辯論賽中關(guān)于辯論的邏輯技巧
語言作為辯論的載體，一定要準(zhǔn)確地表達出辯者嚴密的思維活動,一定要準(zhǔn)確地表達辯者參辯的觀點、見解、主張、意圖，因此它就必須合乎邏輯。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了辯論賽中關(guān)于辯論的邏輯技巧，歡迎大家閱讀。
辯論賽中關(guān)于辯論的邏輯技巧
一、知己知彼
辯論與一般演講的不同之處，就在于它是一種。“針鋒相對”的“交戰(zhàn)”。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是兵法的首要原則，對于辯論這種“舌戰(zhàn)”來說，無疑不能例外。知己，是指對于己方的立論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴謹縝密，萬無一失。立論的詰難與推敲，大體有三個方面：
一是論點檢查。
論點是辯論中的“戰(zhàn)旗”。辯論者對于自己所持的論點，必須充滿自信，如同戰(zhàn)場上高舉戰(zhàn)旗一樣。但是，自信絕不是盲目的自我欣賞必須是科學(xué)分析的結(jié)果。論點的檢查，主要有兩個方面：一是提煉過程的檢查，二是語言表達的檢查。從原始材料中提煉出一個論點，其中有復(fù)雜的分析、綜合、比較、抽象等思維過程。對于論點形成過程進行自我詰難與反復(fù)推敲，是保證論點正確性的一項重要措施。在思維活動中，逐漸轉(zhuǎn)化而成的論點表達的語言形式，也是論點檢查的重要內(nèi)容。語言表達的清晰度、邏輯性以及表現(xiàn)力，都應(yīng)該逐項推敲，反復(fù)檢驗。
二是論據(jù)檢查。
論據(jù)是辯論中的“彈藥”。辯論者如果沒有掌握數(shù)量充足、威力巨大的“彈藥”，就不可能在“交鋒”中占優(yōu)勢。因此，論據(jù)的準(zhǔn)備是一種扎扎實實的物質(zhì)準(zhǔn)備。論據(jù)的檢查，也可分為兩個方面：一是論據(jù)的真實性，二是論據(jù)的邏輯性。真實可*，是論據(jù)選擇的首要原則。那些模棱兩可、似是而非的論據(jù)必須堅決摒棄。推導(dǎo)嚴密，是論據(jù)選擇的又一重要原則，那些牽強附會、證明不力的論據(jù)也應(yīng)該果斷刪去。三是論證方法檢查。論證方法是辯論中的“戰(zhàn)術(shù)設(shè)計”。辯論者必須根據(jù)論點的需要、論據(jù)的特點以及自身的條件，精心設(shè)計“戰(zhàn)術(shù)方案”，即論證方法的選擇與組織。只有經(jīng)過論點、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“彈藥”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼，即了解對方。除事先通過各種途徑了解對方的觀點、材料以及辯論特點以外在辯論現(xiàn)場的察言觀色是知彼的一條捷徑。也就是說，借助觀察，發(fā)現(xiàn)辯論對方的優(yōu)勢、弱點、情緒變化以及戰(zhàn)術(shù)運用等，以便采取相應(yīng)的對策，這是辯論技巧運用的客觀依據(jù)之一。辯論中的觀察，說到底是辯論雙方對于對方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進行捕捉與判斷。其方法大體有三種：
其一，“投石問路”。所謂“投石問路，是指先提出一兩個問題作為試探。探明虛實，才能選定主攻方向這往往用于情況不明的時候。當(dāng)然，“問路”之“石”的選擇十分重要，也就是說，作為試探的問題的選擇與表述是否得當(dāng)、巧妙，這是應(yīng)用“投石問路”法的關(guān)鍵所在。太直、太露、太淺的“問路”，結(jié)果是暴露自己的淺薄和笨拙。
其二，捕捉戰(zhàn)機。心理學(xué)研究證明，外界事物對人大腦的刺激往往會使人體內(nèi)部某些相應(yīng)組織的機能在一個短時間內(nèi)出現(xiàn)異常現(xiàn)象。就是說，人往往會通過他的舉止神態(tài)以及習(xí)慣性動作，流露出他內(nèi)心的活動。比如，雙手揉搓這個動作，顯示緊張的思考;顫抖的語言，顯示慌亂……在辯論中，要善于準(zhǔn)確地判斷對方的情緒，捕捉戰(zhàn)機，或麻痹對方，或打亂對方的思緒或超對方慌亂而層層緊逼。這又是觀察的一種效用。
