關(guān)于朗誦的實(shí)用技巧_超實(shí)用的(2)
關(guān)于朗誦的實(shí)用技巧_超實(shí)用的
朗誦背景音樂(lè)的選擇
朗誦是不是要配上背景音樂(lè)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我曾同很多的朋友討論過(guò)，在這里說(shuō)說(shuō)我的想法。
我們借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音功能朗誦的目的是什么?我看不外乎二個(gè)：一是本身愛(ài)好，二是娛樂(lè)。娛樂(lè)包括著兩個(gè)方面，娛樂(lè)自己和娛樂(lè)于他人。我們因?yàn)橄矚g朗誦，發(fā)現(xiàn)了有這么好的場(chǎng)合能夠給我們以滿足，這并不多得的場(chǎng)合，于是，網(wǎng)絡(luò)成了我們的工具。從愛(ài)好上講，有個(gè)程度問(wèn)題，既是因?yàn)槟阆矚g，也因?yàn)槟阆胩岣摺?/p>
我們?cè)賮?lái)看看背景音樂(lè)的功效：渲染主題，烘托氣氛，營(yíng)造情境，展現(xiàn)和加強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)感和韻律。按照我的看法，好的作品文字本身就有美感和音樂(lè)感，律動(dòng)。語(yǔ)言更不必說(shuō)。再有，多數(shù)作品本身的情境描繪是隱藏的，如果沒(méi)有其它的手段協(xié)助，顯得格外地蒼白。特別是散文和故事。很少有人不喜歡散文MTV的，為什么，就是因?yàn)樗{(diào)動(dòng)所有能夠調(diào)動(dòng)的手段來(lái)取悅我們的感官，調(diào)動(dòng)了音樂(lè)、影像手段，對(duì)我們的感官進(jìn)行強(qiáng)烈的刺激，使我們由此獲得愉悅愜意的享受。
聽(tīng)眾的聽(tīng)誦有幾個(gè)方面的目的，一個(gè)是仔細(xì)揣摩你的朗誦局部，一個(gè)是品味朗誦的全部。一個(gè)完整的朗誦，我認(rèn)為一般應(yīng)該由三部分組成：文、誦、樂(lè)。文在屏幕的背后，我們看不到。誦是文的語(yǔ)音形式，樂(lè)即誦的背景襯托。聽(tīng)誦，聽(tīng)的是作品選擇是不是合適，是否健康，是否適宜朗誦，是否適合該誦者朗誦;朗誦得夠不夠流暢，是否達(dá)意，朗誦技巧的應(yīng)用是否正確到位，基本功是否扎實(shí);背景音樂(lè)是否與作品主題吻合，與朗誦音量的配合是否匹配，音樂(lè)節(jié)奏與誦讀節(jié)奏是否合拍，音樂(lè)的情調(diào)是否與誦文的情調(diào)一致等等。
如果我們的功力還不足以用“清誦”把聽(tīng)者引導(dǎo)到作品的思想、氛圍、情境中去，不能僅僅通過(guò)聲音產(chǎn)生美感和深度感，那么為什么不能借助于音樂(lè)呢?如果聽(tīng)的人無(wú)法忍受我們的“蒼白”，那誰(shuí)還來(lái)聽(tīng)呢?除了我們成心暴露自己誦讀缺陷以使師者誨我外，我們自己也要美感，要?jiǎng)痈校嵚?。娛人娛己，何?lè)不為?
