少的古代的詩人文采出眾到現(xiàn)在名流千古，我們到現(xiàn)在還沒有聽說過哪個古代的口才出眾到現(xiàn)在名流千古的呢。(如果他說xxx是靠口才出名的那你就說如果XXX沒有文采你怎么能夠靠口來出名)也就是說口才的前提是要有文采，沒有文采也就么有口才，他腦子里什么都不懂怎么還能靠口說出來呢?

　　口才比文采更重要辯論賽的資料3

　　.人在說話的時(shí)候很容易信口開河，當(dāng)要寫下來的時(shí)候總是會思考下再動筆，思路更清晰，一個習(xí)慣做事前先思考的人必定是更穩(wěn)重的人，他的表達(dá)也必是成竹在胸。在學(xué)習(xí)和工作中，能夠少說話，多思考的人顯然更容易取得成就。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料4

　　.寫作行文時(shí)的文才不僅是一個人筆頭功夫的展現(xiàn)，更加是一個人學(xué)識修養(yǎng)的載體，文如其人，任你口頭天花亂墜，不及寥寥數(shù)筆更能識人。想要結(jié)交良師益友，不能依靠夸夸其談，清新的文字，流暢的文筆更令人眼前一亮。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料5.

　　一個能靜下心來錘煉自己文采的人，必不是輕浮好夸耀之輩，他們更能靜下心來做人做事，更愿意聆聽他人的意見。言辭鋒利的好辯著卻往往缺乏謙遜作風(fēng)，在團(tuán)體合作中好大喜功，最不招人待見。因而好文采者更容易被重用。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料6

　　.在各種職業(yè)生涯中，除非要終日應(yīng)酬或者就靠外形吃飯，實(shí)際工作中只要發(fā)揮口才就能制勝的時(shí)刻太少，反而是文書處理等瑣屑工作更多，一般單位往往不缺乏口才良好的領(lǐng)導(dǎo)者，需要的更多是靜心工作不爭功協(xié)助上司的好員工。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料7

　　文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要.

　　當(dāng)今社會雖說交流溝通都是用的"口才",但沒有文才,想說可不會說,說不出來,那么和談口才.

　　常會出現(xiàn)這中情況,兩個人都說得是同一件事,但所表達(dá)的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?

　　因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎?

　　文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能;口才，在字典重的解釋為說話的才能。在二者中我覺得文才比口才更重要，有口才讓人覺得沒檔次，會說就變成了會吹別會貧. 因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)先見文憑后見人這就說明文才比口才重要。還有，文才好了，口才也自然好了!沒有文才口才也不會好，說也說不出來當(dāng)然是文才比口才要重要了啊.你自己想一想呀，你只有口才的話，你想說話的話你肚子里面什么都沒有，你說什么啊?對不對呀?一句話，文才是口才的基礎(chǔ)。你是要參加辨論會吧!如果說文才比口才重要的話，你可以舉很多例的呀，比如作家呀，還有打仗不是要文才嗎!文才可以巧妙的罵人，象魯迅， 口才好沒有什么家當(dāng),但是,文才卻有個作家當(dāng)!!!~~你說是不是啊!!!~~ 沒有文才哪來的口才。就像是宰相肚里能稱船..但也要有個肚子才行呀?？诓糯碚Z言，文才代表思想，如果你只要一個選擇---傻瓜和啞巴，你選哪個?一個正常的人可能都會選后者的。這顯然說明思想比語言重要，或者說文才比口才重要啊。我認(rèn)為沒有文才哪來的口才，自古以來，多少文人騷各留下了勝美的華章與輝煌，有多少是靠一張口來論以成事的。沒有了文才，說出來的只能是夸夸其談。文才是基礎(chǔ)，沒有好的文才作基礎(chǔ)，口才也好不到哪兒去，好的口才總是會以良好的文才知識作基礎(chǔ)的，那是一種內(nèi)涵，否則也是夸夸其談，話中無深意。于是有人說，我們沒有文才，就不能學(xué)會如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國有九千萬農(nóng)民，他們每個人都會說話，但他們沒有文才，因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具，沒有文才就不可能有口才。能寫的不一定能說，比如韓非子，能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。沒有文采，何來口才，給我一口大鍋，我可以作出拔絲太陽。有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才?？诓糯蠖嗍蔷毘鰜淼?。如果你喜歡沉默，我喜歡你能用筆揮灑你的情感。如果你老板喜歡溜須拍馬，那你就盡情地吹捧他吧!文才比口才重要，沒有一定的文化底蘊(yùn)你的口才在好也只能是泛泛而談而沒有比較深刻的見解的，也許一個商人的口才很好但是由于沒有知識積累，可能在分析市場方面就會顧此失彼了，不過也不能因?yàn)樽⒅匚牟哦鲆暱诓盼牟攀强诓诺幕A(chǔ)!你們說誰重要?總有一些有口卻無內(nèi)涵的人，就是因?yàn)闆]有文才，由上述的論述人大家都知道文才比口才更重要除非那些是沒文才的人。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料8`