其三，緩和氣氛。辯論，應(yīng)該有良好的氣氛。辯論絕非爭吵，更不是斗嘴。因此，辯論雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，使辯論在心平氣和的條件下進行。觀察到對方情緒激動時，就應(yīng)該設(shè)法用語言調(diào)節(jié)，使氣氛趨于平緩：當(dāng)發(fā)覺對方怒形于色時，應(yīng)該考慮用笑容調(diào)節(jié)，使氣氛得以松弛。
二、舉事證理
事實勝于雄辯。擺事實、講道理，這是辯論中最基本，也是最常用的邏輯技巧?？梢耘e事實淪證己方的論點進行立論，也可以舉事實反駁對立方的論自進行駁淪。例如：““””結(jié)束后，我國開始了社會主義建設(shè)的新時期，曾在全國范圍內(nèi)開展了關(guān)于實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。1978年5月《光明日報》以《實踐是檢驗真理的推一標(biāo)準(zhǔn)》為題發(fā)表過特約評論員的文章，文章在證明“正是實踐，也只有實踐才能夠完成檢驗真理的任務(wù)”這一論點時，就列舉了大量的事實，如門捷列夫創(chuàng)立的元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說、馬克思主義、毛澤東思想……都是在實踐中經(jīng)受住考驗，被實踐證明確實是真理的。這
種列舉已為世人所公認的事實來進行說理的方法，確實具有巨大的說服力。再如，：毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中，在批駁艾奇遜的“革命的發(fā)生是由于人口太多的緣故”這一謬論時，為我們樹立了以事實進行駁論的典范。他指出：革命的發(fā)生是由于人口太多的緣故么?古今中外有過很多的革命.都是由于人口太多么?美國174年以前的反英革命，也是由于人口大多么?艾奇遜的歷史知識等于零，他連美國獨立宣言也沒有讀過。華盛頓杰佛遜們之所以舉行反英革命，是因為英國人壓迫和剝削美國人，而不是什么美國人口過剩。中國人民歷次推翻自己的封建朝廷，是因為這些封建朝廷壓迫和剝削人民，而不是什么人口過剩。俄國人所以舉行二月革命和十月革命，是因為俄皇和俄國資產(chǎn)階級的壓迫和剝削，而不是什么人口過剩，俄國至今還是土地多過人口很垠遠的。蒙古土地那么廣大，人口那么稀少，照艾奇遜的道理是不能設(shè)想會發(fā)生革命的，但是卻早已發(fā)生了。毛澤東同志在這里列舉了中國、美國、俄國、蒙古等許多國家確實發(fā)生過的歷次革命這些事實，有力地駁斥了艾奇遜的唯心主義歷史觀，事實確鑿，不容置辯，說服力是很強的。動用舉事證理的邏輯技巧，要注意兩點：一是所舉事實，越具有典型性，說服力越強。因為不論是歷史的還是現(xiàn)實的事例，越具代表性，越能體現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)與規(guī)律，所表現(xiàn)的道理也就越深刻。二是要對所舉事例進行深人的分析，揭示和闡發(fā)事例與道理之間的必然聯(lián)系，使舉事與證理有機地結(jié)合起來，這才能充分發(fā)揮擺事實、講道理的作用。
三、隱含判斷
辯論中，有時巧用隱含判斷會比運用直接表達判斷的語句顯得更有力量。例如，曾有一位胖得流油的大資本家想嘲笑一下瘦于蕭伯納。大資本家說：“我一看見你，就知道你們那兒在鬧帆荒。”蕭伯納回故道：“我一看見你，便知道了鬧饑荒的原因。在這段對話中，兩人都運用了隱含判斷。大資本家所用的隱含判斷無非是“蕭伯納瘦得像個討飯的”，而蕭伯納的回答中所隱含的判斷則十分巧妙而幽默地揭露了資本家剝削窮人的罪惡實質(zhì)。這一隱含判斷是大家都能分析出來的。從以上分析，我們可以看出，隱含判斷的作用是多方面的，對隱含判斷的恰當(dāng)運用能使辯論具有邏輯力量，富于藝術(shù)魅力。