即便是你配了音樂(lè)，是不是就能完全掩蓋缺陷或瑕疵?不可能。只要一個(gè)細(xì)心，朗誦過(guò)程中的毛病是很容易聽(tīng)出來(lái)的。比如你發(fā)音不準(zhǔn)，普通話說(shuō)得不好，氣息運(yùn)用不當(dāng)，感情不充沛，主題思想理解錯(cuò)誤等非常容易聽(tīng)出來(lái)。倒是吐字含混會(huì)有一定程度的掩蓋。
我經(jīng)常有這樣的體驗(yàn)，如果有一首很合適的音樂(lè)作為背景，我能很快地找到感覺(jué)。這就是音樂(lè)對(duì)朗誦的引領(lǐng)作用，音樂(lè)能把我們引領(lǐng)至作品描繪的情境中，幫我們?nèi)ド羁汤斫庾髌返膬?nèi)涵。在朗誦的節(jié)奏上，有了音樂(lè)的幫助，我也就能很好地把握誦讀的節(jié)拍、快慢和起伏。
是不是一定要音樂(lè)呢?沒(méi)有音樂(lè)是不是就不好?這不能千篇一律、一概而論的。有些作品是完全不應(yīng)該配音樂(lè)的，比如陳然的《囚歌》，朱自清的《匆匆》和《背影》，還有大多數(shù)的古詩(shī)詞和演說(shuō)詞。有些又是特別適合也應(yīng)該配背景音樂(lè)的，比如朱自清《春》，徐志摩的《海韻》;有些作品可配可不配，比如游記類作品，對(duì)話類作品。
如何選擇一首合適的背景音樂(lè)呢?我的體會(huì)是：
1)音樂(lè)的旋律要符合作品的基調(diào)
2)音樂(lè)節(jié)奏要與作品的節(jié)奏協(xié)調(diào)
3)音樂(lè)的主題思想或意境要與文字作品的主題思想和情境吻合
4)音樂(lè)中主導(dǎo)樂(lè)器旋律清晰，其特點(diǎn)也要符合作品情緒基調(diào)
5)音樂(lè)的長(zhǎng)度要合適，如果能與朗誦的長(zhǎng)度大致相同最好，如果文長(zhǎng)樂(lè)短，那么音樂(lè)重復(fù)的次數(shù)不宜超過(guò)2次。
我常常一邊默讀作品，一邊聽(tīng)音樂(lè)，不斷地在CD里找合適的曲子，并在文章的某處記載下聽(tīng)起來(lái)還算合適的曲子的提示符號(hào)，然后在其中再進(jìn)行篩選，最后確定哪個(gè)曲子最合適。選好曲子，就要邊默誦邊放音樂(lè)，這時(shí)主要的目的是找“節(jié)點(diǎn)”，對(duì)位，要使誦讀的節(jié)奏，段落起承與音樂(lè)的節(jié)拍和段落吻合。建議確定之后，最好在文章里記下來(lái)CD的名字和序號(hào)，以便下次讀的時(shí)候很容易找到曲子。
這里有個(gè)方法介紹給大家：音像商店賣的CD，主題明確的越來(lái)越多，比如，抒情的，懷舊的，夜色的，禮贊的，浪漫的，青春跳躍的，大自然的，詭異神秘的、激烈跌宕的，等等。一般文章的主題思想和情調(diào)并不難理解，所以，在選擇時(shí)基調(diào)實(shí)際上就已經(jīng)確定，你可以在那些相同或相似基調(diào)的CD中篩選合適的曲子。我嘗試過(guò)一些形式的樂(lè)器和音樂(lè)形式，總結(jié)下來(lái)是：鋼琴曲比較適合思想型、詼諧型、歡快型作品;鋼琴、風(fēng)笛、小提琴、薩克斯、長(zhǎng)笛、蕭、塤比較適合懷舊、思鄉(xiāng)、纏綿、抑郁的作品;鋼琴、風(fēng)笛比較適合那些帶宗教色彩的作品;竹笛，古箏比較適合景物描寫、敘事的作品;交響樂(lè)比較適合史詩(shī)和比較恢弘的作品。有歌手原聲的曲子比較適合浪漫、懷念，袒露心聲一類的作品。交響樂(lè)、二胡、馬頭琴、琵琶盡量少用或不用，效果多不太好。
