什么是導游詼諧型口才
什么是導游詼諧型口才
導游具備一個良好的口才，可以引起游客對綠意景點的極大興趣，也可以與游客產生共同的語言。下面小編為你整理導游詼諧型口才，希望能幫到你。
導游詼諧型口才
這類導游語言藝術的特點是：口才學以濃厚的口才趣味思想來認識和解釋事物，語言機智、口才充滿活力，富有情趣，蘊藏著一種樂觀向上的精神力量，使人聽了格外開心口才且耐人尋味。請看實例：
(進入午門之后)進了故宮，大家首先看見的就是人……為什么這么多人來到這里弄呢?因為明朝永樂年間，100萬勞工花了14年的時間修筑起來的故宮是世界上最大的宮殿，非常有名。每天都有數萬游客來這里觀光。
故宮的面積是天安門廣場的兩倍。比凡爾賽宮殿還大，是日本平安神宮的十倍左右。故宮的歷史開始于五百七十年前，請大家思緒拉回到五百七十年前來瀏覽故宮吧!
這個建筑是故宮朝南的大門，叫做午門，午是正晌午的午，是位于正中的意思。午門的下面，有五個拱門，正中間的門只有皇帝才能出入，即使是地位很高的大臣，也只有使用最兩端的小門。這些都是根據身分、等級來嚴格規(guī)定的。過后，只有皇帝在結婚的時候，皇后才能從午門進入一次，其他女性一律禁止出入午門。當然現在是誰都不得可以進啦。過后對皇帝的心腹都是這樣的嚴厲，一般的百姓就更不用提啦，連靠近故宮都不行。所以，這個故宮被稱作紫禁城。紫是紫色的紫。過去有天帝在紫宮中生活的傳說，皇帝認為：老子不是旁的東西，老子就是天帝之子，老子住的地方當然也得是紫色的宮殿。于是，用了個紫字。禁就是禁止入內的禁字，也就是禁止隨便進入的意思。
這正中的路是皇帝專用的。這條路不但是故宮的中軸線，也是整個北京城的中軸線。北京的主要建筑大多都是沿著這個中軸線而建，兩邊的建筑物也多是對稱的?；实鄣膶m殿位于這中軸線的中間，顯示著“普天之下，唯我獨尊”。這條路是用大理石鋪成的。請大家看，這大理石路比兩邊的路高出一塊來。當皇帝走這段路時，還要在上面鋪上地毯之類的東西，這樣就更縣的高大了。所以，縱然是皇帝身材短小，在這上面一走，也顯得高大偉岸!
皇帝是了不起的“爺們兒”。這中間的門也是了不起的“爺門兒”。每當皇帝經過這中間的門時，都要敲響大鐘、大鼓伴奏才行?；实圻@樣邁著步子：咚咚—咚咚咚咚—咚—咚—真是威嚴無比!皇帝打心眼兒里感覺到：看，還是老子偉大!下面，我們大家也假裝當回皇帝，體會一下皇帝走路的感覺吧!
(在太和門前)這個建筑叫太和門，是故宮里最大的木制大門。在這個大門的前面，放有一對獅子，這是明代用青銅器制作的。獅子強悍，吼聲震天，使百獸懼怕，放在這里，代表著皇帝的威嚴。那里有個石頭做的像個郵筒似的東西，那是大臣諸侯求見皇帝時，要先寫申請書放在里邊，有皇帝的仆人轉達皇帝：“萬歲，此人求見，可以嗎?”“好。”“是，遵命。”就可以讓進了。如果皇帝說：“不行!”那求見的人就會被攆走。和它相對稱的那邊，還有一個石頭做成的東西，它的形狀像一個大印，象征著皇帝的權力，也就是說：老子的權力堅如磐石，不管世間有何變動，老子的權力永遠不會變!
(經過太和門之后)前面的房子叫太和殿，是故宮內最大的建筑物，并且是過去北京城最高的建筑物?；实巯铝睿喝魏稳说姆孔右膊荒芨叱隼献拥姆孔?。所以，京城百姓都只好建了平房，北京過去曾經被稱為“平房之都”。
下邊的廣場是太和殿廣場，為什么要建這么大的廣場呢?站在這里向對面看去：藍天之下，黃瓦生輝。下面白色的石臺，給人以豪華燦爛之感。舉行大典的時候，皇帝坐在太和殿正中的御座，文武百官跪伏在廣場。那時還要往石臺上的大鼎里放入綠葉松枝燃燒，弄得煙霧繚繞。太和殿簡直就像云中樓閣一樣，文武百官仰望著云中樓閣三呼萬歲，坐在御座上的皇帝感覺是多么良好，就可想而知啦!
