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武當山導游詞推薦

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武當山導游詞推薦

  衡量導游服務水準的尺度有儀容儀表、服務態(tài)度、口才水平等,而其中最重要的尺度便是口才水平。下面小編為你整理武當山導游詞,希望能幫到你。

  七十二福地三十六洞天

  大家現(xiàn)在所看到的是武當山大門,這是進入武當山景區(qū)的第一道門。建于1988年,為六柱五孔仿古石雕牌坊,由136個構件卯榫建成。高11.9米,寬21.6米,欄柱為八角形,底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大字,錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳,為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案,氣勢雄偉壯觀,是游人留影紀念的理想之地?,F(xiàn)在給大家十分鐘時間照相,一會大家到游客中心門口集合。

  好了,大家請隨我轉乘景區(qū)環(huán)保車,開始我們的武當朝圣之旅。……

  磨針井

  現(xiàn)在大家看到的就是磨針井停車場。磨針井,也叫純陽宮,是一座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院,周圍峰巒拱擁,翠林環(huán)繞,竹鋪涼云,梅送暗香,被譽為:“竹月梅風巧相映”的勝境。是以武當?shù)澜剃P于真武修仙故事為主體內容修建的。磨針井,建于清康熙年間(1662---1722),清咸豐二年(1852)重建;1981年湖北省政府撥款修葺,恢復了原貌。磨針井占地5000平方米,廟房52間,建筑面積1543平方米。中國有句名言“鐵杵磨成針,功到自然成”,說的是唐朝詩人李白的故事。在磨針井,講的確是真武大帝在武當山修煉的故事。磨針井里的鐵杵、井以及供奉的神像,壁畫都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么,道教又為什么要修此廟呢?這個問題留給大家,希望大家在參觀完武當山風景區(qū)后能夠得到答案。我們現(xiàn)在來到的就是磨針井道院,大家請看祖師殿前埋著兩根碗口粗、半米高的鐵針,烏黑發(fā)亮。相傳,凈樂國太子(真武大帝幼年)得到玉清元祖紫氣元君(女神仙)的指點,到武當山學道,因感年久不成,欲出山還家,紫氣元君為啟發(fā)他再堅信心,就變?yōu)橐晃焕蠇D,坐在溪澗邊磨鐵杵,太子問:“干什么”?老婦說:“磨針”。太子說:“這要磨到什么時候”?老婦說:“功到自然成”。太子悟到了這個道理,返身回山修煉,終于得道飛升。 相傳,凈樂國太子入武當山學道修煉,意志不堅,欲出山還俗。走到這里,其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點化后,復回山中修煉,終于得道升天,成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象征著老婦所磨的鐵杵,這個宗教故事表現(xiàn)了中國人對事業(yè)持之以恒的不懈追求精神。

  現(xiàn)在大家看到的是祖師殿,祖師殿面闊三間,殿內懸掛“峻極于天(此匾形容武當山高入云霄,一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠像武當山那樣美好,它可與天同埒[liè])”匾額。原供有太子塑像,現(xiàn)殿內供奉陳摶像,為明代木雕,像高1.02米,通高1.1米,頭戴太山冠,身著道袍,端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫,線條古樸高雅,構圖巧妙,人物刻畫傳神,山水云樹有致,具有濃厚的地方民畫風格,生動的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和(意思是武當山天地陰陽平衡,能使萬物順利繁育生衍)。”匾額。殿旁欄臺高舉,拱擁姥姆亭一座,重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井,井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像,手捧鐵杵,頭微側偏,笑迎過往游客,以高超的鑄造藝術,渲染真武修真的故事。祖師殿前,是一座四合院式道院,幽靜雅適。在姥姆亭墻壁上,嵌著一塊直角化石碑,化石形如竹筍,狀如墨魚之脊,有半透明彎月狀紋。據(jù)考證,距今約4.5億年,與三葉蟲同為古生海洋動物,有較高的科研價值。

  我們現(xiàn)在來到的是武當山太子坡停車場,大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋,這便是復真橋。從復真橋拾級而上,是一座聳立于云端的山門,門為磚石結構,歇山頂式建筑,下為石雕瓊花須彌座,紅墻翠瓦,門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。

