名人智辯故事 成裴舌辯喪服
名人智辯故事 成裴舌辯喪服
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成裴舌辯喪服
公元四百九十年，北魏四十九歲的馮太后與世長(zhǎng)辭，她被安葬在了永固陵，永固陵位于山西省大同市西北不遠(yuǎn)處的方山，山上蒼松翠柏，山下緩緩流淌著一條清澈的小河。
馮太后去世后，周邊各國(guó)紛紛派特使前去吊唁。
南齊武帝蕭賾派散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣為特使去了北魏。二人吊唁心切，一進(jìn)北魏京都(今山西大同)便直奔靈堂而去。到了靈堂門(mén)口卻被司值官擋住了，原來(lái)他們二人身上穿的是紅色的南齊官服。
司值官說(shuō)道，“吊唁有吊唁的規(guī)矩，你們?cè)趺茨軌蛏泶┐蠹t的官服進(jìn)入靈堂呢?”
南齊特使裴昭明抗議道，“我等奉詔前來(lái)吊唁，是為兩國(guó)結(jié)好而來(lái)，我等身為特使，只能身穿官服。”
就這樣，一方執(zhí)意不許進(jìn)，另一方卻是非要進(jìn)去不可，雙方在靈堂門(mén)前僵持了下來(lái)。
孝文帝元宏(拓拔宏)知道此事后，即刻命尚書(shū)李沖選派一位學(xué)識(shí)淵博之人去與南齊特使論理，李沖當(dāng)即奏請(qǐng)派博士成淹前去。
成淹到了以后，裴昭明對(duì)成淹說(shuō)道，“貴國(guó)不讓我等穿官服進(jìn)入靈堂，我等大惑不解，不知你們的道理出自哪部經(jīng)典?”
成淹說(shuō)道，“吉兇不同，禮儀便有所不同。你們身穿大紅官服若是參加喜慶典禮當(dāng)然是可以的，但我們這是在辦喪事啊，不能穿著紅色的服裝進(jìn)入靈堂，這個(gè)道理連我們這里的小孩子都知道，何需什么經(jīng)典呢?你們千里迢迢前來(lái)吊唁太皇太后，我們深表感謝。但不管怎么說(shuō)你們是客啊，有道是‘客隨主便’，你們做為客人，難道不應(yīng)該遵循我們的規(guī)矩習(xí)俗嗎?”
雖然成淹說(shuō)的句句在理，但裴昭明還是不服，“前幾年，我們高帝晏駕之時(shí)，貴國(guó)派李彪去吊唁，當(dāng)時(shí)李彪也未曾穿喪服，我們也并未表示不滿，可你們這次為何這樣苦苦相逼呢?”
成淹立刻說(shuō)道，“貴使有所不知，我朝派李彪前去吊唁之時(shí)，李彪已準(zhǔn)備了一套喪服，可他到了貴國(guó)以后，發(fā)現(xiàn)你們京城里的王公貴族們個(gè)個(gè)穿紅戴綠，光彩照人;靈堂里的大臣們個(gè)個(gè)身穿大紅官袍，身上的佩玉閃閃發(fā)光、熠熠生輝。試想，李彪做為一個(gè)普通的使者怎么能夠獨(dú)自身穿喪服出現(xiàn)在你們滿朝衣冠楚楚的大臣們中間呢?因此他也只好穿著我們的官服去靈堂吊唁了，這叫做入鄉(xiāng)隨俗啊。”
裴昭明冷笑道，“三皇禮儀不同，你們北方人又懂得些什么禮節(jié)呢?”(裴昭明的言外之意是鮮卑人沒(méi)什么文化，不懂禮儀。)
成淹也冷笑了起來(lái)，“照你這么說(shuō)，堯、舜、高宗也都不懂禮儀了?”(堯、舜都是山西人，高宗當(dāng)指漢文帝劉恒，劉恒的廟號(hào)為高宗，劉恒在山西太原當(dāng)時(shí)的代國(guó)做過(guò)代王。)
裴昭明一時(shí)無(wú)言可對(duì)，過(guò)了一會(huì)兒，他慢慢說(shuō)道，“我們來(lái)時(shí)未帶喪服啊。”
成淹即刻表態(tài)，“我們可以替你們每人裁制一套喪服。”
裴昭明嘆氣道，“為了完成使命，我們也只好遵從你們的規(guī)矩了。今日之事，完全是被你們苦苦相逼所致，我們有辱君命，還朝復(fù)命之時(shí)，定會(huì)遭到責(zé)罰。”
見(jiàn)裴昭明如此，成淹趕緊安慰他，“貴國(guó)朝中自有正人君子替你們說(shuō)話，將在外，君命有所不受，你們今日折中行事，還朝復(fù)命之時(shí)或許還會(huì)受到你們君主的嘉獎(jiǎng)呢。退一步說(shuō)，即使?jié)M朝文武之中沒(méi)有一位深明大義之人替你們說(shuō)話，只要你們問(wèn)心無(wú)愧，只要你們的所作所為有利于國(guó)家，有利于朝廷，你又怕什么呢?”
成淹終于使得裴昭明折服了，第二天，裴昭明等人身穿喪服進(jìn)入了馮太后的靈堂。
平心而論，成淹、裴昭明二人所謂的“成裴舌辯”并不是多么的精彩絕倫，但他們的舌辯卻引起了史學(xué)家們的興趣，因而這次舌辯被載入了史冊(cè)，或許是通過(guò)這次小小的舌辯能折射出一些比較大的問(wèn)題。
鮮卑民族原本確實(shí)是一個(gè)粗獷野蠻沒(méi)有什么文化的民族，但他們?nèi)胫髦性笈Φ叵驖h人學(xué)習(xí)，已在悄悄地發(fā)生著變化，尤其是馮太后執(zhí)政的這段時(shí)期，他們幾乎可以說(shuō)已發(fā)生了質(zhì)的變化。通過(guò)成裴舌辯，我們看到的北魏是人心安定，禮儀盛行，看到的是國(guó)家人才濟(jì)濟(jì)、社會(huì)欣欣向榮。
通過(guò)成裴舌辯，我們還看到了南朝所謂的漢人統(tǒng)治區(qū)是那樣的混亂不堪，那樣的燈紅酒綠、紙醉金迷。
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