女性比男性更需要關懷辯論詞(2)
女性比男性更需要關懷辯論詞
女性比男性更需要關懷辯論賽相關資料第二部分
10、為什么經(jīng)濟發(fā)展、婦女卻身處困境?女性主義政丯治學、經(jīng)濟學、社會學對此進行了專門性探討，并以新的詮釋框架超越了原有理論，主要為三方面：
第一，審視父權制與資本主義的結合，指出使婦女處于低等位置是資本主義的本質需要。美國耶魯大學經(jīng)濟學家海迪·哈特曼認為，父權制與資本主義是既有區(qū)別又互為條件的系統(tǒng)。父權制雖在資本主義之前就早已存在，但作為一種生產關系的功能，卻在隨著經(jīng)濟的變化而變化。西歐資本主義曾在15-18世紀促使更多女性投身社會，減少了對男性的依附。但是，資本主義從其開始就是建立在男人主要、女人次要的等級結構之上的，不僅沒有脫離父權制，反而與之結合得更緊了。大量失業(yè)、半失業(yè)狀態(tài)的女工，不僅使資本隨時調用大批廉價勞力，也有效地制約了男工工資的增長。在歐美市場經(jīng)濟發(fā)展中，男工從開始就對雇傭女工抱著敵意，誤認為女工是實現(xiàn)自己利益的阻礙，更有甚者把女工當作“破壞”罷丯工運動的“工賊”，并常常出現(xiàn)阻止女工從事技術工作的現(xiàn)象。另一名女性主義理論家艾里斯·揚指出，父權制在市場經(jīng)濟中扎根繁衍，實現(xiàn)了從封建父權制向資本主義父權制的轉化，為資本獲取高利潤服務;同時，父權制也在市場體制中得到強化。婦女被確定為“次要”勞動力，這是市場制度本質所要求的。資本主義曾利用種族來達到這種等級劃分，但隨著種族歧視的清除，性別之差成為持久保持等級劃分的根基。這就是資本主義必定要與父權制結合、并相互維護的原因。對此，馬克思主義女性主義強調，在批判資本主義的同時，必須指出父權制在現(xiàn)代市場體制中的轉變，否則就不能從根本上揭示市場經(jīng)濟對婦女的壓迫。
第二，剖析女性處于不利位置的原因，指出市場本身絕不會自動改變女性“次要”勞動者的地位。海迪·哈特曼認為，性別分工的實質上是一種等級劃分，是社會等級結構的基礎，結果是男性居于等級上端并獲利更多。這點在市場體制中沒有絲毫改變。早期的工廠主發(fā)現(xiàn)女工易于管理、易于接受低技術、低報酬的工作。而男人作為傳統(tǒng)上的家庭贍養(yǎng)者，往往期望得到較高的收入，也更重視掌握技藝、成為工匠師傅，還通過行會組織保護自己的利益。所以在多數(shù)行業(yè)中，男人是核心，女人只是輔助工。由于男性在各方面都居于支配地位，因而比女性有更多組織和控制方面的經(jīng)驗，與社會體制及運作之間的配合也更為熟練。歐洲女帽制造行業(yè)有過不少女性高手，卻未出現(xiàn)強大的女帽行會。男工工會則常常拒絕向女性傳授技能，這在美國早期的印刷業(yè)中尤為突出。女性因缺乏技術訓練，不得不從事低技術、低報酬的職業(yè)，走不出分工結構的底層，與男性的收入的差距也越拉越大。對七個歐洲市場體制國家婦女就業(yè)的研究發(fā)現(xiàn)，女性在XX年正規(guī)就業(yè)的比例、男女收入的差距等與30年前相比，幾乎沒有明顯的提升。據(jù)此，研究者認為，不論市場經(jīng)濟怎樣發(fā)展，都不會自動改變婦女作為“次要”勞動者的地位。這是市場需要的，但絕不是公平的。英國最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾指出：“歧視存在的基礎是教育，而不是經(jīng)濟。”同工同酬首先要求的是同等教育。如果女性能在這方面得到提升，她們的不利位置就可能改變，而這一切必須訴諸社會公正，并有制度的保障。
第三，廣泛地探究婦女受壓迫的機制，從生產、生育、性和兒童的社會化四個方面，揭示這一機制的整體性與綜合性。朱麗葉·米切爾指出，即使在發(fā)達工業(yè)社會婦女勞動亦處于整體經(jīng)濟的邊緣，其境地可與受壓迫的少數(shù)民族相提并論。壓迫婦女不僅來自經(jīng)濟體制，也是更多因素相互作用的結果。如非洲的一些地區(qū)，男人習慣于游手好閑，婦女則從事繁重的農業(yè)勞動和家務勞動，貧困加劇，生存異常艱難。這說明，并非是體力上的弱勢使婦女被排除在邊緣，而是歷史與文化傳統(tǒng)造成了女性的劣勢，淪為社會、家庭、男人的奴隸——她們生來必須勞動，但勞動價值卻不被肯定，以致她們辛勤的工作不能創(chuàng)造自我解放的前提，反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔的“人類自身的生產”，是社會發(fā)展不可或缺的。但即便在當代，這一意義重大的生產主要還是由婦女承擔的“無報酬勞動”。因生育、哺育孩子(即兒童的社會化)要花相當多時間，也成為她們找不到好工作、失去工作的原因。朱麗葉·米切爾認為，這一問題若不解決，“婦女注定要成為社會剝削的對象。”這位英國思想家還援引恩格斯的觀點來論述不平等性關系對女性的壓迫。恩格斯認為歷史上的單婚制遠未達到最高的和諧，相反“它表現(xiàn)為一種性別對另一種性別的征服。”歐洲曾多次發(fā)生的教派制度化，強調的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際，仍有不少一夫多妻現(xiàn)象，而貴族和統(tǒng)治者實際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自丯由，性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以，只有同時在生產、生育、性、兒童社會化四方面都得到改變，壓迫婦女的機制才能真正清除。
綜上所述，女性主義研究在探討女性受壓迫原因的過程中，不僅沿襲馬克思主義基本原理對資本主義進行深入批判，而且產生了具有很高學術價值的理論創(chuàng)新，對于社會、經(jīng)濟、歷史、文化等研究都有推進作用，對于正在走向市場化的中國，也具有理論和實際的意義。
女性特殊的生理現(xiàn)象也決定了女性的耐受力高，生存能力強。比如，女性一月一次的月經(jīng)練就了女性的耐受能力，尤其是在災難中的生存能力。在不吃不喝和失血同樣多的條件下，男性可能先于女性死亡幾天甚至更早，而女性更容易堅持到營救人員的到來，從而成功地從災難中生存下來。
11、女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業(yè)上的一系列復雜的問題,同時還要承擔家中的家務,孩子的學習,一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔的壓力要小于女性。
另一方面,通過調查顯示,女性的感覺神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關懷
再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關系,還要搞好婆媳之間超復雜關系,因而女性明顯感到疲憊。
所以女性比男性更需要關懷。
12、許多調查反映出很多受過高等教育的女性一旦把人生價值的追求轉移至家庭之后，常因為無法獲得肯定和心靈滿足而導致憂郁，壓抑等心理狀況，更多的是以離婚收場。
如果，女人選擇不要生養(yǎng)孩子，是否在職場就無所謂的競爭劣勢了?我想，這也不一定。因為，女性在職場上所面對的問題是很復雜的。但是，以目前的情況來說，(女性必須在家中負擔更多家務)未曾生育的女性在某程度上的確可以更加專注地發(fā)展自己的事業(yè)。
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