  太子坡,又名復真觀,背依獅子峰,右為天池,雨時飛瀑千丈,左為下十八盤,環(huán)境清幽,景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說,在此修建了一座道院,取太子回心轉意再度修行的意思,把這座道觀改為復真觀。國內的很多建筑都是坐西朝東的,而太子坡卻是坐東朝西,這是比較少見的。

  復真觀,明永樂十年(1412)敕建,清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修,1983年湖北省政府撥款維修,恢復了原貌,占地面積1.6萬平方米,有廟房105間,建筑面積2000多平方米,基本保持了當年的規(guī)模,是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢,高低錯落有致,富有韻律感。

  明朝建五層樓已經很少見,更少見的是五層樓只有一根柱子支撐,在這五層樓的頂層,還是由這根柱子撐起了十二根大梁,這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無損呢?還是有著其它的寓意呢?

  大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”,其間有梁坊12根交叉迭擱,下以1根柱子支撐,結構奇特,設計周密,技藝精湛,巧奪天工。傳說,這根立柱代表了明朝的武當?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑肌G皣艺f(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘,連連贊嘆:“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走,大家看到的是皇經堂和藏經閣?;式浱们坝蓄w桂花樹,樹高約5米,胸徑0.5米,樹齡三百多年,每年仲秋,桂花怒放,香氣襲人,有“十里桂花香”之說,是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數(shù)10級石階,來到的便是觀內的最高處太子殿,殿內供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯(lián):“赤腳常懷赤心愛民如保赤子,青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯(lián):真武神披發(fā)赤足,常懷忠心,愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為:讀書人對真武大帝十分喜愛,其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑,曲澗流碧;縱覽群山,千峰競秀;遠眺金頂,煙云迷離,大家可以看到“鳥向日邊度,人從天上回”的奇景。

  我們現(xiàn)在來到的是紫霄宮停車場。從漢江之濱的均州靜樂宮到武當山金頂,整整70千米的山路,“五里一庵十里宮”,一線串珠共經過9宮8觀、1道神門、16道天門、36座古橋、72巖廟;更為壯觀的是這條道路全部是青石墁地的臺階和青石護欄組成,被稱為“神道”。它的建筑風格、規(guī)模及長度在中國是獨一無二的,堪稱為人間第一神道。明朝曾動用30萬勞工,花費十三年才完成這一驚世之作,他的意圖何在?如此壯觀的古神道又是為誰而建呢?

  早在唐朝,中國就有“七十二福地”、“三十六洞天”之說,紫霄宮是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宮位于武當山神道旁,背依展旗峰,面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰。右邊建有雷神洞,左邊是禹跡池、蓬萊第一峰寶珠峰。周圍山勢天然形成一把“二龍戲珠”的寶椅,紫霄宮建筑如同打坐修煉的道人穩(wěn)鎮(zhèn)其中。有“云外清都”(“清都”:傳說是天帝舉止的地方。意思是在援外天上,玄帝在仙界居住的寓所。)之譽。中國古建筑專家羅哲文、鄭孝X稱其為“中國風水學的大全”。福地到底象征著什么?它與古建筑又有著什么樣的聯(lián)系?為什么值殿的又都是美貌的道姑呢?武當山不解之謎太多,希望大家在游覽完武當山后能夠找到一個合理的答案。1982年紫霄宮被國務院列為全國重點文物保護單位。1984年作為全國重點宗教活動場所開放,現(xiàn)在紫霄宮是武當山道教協(xié)會所在地。

  紫霄宮于宋徽宗宣和年間(1119-1125年)創(chuàng)建;元代重建,名為“紫霄元圣宮”,明永樂十一年(1413年)擴建,現(xiàn)有廟宇182間,建筑面積8553平方米,整體建筑憑借山勢,采取欲揚先抑、先疏后密,首尾相顧、遙相呼應的手法建成,數(shù)百級的臺階依山疊砌,層層崇臺氣象森嚴,極具皇家道場的氣派,是武當山現(xiàn)存最完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子巖等。

