張大千紀(jì)念館位于四川省內(nèi)江市東桐路圓頂山，為紀(jì)念一代國(guó)畫(huà)大師張大千而建。紀(jì)念館東臨西林開(kāi)發(fā)區(qū);西與內(nèi)江師范學(xué)院等高、中等學(xué)校相鄰;南俯沱江;北為淺丘田園風(fēng)光。地貌為一狹長(zhǎng)之小山丘陵。東西長(zhǎng)約400米，南北寬約75米。占地面積20973平方米。地勢(shì)東高西低，登高南眺，甜城內(nèi)江盡收眼底。 紀(jì)念館的五個(gè)展區(qū)，以數(shù)百件照片、實(shí)物、詩(shī)箋、書(shū)信、畫(huà)稿、畫(huà)集、書(shū)籍及書(shū)畫(huà)作品，分別展示了張大千的生平事跡、藝術(shù)進(jìn)程、藝術(shù)特色、藝術(shù)成就及在世界藝壇的影響和地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的四川內(nèi)江張大千紀(jì)念館導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有用。

　　四川內(nèi)江張大千紀(jì)念館導(dǎo)游詞

　　非常歡迎各位(女士、先生、領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)......)參觀張大千紀(jì)念館!

　　前院

　　張大千先生是中國(guó)人民和世界人民共同敬仰的藝術(shù)大師。為了紀(jì)念張大千，他的故鄉(xiāng)內(nèi)江專門(mén)修建了這座紀(jì)念館。

　　內(nèi)江市張大千紀(jì)念館位于內(nèi)江市東興區(qū)東桐路圓頂山，東臨古剎西林寺及西林開(kāi)發(fā)區(qū);西與10余所高、中等學(xué)校相鄰;南俯沱江，北為淺丘田園風(fēng)光。地貌為一狹長(zhǎng)小山丘陵。東西長(zhǎng)約 400米，南北寬約75米，占地面積20973平方米，是臺(tái)北張大千紀(jì)念館的10倍，也是迄今為止全國(guó)19家近當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家紀(jì)念館中占地面積最大的館。

　　現(xiàn)在我們所看到的這群建筑是張大千紀(jì)念館的一期工程，也叫主體工程或"大風(fēng)堂"工程，它是根據(jù)張大千的故居特點(diǎn)和川南民居建筑風(fēng)格建設(shè)而成?？瓷先ビH切自然，鄉(xiāng)土氣息濃厚，給人一種古樸典雅、氣勢(shì)恢宏的感覺(jué)，是富有民族地方特色的園林建筑。

　　現(xiàn)已開(kāi)放的紀(jì)念館第一期工程(主體工程)，占地近4000平方米，建筑面積1000余平方米。包括三個(gè)陳列展覽廳，一個(gè)接待室，一個(gè)展銷(xiāo)廳及行政業(yè)務(wù)用房等。之外，尚建有一座長(zhǎng)36 米高2米的鐫刻有大千先生及胞兄張善子先生書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)墻，一個(gè)360平方米的荷花池，一個(gè)約800平方米的芭蕉園和 "大風(fēng)堂味苑"餐廳。

　　一般說(shuō)來(lái)，為名人塑像往往選擇大理石、銅、漢白玉等材料，而現(xiàn)在我們所看到的這座張大千雕像卻是青石制成。這是為什么呢?原來(lái)是張大千一生特別重親情、鄉(xiāng)情、友情。他晚年的一首詩(shī)中有這樣兩句:"行遍歐西南北美，看山須看故山青"。為此，紀(jì)念館就特別選擇了具有鄉(xiāng)土氣息的、地道的內(nèi)江青石作為雕像材料。不少大千先生親朋好友、門(mén)人看了這充滿鄉(xiāng)情、栩栩如生的石雕像后勾起許多回憶和思念，以至于駐足留戀，不忍離去。

　　在前院的南側(cè)，各位所看到的是"大千藝術(shù)墻"。原本這里是準(zhǔn)備修圍墻的，但紀(jì)念館的管理者們卻獨(dú)具匠心把它修成了藝術(shù)墻。在全長(zhǎng)36米的藝術(shù)墻上，我們看到了用空花窗間隔的21 面大理石碑，碑上鐫刻的是張大千和其胞兄張善子的作品，可以說(shuō)，大千藝術(shù)墻是融安全性、藝術(shù)性、觀賞性等為一體的一座展臺(tái)。