其實(shí)，說(shuō)了這么多也都是感覺(jué)罷了，我本人對(duì)音樂(lè)沒(méi)什么任何研究，也不懂什么樂(lè)理。有很多感覺(jué)也說(shuō)不清楚，說(shuō)白了，如果伴隨著音樂(lè)默讀時(shí)覺(jué)得別扭，那么這首曲子不能用，你自己都覺(jué)得不舒服，別說(shuō)聽(tīng)的人了。
理解朗誦作品
我個(gè)人認(rèn)為，除了朗誦基本技巧外，對(duì)作品的理解及對(duì)作者的了解是最重要的，特別是那些感情色彩比較鮮明的現(xiàn)代詩(shī)人的作品更是如此。理解作品是有個(gè)梯次的：讀順——讀懂——讀進(jìn)。
讀順，首先就是通讀，讀順溜，消滅生字生詞，分段分節(jié)，確定意群;
讀懂，就是理解文章的主題思想，就是作者用文字表達(dá)的中心思想和情感。有些作品的主題思想被隱蔽，不是一下子就能看出來(lái)，需要多看多讀多想，如果不確定，就找一些專門的介紹。比如《中國(guó)，我的鑰匙丟了》，似乎是寫一個(gè)孩子把掛在胸前的家的鑰匙遺失后的焦慮，但實(shí)際是用了一種象征性的寫法，表示對(duì)那個(gè)動(dòng)亂的年代中失去了的真善美的一種強(qiáng)烈的焦慮和回歸的渴望。還有《雨巷》，看似作者在表達(dá)對(duì)一個(gè)“丁香般的姑娘”的希冀，其實(shí)，“丁香”是他心中一種美和理想的象征，通篇表達(dá)了遭遇了挫折的年輕人如雨霧般的迷茫、惆悵和失落的心態(tài)，他的中心思想就是：我仍然希望，但希望在哪里?。
讀進(jìn)，就是進(jìn)入作者營(yíng)造的情感空間和思想空間里。情感基調(diào)，就是作品的基本的情感色彩。有欣喜、快樂(lè)、幸福、溫馨、憤怒、震驚、詫異、無(wú)聊、慨嘆、冷靜、平靜、冷漠、憂郁、悲傷、痛苦、沮喪、寂寞、傷感、惆悵、躊躇、茫然、失落、渴望、愛(ài)戀、懷念、留戀、流連。我們常用顏色表征情感特征，我想可以這樣看，紅色的——象征著熱烈、奔放、向上;粉色的——象征著溫馨、浪漫;藍(lán)色的，象征著一種靜謐、浪漫和舒緩、寬廣和寬容;紫色的——代表著一種多彩的浪漫典雅神秘，傷感;白色的——代表著純潔無(wú)瑕，樸實(shí)無(wú)華，恬靜淡栝;灰色的——代表著一種抑郁的、頹廢的、低調(diào)的情緒;霓虹般變幻著的——代表著一種跳躍的躁動(dòng)的不定的心情。
要“讀懂”“讀進(jìn)”，還要盡可能地多了解文章的創(chuàng)作背景，就是產(chǎn)生作品的年代的特點(diǎn)和他的個(gè)人生存環(huán)境。這有助于我們了解作者的思想脈絡(luò)和把握作者的情感基點(diǎn)。比如：
《荷塘夜色》寫于1927年。當(dāng)年朱自清和妻子及兩個(gè)孩子住在清華西院，環(huán)境幽靜，生活也比較安定。那年的4月，發(fā)生了“四·一二”改變。消息傳到北京，朱自清十分震驚，惶急非常。那些年來(lái)他為全家衣食奔忙，沒(méi)有時(shí)間看什么書，與思想界似乎有些隔膜，四·一二”的槍聲，打亂了朱自清的思緒，連日來(lái)心里都不安寧。他眼睜睜地看著一幕歷史悲劇開(kāi)場(chǎng)，心里有一種說(shuō)不出的苦澀滋味。7月盛暑，天氣很熱，也很悶，他到荷塘邊漫游和暇想(也有一說(shuō)朱老因心境不佳，與夫人為家庭瑣碎爭(zhēng)吵之后散步)。8月，他決定把這晚的閑游暇思，寫成一篇散文，通過(guò)對(duì)荷香月色的細(xì)致描寫，隱約地流露了自己當(dāng)時(shí)微妙的心境。在那寧?kù)o與不寧?kù)o交替出現(xiàn)的感情層次里，表露了他對(duì)現(xiàn)實(shí)感觸甚重的情懷，流瀉在那畫面中的均是他內(nèi)在思緒的潮蹤。