  穿過金水橋,沿石階而上,我們現(xiàn)在來到的是龍虎殿,龍虎殿是紫霄宮第一重山門,殿外為八字墻,墻上以琉璃瓊花、孔雀等圖案鑲嵌,殿內陰森恐怖,正中神龕上供奉王靈官,披甲執(zhí)鞭,面容威嚴,兩側分別供奉青龍、白虎泥塑神像,怒目圓睜,齜牙咧嘴,身著X甲,手持戈戟,高大威武,形象生動傳神,使人望而生畏。這兩尊神像為元代著名雕塑家劉元一的傳世作品,是武當山泥塑藝術珍品。出龍虎殿后門,我們現(xiàn)在看見石欄蹬道兩旁對稱聳立著兩座赑屃馱御碑亭,明永樂年間興建,1998年修復如初,亭為重檐歇山頂式屋頂,紅墻翠瓦,四方各開拱門一孔,亭內置赑屃馱御碑。在武當山個大宮觀中,有2座氣勢恢弘的御碑亭,存放著12座赑屃,其背上都馱著巨大的石碑,碑上銘刻著永樂及嘉靖等皇帝的圣旨,世人稱為“赑屃馱御碑(也叫龜馱碑)”。這些石雕赑屃馱御碑高達9米多高,重達百噸,是聞名的武當絕景。巨大的赑屃馱御碑是怎樣運上山的?又是怎樣安裝的呢?赑屃馱御碑碑文分別為明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宮〉(與玉虛宮碑文同)。為什么武當?shù)缽R都建有碑亭呢?皇帝為啥造這么大的石龜來馱圣旨?這有個來歷。傳說,燕王朱棣初次起兵反朝廷時,被建文皇帝打敗。敵兵緊緊追過來,漸漸逼近,眼看就要捉住他。朱棣揚鞭策馬,落荒而逃,翻山過嶺,又饑又渴,人困馬乏,再也沒力氣了。這時候,他騎的火焰駒突然一停,前腿抬起,“咴咴”一聲驚叫,差一點把他摔下來。天啊,前邊竟是一條洶涌的大江,攔住了去路!身后人喊馬叫,刀光劍影,越來越近了。眼看已是絕境,朱棣不禁仰天長嘆道:“難道我真該死在這里嗎?天啊,你若有情,就救救我吧!”呼聲剛落,大江便翻動起來,江心里現(xiàn)出一個漩渦,濺起很高的浪花,隨著嘩嘩啦啦的濤聲,從江中現(xiàn)出了一個大烏龜。它伸長脖子說道:“來來來,站到我背上,渡你過江。”

  朱棣正驚魂不定,還在猶豫,那火焰駒已飛身一躍,到了龜背上,站得穩(wěn)穩(wěn)的,閃也沒閃,晃也沒晃。大龜搖著頭,擺著尾,四個腳爪扒啊扒,眨眼間便游到了對岸

  朱棣回頭見敵兵像熱鍋上的螞蟻,只是在對岸團團轉,卻過不來河,便舒了口氣,對烏龜表示感謝。那大龜說話了:“圣上登基以后,請封我一官半職吧。”告別了朱棣,就沉到水里去了。

  這時候,軍師姚廣孝領兵接迎了朱棣,朱棣便把這烏龜馱他過江的事告訴了他,問他大烏龜是什么神。姚廣孝說:“那龜不叫龜,是龍王的第八子,它出來護駕,可見你要坐天下了。”

  后來,朱棣果然百戰(zhàn)百勝,趕跑了朱允文,自立為永樂皇帝。他論功行賞,對當年追隨他的文武人員,都封了官,獨獨忘了那大烏龜。姚廣孝提醒了皇帝,可是所有的官職都已封完了?;实壅f:“烏龜救過我的命,功勞最大,就封它給我馱圣旨吧。”