四、以牙還牙
以牙還牙，就是在辯論中以其人之道還治其人之身。這種方法一般適用于對方講歪理、不講理之類的情況。有個驕傲自大、脫離群眾的人辯解說：“只有羊呀、豬呀，才是成群結(jié)隊的，獅子、老虎都是獨來獨往的。”作家馬鐵丁反問他：“獅子、老虎固然是獨來獨往的，刺猬、癩蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨來獨往呢?”這就是以人之歪理還擊人，使自比獸中之王的狂妄之徒如刺猬、癩蛤蟆、蜘蛛之類的小動物一般。蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基非常善于運用這種方法來反駁一些無賴之徒。他妙語連珠，辯論的語言蘊含著無可辯駁的力量。一次，馬雅可夫斯基演講剛完，一個胖子擠到講臺邊嚷道：我應(yīng)該提醒你，馬雅可夫斯基同志，拿破侖有一句名言：‘從偉大到可笑，只有一步之差。’”“不錯”，馬雅可夫斯基一邊用手指指自己又指指那個胖子，一邊說：“從偉大到可笑，正是一步之差。”那胖子的話意是，馬雅可夫斯基的演講有些可笑或者近似可笑，馬雅可夫斯基面對這擠*講臺的無禮之徒，借用他的話，非常巧妙地向他反擊：可笑的正是與我只有一步之差的你!這是借用對方的語言還擊對方。
五、假言辯駁
在辯論中，運用假育推理進行辯駁是極富于邏輯力量的。例如：1984年，上海市公安機關(guān)偵破一起重大反革命案件，共有八名被告，經(jīng)法庭審判，結(jié)果其中七名被告分別被判處死刑二名、死緩一名、無期徒刑一名、有期徒刑三名，惟獨第六被告徐漢勇被宣告無罪，當(dāng)庭釋放。擔(dān)任本案第六被告徐漢勇辯護人的上海市第二律師事務(wù)所副主任鄭傳本律師，通過認真閱卷調(diào)查，以及全面的分析研究，在法庭辯論中，依據(jù)事實和法律，為徐漢勇作了無罪辯護。請看鄭傳本律師的一段法庭辯護詞：被告徐漢勇在主觀上沒有共同犯罪故意，根據(jù)我國《刑法》第十一條規(guī)定：“明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。”根據(jù)刑法原理和司法實踐，反革命罪只有直接故意才能構(gòu)成。而被告人徐漢勇卻沒有這種故意。鄭傳本律師這段法庭辯護詞中就包含了一個必要條件假言推理否定前件式：只有直接故意才能構(gòu)成反革命罪;被告徐漢勇沒有共同犯罪故意(沒有直接故意);所以。被告徐漢勇沒有構(gòu)成反革命罪。以上推理符合必要條件假育推理否定前件式的公式，其形式是正確的，加之這，形式正確的推理又是建立在以法律為準(zhǔn)繩，以事實為依據(jù)的基礎(chǔ)上的，因而，具有雄辯的說服力。正因為如此，鄭傳本律師被告徐漢勇的無罪辯護得到了法庭的采納。在一些法庭審訊的質(zhì)詢性辯論活動中，如果法官有較強的邏輯思維能力，運用假言推理可以抓住被告的一些錯誤的推斷，并由此打開缺口，找到犯罪的證據(jù)。
六、演繹辯論
演繹是由一般性的前提推出個別性的結(jié)論的邏輯方法。由于其前提必然蘊涵結(jié)論，所以，只要其前提是真的，其結(jié)論也必然是真的。作為一種由已知推出未知的推理過程，演繹對豐富知識、增長經(jīng)驗、加強辯論能力大有幫助。在辯論過程中，正確地掌握和運用演繹推理方法，不僅有助于我們周密地進行論證，完美地表述自己的觀點，防止給論敵以可乘之機，而且可以及時地抓住論敵的把柄，揭穿其詭辯的伎倆。因而，演繹推理也是雄辯家經(jīng)常運用的邏輯方法之一。在演繹推理中，演繹常見的類型就是由兩個直言判斷組成大、小前提推出結(jié)論的“三段論”。由于三段論是一種必然性推理，即其結(jié)論是由前提推導(dǎo)出來的，因此，三段論是一種很有力的辯論方法。我們知道，人們經(jīng)常要對個別事物有所斷定。而對個別事物作斷定最方便，最有效，也最有說服力的方法就是引用一般原理作根據(jù)進行論證，這種引用一般原理來論證個別問題的演繹方法就是三段論法。例如：鄧小平同志在《答意大利記者奧琳娜.法拉奇問》中說了這樣一句活：“當(dāng)然我急是做了點事情，革命者還能不做事?”就是運用三段論進行回答的：凡革命者都為革命作了貢獻;我是革命者;所以，我也為革命作了貢獻。