　　為大千紀(jì)念館題詞題名的名流不少，如啟功先生、劉海粟先生、胡繩先生、謝稚柳先生等等。這是張學(xué)良將軍為本館題寫(xiě)的館名。當(dāng)然也是張學(xué)良將軍在大陸極有限的墨寶之一。

　　棠棣聯(lián)輝廳

　　(展廳外)張大千在他的故居曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)一福"細(xì)注蟲(chóng)魚(yú)箋爾雅，廣收草木續(xù)離騷"。這體現(xiàn)了張大千的一個(gè)重要藝術(shù)思想。著名作家李準(zhǔn)十分敬仰大千先生，故而重新將這幅對(duì)聯(lián)"拜書(shū)" 于此。此外，啟功先生對(duì)張大千也十分推崇，親自撰書(shū)一�"山川自遜神工筆，魂夢(mèng)長(zhǎng)懸故宅心。"

　　(展廳內(nèi))國(guó)畫(huà)大師張大千先生，1899年生于四川內(nèi)江，自幼隨母習(xí)畫(huà)，后得兄姊教誨。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，苦學(xué)力行，精進(jìn)不懈。二十年代，因臨摹石濤作品而聲名大震，被藝苑譽(yù)為"百濤專家"。30年代，被徐悲鴻推崇為中國(guó)畫(huà)壇 "五百年來(lái)第一人"。敦煌行之后有"南張北溥"(溥心禽)之說(shuō)。 50年代世界藝壇又有"東張西畢"(畢加索)之贊，1958年被國(guó)際藝術(shù)學(xué)會(huì)公推為"當(dāng)代世界第一大畫(huà)家"。其實(shí)，他一生不僅創(chuàng)作了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的包括山水、人物、走獸、花卉等題材的中國(guó)畫(huà)，而且還是書(shū)法家、金石家、收藏鑒賞家、詩(shī)人、攝影家，可謂全才通才，多方面發(fā)揮著他的才能，為弘揚(yáng)并傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出了卓越貢獻(xiàn)。

　　張大千胞兄張善子一生飼虎，畫(huà)虎，以虎寄信，以畫(huà)言志。他精山水、走獸。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他與張大千共同舉辦義賣(mài)畫(huà)展并變賣(mài)家產(chǎn)賑濟(jì)災(zāi)民，繼而遠(yuǎn)渡歐美舉辦《張善子、張大千兄弟畫(huà)展》等，進(jìn)行抗日宣傳和募捐，并將所得10余萬(wàn)美元全數(shù)寄回祖國(guó)。1940年歸國(guó)后僅十余天，由于勞累和疾病，長(zhǎng)辭人世。

　　中華民族的燦爛文化和家鄉(xiāng)的土地養(yǎng)育了一代藝術(shù)大師。大千故里內(nèi)江市位于川中腹地，素以商貿(mào)興旺、交通發(fā)達(dá)、文化昌盛著稱。這座山環(huán)水繞的城市又譽(yù)為甜城、書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)。據(jù)史載，內(nèi)江在古代"人文薈萃、多產(chǎn)英才"如"孔子之師"萇弘，文章天下第一"的范崇凱，數(shù)學(xué)家秦九韶，"理學(xué)鼻祖"高道陳摶等。近現(xiàn)代，她又養(yǎng)育了喻培倫、公孫長(zhǎng)子、范長(zhǎng)江、陳毅等杰出人物，也哺育了張大千、張善子這樣的文化名人。這是大千故居的照片，這是他父親張懷忠、母親曾友貞、二哥張善子、三哥張麗誠(chéng)、四哥張文修等。張大千排行"老八"。