  大烏龜便立刻馱了圣旨,到了武當山。它看這里山川峻秀,鳥語花香,是個好地方,便沒有再離開。

  永樂皇帝怕它淋著凍著,就讓工匠們給它就地建起了御碑亭。

  沿數(shù)百級臺階拾級而上,來到的便是十方堂,原為十方叢林。是云游道士掛單的地方。相傳,在明朝時,香客信士在此朝拜真武;只有皇帝遣臣到武當山祭祀時,才能到紫霄大殿。因此,也稱為朝拜殿。清末改名為十方堂。殿內正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像,兩側分別供奉呂洞賓像和張三豐像,在神龕壁上彩繪著古代的二十四孝圖,孝文化在道教的地位由此可見一斑。[二十四孝:“孝”是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》,成為宣揚孝道的通俗讀物。

  穿過十方堂,映入大家眼簾的是一座幽靜雅適的青石墁地院落,在三層飾欄崇臺上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿進深五間,重檐九脊,翠瓦丹墻。殿門前分別掛有“協(xié)贊中天”( “協(xié)”,協(xié)作;“贊”,佑助;“中天”,指紫薇北極大帝,即道教四御之一,為協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天經地緯、日月星辰和中天之神,為四時氣候之神。另一種說法,道經《北斗本命延生經》謂中天北斗中,三界諸神相互協(xié)作,管理好中天事宜。)、“云外清都”、“始判六天”(“始”,初,最早;“判”,分開;“六天”,《云笈七簽》云:玄武稱其天帝則可分判六天,即赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄蒼天、泰清天。)三塊匾額。殿內飛金流碧,富麗堂皇,店內額坊(懸有“仁慈遠被”(匾意為“您離武當山再遠,即便在天涯海角,相隔千山萬水,神靈的仁愛慈善也會降臨于您。)及“澤被群生”匾額。“澤被群生”意為真武施放出的恩惠使所有的人都能夠享受,恩賜覆蓋宇宙,惠賜全民。)、斗拱、天花均繪有彩色圖案,中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠,四周繪有八卦圖案,象征道教“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的基本思想。整個大殿由36根杉木巨柱支撐,暗意:36天罡甘愿做真武部下,為真武大帝效勞。殿中三層石雕須彌座上的神龕局部飾有四條金龍、兩只金鳳、龍翔鳳舞,姿態(tài)生動,三層須彌座崇臺在我國古代屬于建筑的最高等級。神龕內供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像,(真武中年像高4.8米,身著帝服,為武當山尚存最大泥塑像。)兩旁侍立金童玉女、君將等,神案上陳列著御制香爐、燭臺、寶瓶等供器,均為銅鑄重彩,渾然一體,神態(tài)各異,是我國明代藝術珍品。大殿右側供奉著一根數(shù)丈長的杉木,長約10米,直徑約0.3米。相傳,這根杉木是根神杉,從別處飛來的,因此也叫“飛來杉”。他能發(fā)出一種特殊的聲音,在一頭輕輕敲擊,另一端可聽到清脆的響聲。所以呀,人們有稱它為“響靈杉”。由于敲擊的人多了,杉木的兩端已形成了深達數(shù)厘米的小坑。

  這根杉木為何會傳響聲?道教到底又崇尚她什么呢?“紫霄聽杉”也就成為武當山的一道奇觀。大殿左側神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像,(由于彌足珍貴,現(xiàn)已被收藏。)高0.89米,寬0.26米,神態(tài)自若,衣X清晰,線條流暢,手法細膩,這是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完好的“紙糊神像”,曾被誤認為是銅鑄鎏金神像。至今這尊神像不僅表面沒有脫落,而且內部也沒有絲毫損傷或蟲蛀現(xiàn)象,它集聚了我國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓,對研究我國古代紙糊工藝有很高的價值。大殿四周神龕內,陳列著數(shù)以百計的元、明、清時代鑄造的各種神像和供器,堪稱我國銅鑄藝術的寶庫。大家現(xiàn)在來到的是紫霄大殿后的父母殿。大家現(xiàn)在看到的父母殿是清代重建的。父母殿崇臺高舉,秀雅俏麗,殿內正中的神龕上供奉真武神的父母像,也就是凈樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左邊神龕內供奉的是觀音娘娘,右邊神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等,稱為百子堂,是昔日善男信女求子女的地方。據(jù)說還十分靈驗。


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