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教師的口才與學(xué)識(shí)

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教師的口才與學(xué)識(shí)

  教師在育人授識(shí)的過(guò)程中,不單單需要學(xué)識(shí),更要有口才,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教師的口才與學(xué)識(shí),希望能幫到大家!

  口才與學(xué)識(shí)

  “才”與“識(shí)”,是不可分割的,口才必須以學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)。不學(xué)無(wú)術(shù)、目光短淺、囿于見(jiàn)聞的人不可能有真正的口才。所以,要想獲得好的口才,還必須從學(xué)識(shí)上下功夫。

  要提倡多讀書(shū)。

  杜甫云:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。”他道出了多讀書(shū)對(duì)于寫(xiě)作的重要性。其實(shí),口才也是這樣。古今中外那些口才好的人,哪一個(gè)不是讀了很多書(shū),甚至稱得上是滿腹經(jīng)綸呢?遠(yuǎn)的如孟軻、晏嬰,近的如魯迅、郭沫若,他們都是認(rèn)真讀了很多書(shū)的人。蠶不吃桑葉吐不出絲,蜜蜂不采花粉釀不出蜜,這個(gè)道理是人人都知道的。

  古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”。作為教師,要有選擇、有重點(diǎn)、有計(jì)劃地讀一些政治、哲學(xué)、文學(xué)、教育等方面的名著,借以提高自己的素養(yǎng),擴(kuò)大自己的視野,豐富自己的語(yǔ)匯。

  《三國(guó)志·秦宓傳》中有這樣一個(gè)故事:

  張溫早知秦宓能言善辯,在他訪問(wèn)蜀漢與秦宓見(jiàn)面時(shí),想要難倒他。于是張溫從學(xué)識(shí)入手,問(wèn)道:

  “您讀書(shū)嗎?”

  “我們這里五尺童子都讀書(shū),我怎能不讀!”

  張溫話題一轉(zhuǎn),突然問(wèn)道:

  “天有頭嗎?”

  “有。”秦宓立即回答。

  “天的頭在哪里?”

  “在西方,《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘乃眷西顧’,可見(jiàn)天的頭在西方。”

  “天有耳嗎?”

  “《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘鶴鳴九皋,聲聞?dòng)谔?rsquo;,如果天沒(méi)有耳,怎么能聽(tīng)到鶴的叫聲呢?”

  張溫見(jiàn)一連幾問(wèn)都沒(méi)有難倒秦宓,就又提出了難度更大的問(wèn)題:

  “天有姓嗎?”

  “有,姓劉。”

  “您怎么知道的?”

  “天子姓劉,天當(dāng)然姓劉。”

  秦宓引經(jīng)據(jù)典,應(yīng)聲而出,答案雖屬荒誕,卻也言之成理,張溫只得表示佩服。當(dāng)然,張溫只是佩服秦宓淵博的知識(shí)與機(jī)敏的口才。我們引用這段對(duì)話,也絕不是承認(rèn)它具有科學(xué)性或者推崇秦宓站在蜀漢地主階級(jí)唯心主義立場(chǎng)上的詭辯。我們只是說(shuō),秦宓在這場(chǎng)類似游戲的考問(wèn)中之所以沒(méi)有被張溫難住,是由于他有廣博的知識(shí)。

