幼兒教師如何訓(xùn)練口才
幼兒教師如何訓(xùn)練口才
幼兒教師的口才非常重要，其在對幼兒進(jìn)行健康、社會、藝術(shù)、語言、科學(xué)教育活動中，具有較突出的價值和意義?？诓?，是指一個人口頭運(yùn)用語言、表情達(dá)意的能力。它包含漢語普通話標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)音準(zhǔn)確、反映敏捷、思維條理、知識相對淵博等內(nèi)容。幼兒教師面對一群天真無邪、渾蒙無知的兒童，以己之昭昭，解人之昏昏。使兒童明白道理，增長知識。站在講臺上，幼兒教師應(yīng)該思路清晰，知識淵博，邏輯性強(qiáng)，反映敏捷。即所謂“循循善誘”、“娓娓動聽”、“語重心長”等。下面小編為你整理幼兒教師口才訓(xùn)練方法，希望能幫到你。
1 知識的準(zhǔn)確性
一般說來，由于教學(xué)對象不同，幼兒教師相對初、高中乃至大學(xué)教師，在知識積累和儲備上，不要求有多么高深和淵博。面對童蒙初開的幼兒，在簡單的拼音、看圖識字和科學(xué)文化的教學(xué)活動中，白己的發(fā)音不淮確是一個首要問題。在運(yùn)城一帶“眼神”與“養(yǎng)神”、“柔潤”與“柔韌”難分，“什么”念"shi m o”，“選擇”念“xu}n zhe”“掃地”念“sao ti”、河津一帶“雞蛋”念“zhi t an"、等等。漢語拼音作為一門工具課，就像一副拐杖，在人一生學(xué)習(xí)和使用普通話過程中，是非常重要的。在幼兒園里，相當(dāng)一部分教師在漢語拼音教學(xué)中，本身嚴(yán)重受方言影響，口語不過關(guān)。對“z,c,s","zh,ch,sh”和“1”和“n”等發(fā)音難以區(qū)分。幼兒的早期漢語發(fā)音和認(rèn)知基礎(chǔ)不堅牢，甚至發(fā)生錯誤，嚴(yán)重影響人的一生?？梢?，正確掌握漢語拼讀識字和普通話的發(fā)音規(guī)律，對幼兒教師克服方言土語提出了挑戰(zhàn)。
2 親和力和愛心
幼兒教師的口才是開展幼兒教學(xué)最基本、最直接的手段，是開啟幼兒心靈的鑰匙，它又與幼兒教師是否具有極大愛心和親和力密切相關(guān)。
幼兒教師口才的訓(xùn)練方法
一、口才是想出來的
那么，“口才”與什么有關(guān)的呢?與思想!俗話這樣說：“聽話聽音兒。”這個“音兒”是什么呢?就是內(nèi)容，就是我之所為“思想”。某某人一開口講話，大家一聽，有內(nèi)容，有自己的認(rèn)識，有自己的思考，有自己的體悟。哎，這就有“口才”了。所以說，你的思想條理了，你的口才就條理了;你的思想深刻了，你的口才就深刻了;你的思想犀利了，你的口才就犀利了;你的思想明晰了，你的口才就明晰了;你的思想新穎了，你的口才就新穎了;你的思想敏銳了，你的口才就敏銳了;你的思想簡捷了，你的口才就簡捷了;你的思想一針見血了，你的口才就一針見血了;你的思想勢如破竹了，你的口才就勢如破竹了;你的思想滔滔不絕了，你的口才就滔滔不絕了;你的思想綿遠(yuǎn)流長了，你的口才就綿遠(yuǎn)流長了……一句話，你有思想了，就有口才了;你的思想好了，你的口才也就好了!
二、口才是寫出來的
名人們說，寫作是思維的體操;我說，我寫故我思!從我的體會說，寫作對于磨礪思想，條理思想，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)思想，有著不可替代的促進(jìn)作用。我想，就教師而言，一是作為一個有知識、有思想的人，經(jīng)過新課改的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實踐探索之后，大家對新課程理念的理解和實踐，都有許多自己的見解和體悟。但是，這些東西可能是點滴的、零亂的，一旦將之形諸文字，訴諸書面，則往往會發(fā)現(xiàn)其中的破綻或淺薄。由此可見，“寫作”的過程其實不就是使自己的感悟清晰化、系統(tǒng)化的過程嗎?不就是對自己的“思想”起到了一個整理作用了嗎?
二是，應(yīng)該說，“想”與“說”、“說”與“寫”都是有一定的距離的。有些問題想得請，不一定說得清;說得清，不一定寫得清。有寫作經(jīng)歷的教師，恐怕都有這種經(jīng)驗，就是有些問題確實是說起來頭頭是道，聽起來條理清晰，可一旦寫出來卻不是這么回事。因為寫作對邏輯、對文字表達(dá)的準(zhǔn)確程度要求更高。由此，寫作可以促進(jìn)我們深入細(xì)致的思考我們的教育教學(xué)行為，可以全面系統(tǒng)的總結(jié)我們的教育教學(xué)經(jīng)驗，寫作的過程自然就成為了我們自身升華的過程。經(jīng)常寫點東西，是可以促進(jìn)一個教師深入的思考一些問題的。這大概就是劉良華博士倡導(dǎo)寫教育敘事， 朱永新教授提倡寫教育隨筆的原因所在。
俗話說：“武人是打出名的，文人是寫出名的。”“寫”應(yīng)該是我們這些“文人”的看家本事，應(yīng)該是我們這些“文人”研習(xí)成果的輸出方式和展示形式。而所謂“口才”
，只是指把我們的思考能力或研究成果用不同于“寫”的這種方式發(fā)表出去，呈現(xiàn)出來而已!所以說，怕“打”的“武人”是不會有出息的，而怕“寫”的文人同樣也成不了大氣候。因為，寫不成，肯定也說不成!
三、口才是讀出來的
“口才是讀出來的”，主要是想說說口才與閱讀的關(guān)系。
再美的思想也要有表現(xiàn)的格式，赤裸裸的思想是不存在的，凡思想必有表現(xiàn)的外衣和承載的樣式，此之謂“語言”。因此說，你的“口才”必然要與語言產(chǎn)生聯(lián)系。你的語言素養(yǎng)高，你的言說能力強(qiáng)，你的語言組織速度快，你的思想表述就會完美，就會淋漓盡致，就能富于魅力，自然你的所謂“口才”就一定好!