　　大千先生21歲自日本學(xué)習(xí)染織技術(shù)歸國(guó)后，正式拜師學(xué)藝，先后拜曾熙、李瑞清為師學(xué)書(shū)法，并以書(shū)法通畫(huà)法，從石濤起步，旁及八大、石溪、漸江、老蓮、唐寅諸家;上追隋、唐、宋、元各代，從中長(zhǎng)薰三沐，探求古代名家書(shū)畫(huà)藝術(shù)真諦。他遵循石�"搜盡奇峰打草稿"的主張，從祖國(guó)名山大川中吸取養(yǎng)料;他居青城，攀峨嵋，三上黃山，游履西康，泛舟長(zhǎng)江，從生活中采集創(chuàng)作素材。長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐使他認(rèn)識(shí)到"形成于未畫(huà)之先"，"神留于既畫(huà)之后""作畫(huà)如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書(shū)，第二是多讀書(shū)，第三是有系統(tǒng)有選擇地讀書(shū)""要善學(xué)善變"。同時(shí)大千先生還注意從戲劇、攝影、園林等姊妹藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　四十年代初，張大千為了進(jìn)一步"師古"，赴敦煌臨摹壁畫(huà)長(zhǎng)達(dá)三年之久，直接吸取了我國(guó)古代繪畫(huà)鼎盛時(shí)期的成果，導(dǎo)致他畫(huà)風(fēng)巨變。同時(shí)，關(guān)于敦煌，張大千又作出了十分重要的貢獻(xiàn)。一是為敦煌石窟編號(hào)。他是第一位為敦煌編號(hào)的中國(guó)人。二是宣傳敦煌。張大千在蘭州、重慶、成都等地舉�"臨摹敦煌壁畫(huà)展"，使國(guó)人提前了幾十年了解了我們民族的藝術(shù)瑰寶，在特定的歷史時(shí)期增強(qiáng)了民族自信心。同時(shí)，展覽的舉辦也影響了不少人的一生，如原敦煌藝術(shù)研究院院長(zhǎng)段文杰先生即是在重慶參觀了"張大千臨摹敦煌壁畫(huà)展"之后，前往敦煌并立志獻(xiàn)身敦煌。三是保護(hù)敦煌。由于張大千對(duì)敦煌研究深透，因而他認(rèn)識(shí)到政府必須趕緊成立專門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)敦煌進(jìn)行保護(hù)，在他的積極倡導(dǎo)下，于1943年成立了"國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所"。使得這一民族的藝術(shù)寶藏開(kāi)始得到政府的重視和保護(hù)。

　　為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也為吸取西方藝術(shù)之長(zhǎng)，大千先生于1949年離國(guó)，開(kāi)始萍蹤海外的藝術(shù)生涯。他先后暫居香港、阿根廷，置宅巴西(八德園)，購(gòu)屋美國(guó)(懷畢庵)，1978 年定居我國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)北外雙溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奮力掙脫世俗羈絆的時(shí)期，然而其藝術(shù)成就、名聲卻達(dá)到鼎盛，從"師古。到"師自然"，最后闖進(jìn)了"以心為師" 的自由王國(guó)，獨(dú)立于世界現(xiàn)代藝術(shù)之林。他獨(dú)創(chuàng)的大潑墨、大潑彩和墨彩合潑法，畫(huà)面瑰麗幻化，構(gòu)圖氣勢(shì)雄渾，作品更加博大精深，使中國(guó)畫(huà)技藝技法躍上了一個(gè)劃時(shí)代的新臺(tái)階，為中國(guó)繪畫(huà)史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

　　張大千生性豪爽，灑脫。對(duì)人、對(duì)事、對(duì)自然都重一個(gè) "情"字，特別是親情、友情和鄉(xiāng)情。就連無(wú)生命的工具毛筆，他也十分重情。所用過(guò)的殘筆他從不扔掉，一定的數(shù)量，一定的時(shí)候，他就選擇一個(gè)"風(fēng)水特別好" 的地方，將筆埋了，并親自立碑刻上"筆冢"二字，所以有"大千葬筆"之說(shuō)。他一生廣交善交，結(jié)識(shí)不了少各界朋友，如張學(xué)良、徐悲鴻、梅蘭芳、林語(yǔ)堂及畢加索等。他自己常說(shuō):"人生最重要的是友情，而不是金錢(qián)"。這與他虛懷若谷，熱情曠達(dá)，重情重義的性格分不開(kāi)。張大千的一生是豐富多彩的一生。在進(jìn)行艱苦的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)又不忘生活的樂(lè)趣，且涉獵廣泛，風(fēng)彩動(dòng)人，與畢加索有異曲同工之妙。他曾被迫作過(guò)土匪百日師爺，出家當(dāng)過(guò)百日和尚。生活中，對(duì)烹飪、花草園林、音樂(lè)戲劇、飼養(yǎng)動(dòng)物等也十分有興趣。徐悲鴻稱他有三健——健吃、健談、健步，"與斯人往來(lái)，能忘此世為二十世紀(jì)"。