(在太和殿廣場)盡管故宮周圍有10米高的城墻和52米寬的護城河，皇帝還是擔心有人挖地道鉆進故宮暗殺他，嚇的睡不著覺，絞盡腦汁想了個辦法，就是把廣場用十五層磚橫、豎交叉地鋪嚴實了，才終于放下心來，從這件事也可以看出，當時的權力斗爭是何等激烈!當然，在大殿時，文武百官三呼萬歲，但皇帝還是懷有戒心：這里面，這家伙，那家伙，說不定哪個家伙想暗殺老子。不注意哪行!這廣場的磚層大約有三四米深。
(在太和殿的石臺上)這個石頭做成的東西叫嘉量，嘉量是當時的標準度量衡，表示皇帝公平處事，誰半斤、誰八兩，心里自然有數。對面還有一個石頭做成的東西，叫作日晷。是用來看時間的石頭表。皇帝的意思是：重量和時間的基準都在老子這里。
那邊有鶴和龜：“千年仙鶴，萬年龜”，是長壽的象征。不過，中國和日本不同，是顛倒過來說的，叫做“萬年仙鶴，千年龜”。為什么說法不一樣呢?大概是過去日本的留學生在中國學了詞句之后，乘船歸國途中，由于船的顛簸使頭腦產生混亂，記顛倒了。還有許多例子，如：日本講良妻賢母，中國講賢妻良母;日本講平和，中國講和平;日本講法政大學，而在中國叫做政法大學。文章和意思完全一樣，但只是順序不同，大概就是乘船顛簸所致。那鶴和龜不單純是一種裝飾物，也是一種香爐。它們的背部都蓋著蓋兒，每當大典時，就把蓋掀起來，投入檀香燃燒，那煙就從它們的嘴里緩緩溢出，就好像他們都在吞云吐霧一樣。
請大家從石臺上回頭看廣場，我們進了故宮之后還沒有見過樹，為什么在這么寬闊的地方連一棵樹都不種呢?……不是為了防止暗殺，而是為了制造氣氛。如果種了樹，郁郁蔥蔥一片綠，鳥兒在上面又唱又叫的，就會呈現生活的氣息。如果不種樹，就會產生莊嚴的氣氛。我們來想像一下：過去大臣要見皇帝時，全都得從天安門走著進來，走在寬闊的路上，看著高大的建筑，在莊嚴肅穆的氣氛中，大臣就會越走越感到壓力沉重，當走到皇帝面前時，就會自然地雙腿打著哆嗦跪下來。
中國歷史上最后一個皇帝——愛新覺羅·溥儀是3歲時當上皇帝的，他即位時的御座就在 太和殿的正中。
現在開始五分鐘的自由活動，五分鐘后到那涼快的地方集合。請。(全國優(yōu)秀導游于柏林《故宮導游詞》)
從這段導游詞，我們可以想見，導游員是一位性格開朗、活潑，對生活充滿樂觀，對事物有著濃厚趣味思想的人，正因為他具有這種個性，所以他的導游語言具有幽默詼諧、妙趣橫生的風格特點。他在講解中打破了文物介紹資料的局限，不膠柱鼓瑟，不照本宣科，不拘泥于具體細節(jié)的精確性，但卻具有藝術的真實性。他運用口才學夸張、摹擬、比喻、想象、歪解等語言藝術手法(包括幽默藝術手法)進行講解，顯得有聲口才學有色、有滋有味。
與這類藝術風格相應口才學的缺點是油腔滑調。在該嚴肅莊重的時候偏偏說俏皮話，這樣口才學就使人感到不認真，不親切，所得的印口才學象也勢必浮浮泛泛，支離破碎。這是具有這種風格的導游員必須注意的問題。
最新實用導游講解技巧
(一) 有問有答或自問自答法.問答法是一種常見的導法, 可以啟迪人們的思維滿足人們的求知欲望.一般可由導游采用自問自答或是游客問導游答的方法.
(二) 簡述或詳述法.所謂簡述, 即扼要地作一概括說明;而詳述法就得詳實細致地、甚至無一遺漏地作出具體、完整的介紹.在景觀高度集中場合, 導游應根據不同的服務對象和當時不同的情況有所選擇、或交替使用.
(三) 典故和故事法.例如講解蘇州獅子林內的"立雪堂"應把"立雪"兩字的題額典故講清楚.據《宋史·楊時傳》: "見程頤於洛, 時蓋年四十.一日見頤偶瞑坐, 時與游酢待立不去.頤既黨, 則門外雪深一尺矣".后人引用為尊師重道的"程門立雪"的典故出處.
(四) 類比和對比法.所謂類比即是同類相比;對比則是相對而比.例如在園林建筑中, 亭、臺、樓、閣、廳、堂、館、齋、回廊、漏窗是經常見到的, 但它們既有相互間的共性, 也有各自的特性.舉"廊"為例游覽蘇州滄浪亭, 能見到直廊、曲廊、回廊、復廊等多種樣式;而游覽拙政園則有名為"小飛虹"的一架小巧橋廊凌跨於水面上;至於游無錫蠡園濱湖長廊時, 一湖碧水盡收眼底, 有所謂"浮廊可渡"的美譽.用類比或對比, 使旅游者取得更理想的審美效果.
(五) 制造懸念法.即引而不發(fā)留下懸念, 講解時可適當制造一些懸念, 使旅游者產生求知求新欲望, 從而增加游興, 強化游覽效果.如游覽杭州西湖"湖心亭", 它是杭州現存的最大的一所亭類建筑, 導游可問: "最小的在哪里呢? "旅游者一定想急於知道, 導游可表示到孤山西南麓的六一泉再找答案, 游客游孤山時肯定游興勃然.
(六) 情景交融法.也稱導入意境法.導游把旅游者帶入游覽點后, 要使旅游者見到的景物和聽到的講解融匯貫通."見景生情, 情中懷景"的情景交融境界.
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