結(jié)合上文來看這句話是在鄧小平同志向法拉奇陳述周恩來、劉少奇等老一輩革命家對毛澤東思想的貢獻后，法拉奇問他“你為什么不提自己的名字”時說的。在這句話的前面，還有一句“我算不了什么”的話。這里，鄧小平同志不稱自己為“革命家”，只稱“革命者”，不說自己對毛澤東思想作了貢獻，只說“做了點事情”。其實，中外皆知鄧小平同志是一個對毛澤東思想做出了巨大貢獻的偉大革命家，而他這里的回答不僅表現(xiàn)出了一個偉大革命家的謙虛品格、偉大人格，而且，充分體現(xiàn)出了他具有獨特風(fēng)格的談話藝術(shù)，當(dāng)我們翻讀這篇談話的全文后就會更清楚地體會到這一點。三段論不僅是一種很有力的辯論方法，而且是一種很有力的辯駁方法
七、直接破的
這是在辯論中直接反駁對立方論與的方法。也就是直接去揭示對立方論點的錯誤、虛假，或邏輯上的混亂。直接反駁對立方論點的方法很多：可以舉事實反駁，也可以進行分析反駁，還可以澄清概念來進行反駁。
魯迅先生在《“友邦驚詫”論》中，為了反駁國民黨政府通電中加給請愿學(xué)生的所謂“搗毀機關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，襲擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會秩序，悉被破壞”的種種罪名，特在文章結(jié)尾援引《申報》的南京專電再反駁：“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷，茲捆張自述，當(dāng)時因車夫誤會，為群眾引至中大，旋出?；卦?，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，亦當(dāng)時出來，更無蹤之事。”而“教育消息”欄內(nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴南京請愿學(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復(fù)旦傷二人，復(fù)旦附中傷十人，東亞失蹤一人(系女性)。上中失蹤一人，傷三人，文生氏死一人，傷五人……”可見學(xué)生并未如國府通電所說，將“社會秩序，破壞無余”，而國府則不但依何能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷、殺戮。“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了。在這里，魯迅先列舉確鑿的事實，直接反駁了國民黨政府的謬論，異常有力。這是舉事例直接破的方法的功效。
八、兩難逼進
“二難逼進”就是二難推理于辯論中的運用。二難推理是由假言判斷和選言判斷做前提構(gòu)成的推理。之所以稱為“二難”，是因為它可以使人陷入左右為難、進退維谷的境地。由于它能較為明顯地表現(xiàn)辯論者進攻的鋒芒和力量，人們也叫它兩刀論法”。“二難推理”是極有力量的辯論工具，善用的人可以使對方逃不出他的結(jié)論而陷人兩難境地，無論古今中外雄辯大師們都極善于使用“二難術(shù)”，生活中也隨處可見用“二難推理”令對方進退維谷的生動例子。例如：在一次外交場合，前蘇聯(lián)霸權(quán)主義者曾說：“中國反對緩和世界局勢。”周恩來駁斥道：“你那么想緩和世界局勢為什么不做一兩件事情，比如從捷克斯洛伐克或蒙古撤退軍隊，歸還日本北方四島，來證明你的誠意呢?……”周恩來的駁斥，雄辯地作了這樣的推理：如果前蘇聯(lián)霸權(quán)王義者真想緩和世界局勢，那么就應(yīng)該從捷克斯洛伐克或蒙古撤軍;如果前蘇聯(lián)霸權(quán)主義者真想緩和世界局勢，那么就應(yīng)該歸還日本北方四島;既然前蘇聯(lián)霸權(quán)主義者不肯從捷克斯洛伐克或蒙古撤軍，也不肯歸還日本北方四島，可見前蘇聯(lián)霸權(quán)主義者不是真的想緩和世界局勢，而是在制造世界緊張局勢。
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3.辯論賽的邏輯技巧