　　大風(fēng)堂廳

　　(展廳外)橫匾《大風(fēng)堂》取自張大千手書(shū)，《大風(fēng)堂》是張大千和張善子的畫(huà)室齋名，因而所收弟子叫大風(fēng)堂弟子，所藏古字畫(huà)珍品出版物叫《大風(fēng)堂名績(jī)》，以及有今天的"大風(fēng)堂畫(huà)派" 之說(shuō)。外面這幅對(duì)聯(lián)是張大千撰書(shū)的"學(xué)業(yè)日唯不足，精神養(yǎng)則有余"，以此勉勵(lì)自己，也常以此來(lái)告誡弟子。第二幅對(duì)聯(lián)為張善子�"四面云山誰(shuí)作主，一聲長(zhǎng)嘯振雄風(fēng)"，以"虎翁"的獨(dú)有特點(diǎn)，體現(xiàn)了他在抗戰(zhàn)時(shí)期的民族意識(shí)和政治態(tài)度。

　　(展廳內(nèi))現(xiàn)在，讓我們?cè)诹私饬藦埓笄У幕厩闆r之后，來(lái)欣賞一下張大千的作品，進(jìn)一步了解其藝術(shù)進(jìn)程，藝術(shù)思想與特色。

　　作為當(dāng)今最負(fù)盛名的國(guó)畫(huà)大師張大千，他的藝術(shù)進(jìn)程體現(xiàn)了循序漸進(jìn)，不斷揚(yáng)棄，不斷創(chuàng)新，進(jìn)取不息的原則。

　　張大千的藝術(shù)思想主要有以下七點(diǎn):一、人品高，畫(huà)品才能高。正如大千先生自己常說(shuō)的:"藝術(shù)，是感情的流露，是作者人格的表現(xiàn)"。二、七分人事三分天。按張大干的說(shuō)法是"以前的人說(shuō)’三分人事七分天’，這句話我絕對(duì)反對(duì)。我以為應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)’七分人事三分天’，自己下功夫最重要，尤其是在基礎(chǔ)上下功夫最重要!"。三、博采古今，力求創(chuàng)新。無(wú)論是向古人學(xué)還是吸收西方藝術(shù)之長(zhǎng)，張大千都特別注重在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，所以美術(shù)界對(duì)他的評(píng)價(jià)是"大千多變，每變必新"。四、遺貌取神，表現(xiàn)真美。究竟怎樣才能遺貌取神呢?張大千道出了繪畫(huà)的真締:"大抵畫(huà)一種東西，不應(yīng)當(dāng)太像，但也不應(yīng)當(dāng)故意求不像。求它像，畫(huà)當(dāng)然不如攝影，若求它不像，那么又何必畫(huà)它呢?所以，一定要在像與不像之間，得到傳神超物的天趣。以便達(dá)到"畫(huà)以表現(xiàn)美為主"的目的。五、取法乎上，得乎其中。張大千主張"取法乎上，得乎其中，若是格調(diào)太低，則為人所不取"。就是文房四寶，張大千也總是追求"上乘"。六、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。張大千一生的藝術(shù)實(shí)踐可以說(shuō)是這句話的具體體現(xiàn)，而且他對(duì)這句話有深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為"二者是相輔相成的，都是提高藝術(shù)修養(yǎng)的途徑，不可偏廢"。七、學(xué)無(wú)止境，各種畫(huà)都要學(xué)好，才能成為一個(gè)大畫(huà)家。張大千告誡弟子們說(shuō):"你們不能只學(xué)一間，應(yīng)該廣泛地學(xué)習(xí)，要山水、人物、花鳥(niǎo)等都能畫(huà)，只能說(shuō)長(zhǎng)于什么，不能算是大畫(huà)家"。

　　從拜師學(xué)藝到面壁敦煌這一階段，他的作品由粗獷走向清麗雅逸，喜用積墨、積色之法，其青綠山水、荷花是這時(shí)的主要代表。四十年代初的敦煌之行，使張大千的畫(huà)風(fēng)巨變，山水畫(huà)采用大面積破墨、積墨、積色之后畫(huà)面宏大廣闊，水墨五色六彩與金碧青綠的融合更使畫(huà)面豐富濃重，金碧輝煌。同時(shí)，仕女畫(huà)達(dá)到了頂峰，行筆穩(wěn)健敦厚，所畫(huà)仕女高華明麗，豐艷窈窕，各具其態(tài)。五十年代，他仍然重視筆法。在與畢加索會(huì)晤之后，更加堅(jiān)定了張大千繼承傳統(tǒng)前提下的創(chuàng)新理念，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，首創(chuàng)了潑墨潑彩法，在極度發(fā)揮水、墨、彩功能之下，山水畫(huà)深厚凝重，浪漫奔放、氣勢(shì)撼人、幻億無(wú)窮、蒼渾雄深，色彩濃艷深邃、美如仙境，技法流暢自由，靈巧新穎。其藝術(shù)特色與早期作品的清新俊逸形成較大對(duì)比。

