初學(xué)者如何準(zhǔn)備論辯賽(2)
三、論辯賽立論準(zhǔn)備
辯題被明確無誤地確認(rèn)后，參賽隊員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個最有利于本方論證的具體的總論點。所謂最有利于本方，就是指該總論點不僅觀點正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對方任何的立論，用之守能抵擋對方的任何攻擊。能不能確立這樣一個總論點是一次論辯賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。
為了要確立這樣一個總論點，首先要對辯題進(jìn)行嚴(yán)格的審題，也就是要對辯題字面上的每個詞或詞組逐個進(jìn)行概念分析，即通常所說的“破題”。這種分析要同時站在雙方的立場審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對對方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭論的焦點，因為一般的論辯賽雙方都會抓住辯題中的某個詞項解釋入手開始辯論，有時會出現(xiàn)整個論辯賽始終圍繞這種解釋來進(jìn)行。因此，盡量設(shè)法站在一定理論高度，對辯題作出有利于本方觀點的界定，以獲得大多數(shù)聽眾的“公認(rèn)”，是極為重要的一環(huán)。為了典型說明這個問題，下面試舉1990年第三屆亞洲大專辯論會一例。
1990年第三屆亞洲大專辯論會有一辯題為《儒家思想是亞洲四素》。南京大學(xué)持反方。為了說明儒家思想不是主要推動因素，南大對“儒家思想”“亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)快速成長”“主要”“推動因素” 四項詞組進(jìn)行了剖析，發(fā)現(xiàn)辯論雙方爭論焦點肯定會在“主要因素有多個，儒家思想是其中之一。”于是，南大把“主要因素”界定為必須是具有總攬全局功能這一點上。這樣一來，南大總論點的方向便明朗了：儒家思想只是四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速成長的背景條件，而并非是一個主要推動因素，推動四小龍經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主要推動因素是四小龍做得尤為突出的能總攬全局的正確而靈活的戰(zhàn)略和政策。
能攻能守的總論點的確立是論辯賽準(zhǔn)備的關(guān)鍵，但并不等于說在實際論辯中就一定獲勝。如何使這個總論點在實際的唇槍舌劍中充分發(fā)揮好，還要有一定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)與之配合。所謂戰(zhàn)略，是指論辯中用以爭取勝利的帶有全局性的總的論戰(zhàn)方法;所謂戰(zhàn)術(shù)，則是指論戰(zhàn)中的一些具體的技術(shù)方法。上面列舉的南京大學(xué)一例，就是制定了“避實就虛”的戰(zhàn)略和設(shè)計了一些具體的戰(zhàn)術(shù)，才保證了整個論辯賽的成功。
由此可見，立論準(zhǔn)備包括三個過程：審題、確立總的具體論點、設(shè)計相配的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。應(yīng)該說，這三個過程是整個論辯賽準(zhǔn)備的靈魂，初學(xué)者在這個準(zhǔn)備階段應(yīng)晝找一些有一定理信紙水平又有一定實際論辯能力的人請教一下。此外，不應(yīng)把立論準(zhǔn)備看作是一個孤立的靜止準(zhǔn)備看作是一個孤立的靜止準(zhǔn)備階段，而應(yīng)在以后的辯詞撰寫和試辯過程中隨時要審視先前的審題總論點及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)設(shè)計有無不慎之處，以便及時修正。
在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。(初學(xué)者如何撰寫辯詞由另文介紹)
四、論辯賽試辯準(zhǔn)備
如同其他比賽一樣，論辯隊要想在正式比賽中獲勝，一定要在正式比賽前搞一次嘗試性的比賽，以檢驗自己的賽前準(zhǔn)備是否經(jīng)得起實際的考驗。為了達(dá)到檢驗的效果，試辯條件和氣氛要盡量搞得逼真些，這就需要在正式參賽隊員進(jìn)入準(zhǔn)備階段的同時，應(yīng)有一支與之實力相當(dāng)?shù)募僭O(shè)“對方”也進(jìn)入準(zhǔn)備階段，并且雙方都應(yīng)處于 “保密”狀態(tài)。不過，為了增加正式隊員的一些難度，正式隊員應(yīng)故意泄露些立論方面的要點，來吸引“假設(shè)對方”作有針對性的進(jìn)攻準(zhǔn)備，用之在試辯中檢驗參賽一方的立論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否能奏效。
試辯的另一個意圖，是讓參賽隊員進(jìn)入角色。前面已經(jīng)說過，論辯賽的最大特點就是辯題觀點不一定與論辯者本人最初的觀點相一致，就像某些演員本身的性格與劇中人的性格不一致一樣，需要深入生活，深入實踐才能進(jìn)入角色。論辯賽在比賽過程中不僅有理信紙上的正面交鋒，還辯論風(fēng)度、情態(tài)等方面的表演，通過試辯往往能促使參賽隊員不僅在理論上，而且在情感上也完全站在所持的辯題觀念上，以便逼真地表現(xiàn)出理直氣壯、慷慨激昂、義正辭嚴(yán)而又通情達(dá)理地維護(hù)真理的樣子。對于初賽者來說，試辯還可以先鍛煉一下上場的膽量，培養(yǎng)一下臨場的經(jīng)驗。
試辯一般宜在正式比賽前一兩天舉行，這類似于賽前的熱身賽，使參賽隊員保持最佳競技狀態(tài)。試辯的程序應(yīng)嚴(yán)格按照正式比賽的程序進(jìn)行，不過不管正式比賽是否設(shè)有賽后聽眾提問，試辯賽一定要有聽眾提問。這個道理很簡單，不管假設(shè)的對方準(zhǔn)備得如何充分，總比不上眾多聽眾的眼亮耳明，參賽隊員在試辯中完整地亮出主要觀點和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，“假設(shè)對方”可能沒有一下子找到“破的”的方法，聽眾賽后提問揭短則可彌補(bǔ)“假設(shè)對方”論戰(zhàn)之不得力。
試辯結(jié)束后，參賽隊員應(yīng)與假設(shè)對方迅速共同進(jìn)行總結(jié)，對原先準(zhǔn)備的辯詞和論辯技巧作相應(yīng)的調(diào)整、修正和補(bǔ)充，這樣賽前所有的準(zhǔn)備便完備了。
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