　　一“只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難……莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國和世界都會變得更好。”

　　一句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，溫隨口吟出，鮮有人知出處。后來到網(wǎng)上查了查，才知道前句是溫發(fā)明，后面一句是來自唐朝詩人杜審言七律《春日京中有懷》，“今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。”

　　二 “最為重要的就是經(jīng)過幾個月的努力，中國人的心開始暖起來了。我以為，心暖則經(jīng)濟(jì)暖，我深知這場金融危機(jī)任何國家都不可能獨(dú)善其身，克服困難也不能脫離國際經(jīng)濟(jì)的影響。但是我們懂得一個道理，那就是取火莫若取燧，汲水莫若鑿井，就是說你想得到水不如自己去鑿井。因此，我希望全體中國人都要以自己的暖心來暖中國的經(jīng)濟(jì)。”

　　乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。”出處是《淮南子》卷六的《覽冥訓(xùn)》。

　　溫用心暖來形象中國人民對于中國經(jīng)濟(jì)的信心，非常生動而且形象，極具創(chuàng)意。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料9

　　反：有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應(yīng),因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì),口才當(dāng)然更重要了

　　.正：對方也承認(rèn)有口才的人一定有文才換句話說即先有文才后有口才那對方怎么能說口才更重要呢沒有文才何來口才啊可見文才是基礎(chǔ)是根本是關(guān)鍵

　　反：不見的有口才的人就必須有文才!!有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的!!你能說他沒有口才嗎??

　　正：不錯有的人是可以談天說地，滔滔不絕，但是你不覺得他說的都是內(nèi)容空空，沒有一點(diǎn)思想實(shí)質(zhì)么。這樣的人在辯論賽這種用智慧進(jìn)行精彩的碰撞中是沒有任何競爭力而言的，泛泛的說了半天，全沒有針對性，你說他的這種“口才”算是口才么!

　　反：你的話十分可笑，何以見的人說出來的說就內(nèi)容空空，沒有一點(diǎn)思想實(shí)質(zhì);請對方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭得一場辯論的勝負(fù)，口才是為了讓人們理解你的觀點(diǎn)、想法和要求，接受你的新思想;而不是滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。

　　反：請問對方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才，還存在什么辯論賽呢?

　　正：請問對方辯友，在辯論賽中，如果辯手不具備優(yōu)秀的文才，那么發(fā)言前怎么進(jìn)行慎密的思考，以合理的邏輯強(qiáng)有力的事實(shí)壓倒對方呢，要知道僅靠口才是無法雄辯的啊!

　　攻擊型提問

　　1、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學(xué)校要設(shè)這么多專業(yè)科，學(xué)這么多專業(yè)?為什么不直接設(shè)口才專業(yè)科培養(yǎng)我們口才?

　　2、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們?yōu)槭裁催€要學(xué)語文、數(shù)學(xué)、物理等課程，不直接學(xué)口才呢?

　　3、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢?

　　4、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才?

　　5、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎?

　　6、 請問對方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎?你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎?

　　7、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢?

　　8、 請問對方辯友，如果口才比文才更重要，我們國家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說明了國家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎?

　　9、 請問對方辯友，如果沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮?如何能夠說得頭頭是道?如何能讓人心服口服?如何得到別人的尊重?

　　10、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個“雄辯”的稱號，難道對方辯友就只想當(dāng)個“雄辯高手”?

　　11、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維啊對方辯友?

　　12、請問對方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個人簡歷還是先聽你講話?我跟你說，如果沒有簡歷這敲門磚，你連面試的機(jī)會都沒有啊對方辯友。

　　13、對方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎?

　　14、對方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷售，那我想請對方辯友能不能現(xiàn)場給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。(如果沒有事前的資料收集、知識的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要)

　　15、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請問對方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家啊?

　　16、對方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎?這雜志是靠有文才的人編寫出來指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒有文才就表達(dá)不出口才。

　　17、請問對方辯友，啞巴不能講話對吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了?如果傻瓜和啞巴，你會選哪個?

　　18、請問對方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的?

　　19、請問對方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場演講會?能不能把你的理念傳播到世界每個角落?

　　20、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個代表”，這三代國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動社會發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請問對方辯友，有誰靠口才好當(dāng)了偉人的?

　　21、你們老是說口才好能夠在銷售行業(yè)、社會交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請問在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書行業(yè)、寫作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊?難道就靠你口才好就能編出中國四大名著嗎?