　　張大千的書(shū)法主要來(lái)自北魏碑，并融行、草、隸、篆各體，自成一家。書(shū)法追求險(xiǎn)峻、流暢、剛勁、筆斷意連、獨(dú)具特色。被當(dāng)今書(shū)法界推崇為"大千體"。

　　接下來(lái)，我們來(lái)看法張大千各類作品情況。這是《南極壽星圖》、《供養(yǎng)天女》，書(shū)法作品《喻培倫傳》等，《荷花圖》、《梅花圖》，臨摹敦煌和古人作品《飛天》等，《文薈圖》，著名的《廬山圖》、《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》、《潑墨潑彩山水》等(導(dǎo)游時(shí)，對(duì)作品的解讀可根據(jù)觀眾對(duì)象分別對(duì)待、或重藝術(shù)或重逸聞趣事，或者也可將藝術(shù)進(jìn)程、思想、特色分別到各作品解說(shuō)。)

　　藝壇宗師廳

　　(展廳外)原新華社社長(zhǎng)穆青得知內(nèi)江修建張大千紀(jì)念館后非常高興，這就是他手書(shū)的"藝壇宗師"和撰書(shū)的對(duì)聯(lián)"毫穿鐵卷，丹青幻化驚海域;江開(kāi)石壁，云帆鼓蕩夢(mèng)神州"穆青先生對(duì)張大千的藝術(shù)成就和大千先生的思鄉(xiāng)之情描繪得入木三分。而著名學(xué)者、書(shū)法家王學(xué)仲卻換了一個(gè)角度評(píng)價(jià)大千:"大千世界歸禪眼，精舍摩耶酹髯翁"。

　　(展廳內(nèi))非常不幸的是，張大千回到寶島臺(tái)灣才幾年，卻因病醫(yī)治無(wú)效，于1983年4月2日在臺(tái)北榮民總醫(yī)院去世，享年85歲。

　　這是去世后的一組照片。海峽兩岸舉行各種悼念活動(dòng)，世界各大報(bào)和各大通訊社紛紛發(fā)表消息。這是大千故居發(fā)往的唁電，后登載于香港《大公報(bào)》。

　　張大千一生舉辦的畫(huà)展甚多，僅在歐美等國(guó)家的20年內(nèi)，就舉辦展覽近30次，而這里若干照片反映的展覽卻是海內(nèi)外為了紀(jì)念張大千而舉辦的一些展覽的場(chǎng)面。

　　中間這幅大千的作品卻是很多人過(guò)去都不知道的，這就是 1948年張大千先生為毛澤東主席精心繪制的《墨荷》,上款"潤(rùn)之先生法家雅正"。接下來(lái)我們看到的這組圖片，是內(nèi)江舉辦首屆大千文化經(jīng)貿(mào)節(jié)的情況。

　　張大千是位大收藏家，然而他自己的作品卻遍布全球，一直廠為各界爭(zhēng)相收藏，這是徐悲鴻先生收藏的張大千的部分作品。

　　中間的臥式展柜，陳列著張大千、張善子生前出版的書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)以及專家學(xué)者的評(píng)論文章、專著等。而實(shí)際上這些僅僅是滄海一粟。

　　張大千雖然已離開(kāi)了這個(gè)生他養(yǎng)他的世界，但他的藝術(shù)生命永存。張大千先生博大精深的藝術(shù)，令人敬仰的成就，贏得了世界藝術(shù)界、評(píng)論界的尊重。張大千在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承創(chuàng)新上，在傳播中華民族燦爛文化和保護(hù)發(fā)掘敦煌藝術(shù)等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的建樹(shù)，是值得我們紀(jì)念的，他的聲譽(yù)，是當(dāng)之無(wú)愧的，他的藝術(shù)及其思想將會(huì)得以發(fā)揚(yáng)光大。

　　謝謝各位參觀!