  認(rèn)真研究朗讀,對(duì)于提高口頭表達(dá)能力則更有益。

  默讀,只是用眼,而朗讀就要眼耳并用。一篇文章,你默讀一遍,只是用眼睛看了一遍,而你朗讀一遍,就不僅看了一遍,而且聽(tīng)了一遍。這樣,眼到、口到、耳到、心到,就更能專心致志,深入理解文章的內(nèi)容,吸取其中的營(yíng)養(yǎng)了。所以,葉圣陶先生主張多朗讀。朗讀不僅對(duì)加深理解有好處,而且,朗讀是要求讀準(zhǔn)字音,講究抑揚(yáng)頓挫,揣摩傳情達(dá)意的最佳語(yǔ)氣,做到“以聲傳情”,以及考慮面部表情和姿勢(shì)等等因素,對(duì)于口才的訓(xùn)練,也同樣是十分重要的。你看那些口才好的人,大都是善于朗讀的人。所以,認(rèn)真朗讀一些名作,不斷深入地探究朗讀的技巧,進(jìn)而形成自己的朗讀風(fēng)格,這對(duì)于提高口頭表達(dá)能力無(wú)疑是極有好處的。當(dāng)然,朗讀好不等于口才好,這畢竟是兩種不用的能力。如果你不能最終突破朗讀的束縛,不能從“朗讀”走向“口才”,那你就永遠(yuǎn)只能讀講稿。因?yàn)槲覀冎溃嚎诓攀侵苯优c思維掛鉤的。

  還要提倡多寫(xiě)作。

  說(shuō)話與作文,關(guān)系很密切。說(shuō)出來(lái)的是話,寫(xiě)出來(lái)的是文章。它們都需要深刻新穎的內(nèi)容,準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言,立意布局的道理也是一樣的。當(dāng)然,說(shuō)話與作文還是有區(qū)別的。作文不像說(shuō)話那樣緊迫,寫(xiě)不下去了,可停下斟酌一番。說(shuō)話就不能這樣。人家正在聽(tīng)你講,你總不能說(shuō):“下邊的話我還沒(méi)有考慮好,暫停五分鐘讓我想一想。”講出去的話也往往是“潑水難收”,不像作文那樣可以反復(fù)修改。在語(yǔ)言的運(yùn)用上也有差異,說(shuō)話更要求通俗、口語(yǔ)化。生活中有一些人,“筆桿子”還可以。“嘴皮子”就不行,“筆桿子”與“嘴皮子”畢竟是兩種技能。

  但是,多寫(xiě)作對(duì)于口才確實(shí)大有好處。那些真正口才好的人,不都是在寫(xiě)作上有一定功底的嗎?

  更要緊的是要熟悉生活,積累材料。

  常言道:“巧婦難為無(wú)米之炊。”無(wú)論你怎樣伶牙利齒,你言之無(wú)物,總是沒(méi)人愛(ài)聽(tīng)的。

  語(yǔ)言以生活為內(nèi)容。生活內(nèi)容豐富,談話內(nèi)容自然也就豐富。因此,你對(duì)自己的國(guó)家,周圍的環(huán)境,相處的人們,包括學(xué)生、同事、朋友、親屬等,都要經(jīng)常關(guān)心。要熟悉各方面的情況,說(shuō)話才能做到有的放矢。那種對(duì)國(guó)家大事、社會(huì)人群漠不關(guān)心的書(shū)呆子,他說(shuō)出話來(lái)常常牛頭不對(duì)馬嘴,鬧出笑話來(lái)。如果你能使自己成為一個(gè)善于思考,善于觀察,遇事認(rèn)真,興致勃勃的人,那你就差不多有“口才”了。如果你是一個(gè)“有心人”,那么你就每天記下一兩句精辟的話,這些話是你在書(shū)刊上讀到的,或者是你在生活中體察到的,日積月累,你的生活,你的思想,你的詞匯就會(huì)豐富起來(lái),久而久之,到你說(shuō)話的時(shí)候,這些積累的資料,就會(huì)適時(shí)地跳出來(lái),幫你吸引聽(tīng)眾。這樣堅(jiān)持下去,你就會(huì)逐步達(dá)到出口成章的境界了。

  在我們的周圍,總是有一些口才比較好的人,虛心地向這些人學(xué)習(xí),認(rèn)真傾聽(tīng)這些人的談吐,并細(xì)心揣摩,是會(huì)得到許多啟示的。就是那些不善言談的人,他們也常常能講出一些你所不及的話語(yǔ),這些言談中的珠寶,你要隨時(shí)拾取它。

  常言道:“功夫不負(fù)有心人。”如果你能從上述幾個(gè)方面去努力,那么,你所得到的,將不僅僅是良好的口才。

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