　　22、對方辯友，我們學(xué)校藝術(shù)節(jié)有項(xiàng)詩歌朗誦比賽，如果文才不重要，你們?nèi)绾文軌蚋腥朔胃厥惆l(fā)愛國、愛校情感啊?難道就靠你們口才來吹你是如何如何的愛國、愛校嗎?

　　23、請問對方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩三百首是不是靠有文才的人寫出來的?難道靠你們口才好的人寫的嗎?

　　24、請問對方辯友，在法律上(從說服力角度講)，書面合同權(quán)威性大還是你口頭協(xié)議權(quán)威性大啊?你總不能光靠一把嘴來承諾吧?

　　25、 對方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”?這就是口才的局限啊，對方辯友。

　　26、 現(xiàn)在社會都流行寫博客、在網(wǎng)上論壇灌水、寫網(wǎng)絡(luò)小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對方辯友?你如何跟得上時(shí)代的潮流啊?

　　27、 請問對方辯友，你應(yīng)該也上網(wǎng)玩QQ吧?如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風(fēng)，憑著口才好與別人聊天嗎?

　　28、 請問對方辯友，老師每次要你“寫”作業(yè)呢?還是要你“說”作業(yè)啊?

　　29、 對文化傳承、社會發(fā)展的長遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎?

　　30、請問對方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個角落，他們?yōu)槭裁床婚_上千、上萬場的演講，而是寫成著作呢?

　　31、對方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個角落，學(xué)會世界上每種語言嗎?

　　32、文才是內(nèi)才，文才是口才的基礎(chǔ)，文才是知識的積累，是文化底蘊(yùn)的加深，正所謂臺上一分鐘，臺下十年功。沒有十年功哪來這一分鐘，哪來這一個小時(shí)的精彩辯論賽呢，對方辯友?

　　33、對方辯友，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生應(yīng)聘時(shí)都重視個人簡歷的包裝與編寫，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢?

　　34、近幾年的大型招聘會上，很多人自我介紹的時(shí)候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業(yè)知識，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對方辯友還能說口才比文才重要嗎?

　　一辯開篇陳詞

　　謝謝主席。大家好。在當(dāng)今社會究竟是文才更重要呢?還是口才更重要?其實(shí)大家都知道在當(dāng)今社會，這兩樣?xùn)|西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當(dāng)兩者并存的時(shí)候,，針對什么樣的對象，誰發(fā)揮的作用更大，更為重要。

　　當(dāng)今社會是一個高度競爭，同時(shí)也是高度合作的社會，強(qiáng)調(diào)效率、效果、誠信等等。無可否認(rèn)，口才在現(xiàn)代社會的重要性，因?yàn)槿伺c人的交往往往靠的是口才，但口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時(shí)間，利用自己知識的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納，說出來的。但我們同時(shí)也要明白文才是口才的基礎(chǔ)，口才是文才的表現(xiàn)手段，沒有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?因?yàn)槲牟攀侵R的積累，是個人知識文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個表現(xiàn)形式而已。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?!

　　其次口才雖然重要，但一個人如果是為了提升自己的口才而去訓(xùn)練這個口才的話，很可能就會變成只會夸夸其談的人;但若是一個富有文才，寫的東西是很有內(nèi)涵的人，那么他說話也必定會穩(wěn)重很多，更加有深層次，給人的感覺也就會更好。再者，我們要知道沒有文才，口才表現(xiàn)不出來;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現(xiàn)。為什么呢?因?yàn)榭诓诺幕A(chǔ)是文才，沒有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達(dá)思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎(chǔ)教育，如果沒有基礎(chǔ)教育的支撐高等教育有可能實(shí)現(xiàn)嗎?那是不可能的，只有搞好基礎(chǔ)教育才能談高等教育，我國現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)九年義務(wù)教育就是這個道理!

　　二辯強(qiáng)化立論

　　我方一辯已經(jīng)在內(nèi)才與外才這個角度把文才和口才誰更重要闡述得相當(dāng)清楚了。那么由我從社會這個角度來論述我方觀點(diǎn)。

　　在坐各位都知道是毛主席帶領(lǐng)我們走進(jìn)社會主義，為人民服務(wù)成為我們響亮的口號，為社會多做貢獻(xiàn)成為我們追求的目標(biāo)。社會的車輪滾滾向前不斷發(fā)展，是什么推動這一巨輪向前的呢?其中文才起到了相當(dāng)大的作用。馬克思的《資本論》翻開了人類社會的新篇章，毛澤東思想引領(lǐng)我們推翻三座大山，鄧小平理論指導(dǎo)我們改革開放并取得巨大成就。還有江澤民的“三個代表”引導(dǎo)我們與時(shí)俱進(jìn)。正是這些推動了社會的發(fā)展，而這些就是文才的表現(xiàn)，它對社會的影響是深遠(yuǎn)的。

　　人活在世上不是單純?yōu)榱俗约?，而是為社會多做貢獻(xiàn)。偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣鞒隽藗ゴ筘暙I(xiàn)。為什么他們不通過開千百場演講，把自己的思想傳播出去呢?而要寫成著作?因?yàn)槿耸遣豢赡荛L生不老的，不可能永遠(yuǎn)向別人講授自己的思想，而且人們無法走遍地球每個角落，也不可能學(xué)會世界上的每一種語言。也就是說口才具有一定的局限性。很多深奧的理論，具有法律效力的文書都是無法通過口才表達(dá)清楚。然而，卻可以通過文才寫成書籍流傳于世，在傳播上它不受時(shí)空的限制，不受地域的影響。它更有利于文化的傳播，文明的傳承。馬克思為什么要把自己的思想寫成著作，而不是在全世界開幾百、幾千場演講，因?yàn)樗牢牟排c口才相比，文才對社會的影響更深更遠(yuǎn)!要讓更多的人投身共產(chǎn)主義，也許運(yùn)用口才可以為很深動、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人。而不是以后幾十億人的社會主義陣營，哪種影響更深遠(yuǎn)也就顯而易見了。

　　文才與口才由于使用場合不同，發(fā)揮著不同的效果，都具有重要的意義，但文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。

　　三辯攻辯小結(jié)

　　感謝對方辯友剛才的回答。首先我方從不否認(rèn)口才在當(dāng)今社會所起到的重要性，但如果沒有文才，再好的口才也沒有用，因?yàn)槲牟攀莾?nèi)在，而口才是表達(dá)內(nèi)在的工具。你內(nèi)在沒有，又怎樣去表達(dá)呢?正所謂巧婦難為無米之催。就以辯論來說。有文才的人是在討論一個共同關(guān)心的話題,沒有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤。

　　其次從長遠(yuǎn)角度來考慮，文才對于文化傳承、社會發(fā)展，比起口才更為有效、更為令人信服。這也正是為什么那么多的有識之士，會通過文字，通過文才來傳遞他們的智慧、思想、知識，他們?yōu)榈氖墙窈竽苡懈嗟娜说靡詫W(xué)習(xí)到，以推動社會的不斷發(fā)展。

　　難道對方辯友能要求一個人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講什么的嗎?要知道口才會隨著這個人的死去而消逝。那么后代該如何了解他呢?文才就是最好的選擇。

　　因此我方想告訴大家，文才的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。我們并不否認(rèn)口才，但當(dāng)今社會我們更需要的是一個有內(nèi)涵有內(nèi)才的人，也就是說文才比口才更為重要!謝謝

　　四辯總結(jié)陳詞

　　感謝對方辯友的總結(jié)，但對方辯友明顯犯了幾處錯誤。一，混淆概念?？偘颜f話等于口才，把寫字等于文才。二，以偏概全，舍本逐末。第三，對我方的問題從不正面給予回答。

　　當(dāng)今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們從兩方面來總結(jié)。

　　第一，對個人的影響。首先我方并不否認(rèn)口才在某些方面、某些場合對個人的前途和交際來說，有一定的幫助，但是這并不代表當(dāng)今社會口才比文才更重要。因?yàn)槲牟攀侵R的積累，是個人知識文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過外才來表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個表現(xiàn)形式而已。其次口才的基礎(chǔ)是文才，沒有好的文字組織能力，就不能很好的表達(dá)思想、傳遞信息。沒有文才，口才就表現(xiàn)不出來;但沒有口才，文才還可以通過其他途徑來表現(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)已故老校長謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”而讀書就是知識的積累，文化底蘊(yùn)的加深。正所謂：臺上一分鐘，臺下十年功。沒有十年功那來這一分鐘，沒有一個星期的準(zhǔn)備，哪來一個小時(shí)的精彩辯論賽呢?所以說在當(dāng)今社會對個人影響更重要的不是口才而是文才。

　　第二，對社會的影響。正如我方的二辯所說，一個人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在于為社會做貢獻(xiàn)。那應(yīng)該怎樣為社會做貢獻(xiàn)呢?大家可以設(shè)想一下，如果沒有馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民這些偉人把他們精神文明的精髓通過文才編成著作，供我們學(xué)習(xí)、參考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的話，那我們的當(dāng)今社會又是一個怎樣的社會呢?這一代又一代的偉人對社會所做出的貢獻(xiàn)是口才可以相提并論的嗎?如果靠口才就可以形成文化，那么為什么造紙術(shù)會成為中國的四大發(fā)明之一，如果靠口才就可以承載文明，那么為什么活字印刷術(shù)會成為中華文明的標(biāo)志?因此說在當(dāng)今社會影響更為深遠(yuǎn)的不是口才而是文才!

　　文才無論是在對個人的影響還是對社會的影響，都是更加重要，更為深遠(yuǎn)的，更具現(xiàn)實(shí)價(jià)值。