《雨巷》可稱為戴望舒代表作，他蟄居于親戚家時(shí)寫的。當(dāng)時(shí)他因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步運(yùn)動(dòng)被追捕，不得已躲了起來(lái)，對(duì)今后的個(gè)人命運(yùn)產(chǎn)生憂慮，感到迷惘。詩(shī)作在對(duì)江南雨中小巷的抒情中，反映出大革命失敗后部分青年的壓抑心情，
徐志摩《再別康橋》是1922年8月26歲的徐志摩結(jié)束他近二年的英國(guó)劍橋皇家學(xué)院大學(xué)“特別生”生活后寫的。詩(shī)人將那種濃郁的離愁點(diǎn)化得淡雅、縹緲，將離別時(shí)那種沉重的心緒藏于心底，使全詩(shī)顯得飄逸、空靈。彌漫全詩(shī)的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。“再別”本包容著十分豐富復(fù)雜的思想感情，但這種復(fù)雜的情感化為詩(shī)時(shí)，則從頭至尾表現(xiàn)出對(duì)自我的壓抑，對(duì)情感的克制。
吳摯甫說(shuō)：“聲音之道，嘗以意求之;才無(wú)論剛?cè)?，茍其氣之既昌，則所謂抗墜、曲直、斷續(xù)、斂侈、緩急、長(zhǎng)短、伸縮、抑揚(yáng)、頓挫之節(jié)，一皆循乎機(jī)勢(shì)之自然……”。“以意求之”即要求聲音能達(dá)文意，所有的機(jī)巧都要“循乎機(jī)勢(shì)之自然”運(yùn)用，因此，我們首先要讀懂文章，搞清楚作者要表達(dá)的中心思想，確定詩(shī)文的情感特點(diǎn)，才能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用朗誦技巧予以表達(dá)。否則，難以達(dá)到感染自己，感染聽(tīng)眾的效果，甚至?xí)O笑大方。例如，“醉夢(mèng)”有一題為《牽手》的對(duì)話型文章，記載了一位生命已到盡頭的丈夫與陪伴在他身邊的妻子的最后訣別。這無(wú)疑應(yīng)該是一組令人心碎的對(duì)話，男女主人公強(qiáng)壓著心底的悲痛，相互表達(dá)著無(wú)限的眷戀和不舍。毋庸置疑的是，情感的基本特征是悲傷、依戀和壓抑。如果我們理解為情人之間的暫時(shí)別離，怕會(huì)有完全不同的情感表達(dá)，但那無(wú)疑是一種褻瀆了。例如其中的“哦，現(xiàn)在你這個(gè)樣子不好啊，笑笑?”是一種什么樣的“調(diào)侃”?那是把痛苦壓在深處的一種苦澀無(wú)限的調(diào)侃，不是情人間的調(diào)笑。還有“……那時(shí)你說(shuō)你是穿紫衣的女人，以后會(huì)很孤獨(dú)的，這句話給我的印象很深。就是那個(gè)時(shí)候我牽起了你的小手，哈哈哈哈”，這笑聲里，該包含著多少對(duì)過(guò)往美好的強(qiáng)烈追憶、不得不放手的痛，那笑聲，應(yīng)該是幸福的，而不能處理成戲謔般得意地笑。
徐志摩詩(shī)歌中的自然美主要表現(xiàn)在感情的本真和意象的清新、自然上，這也是他的人生追求。在《再別康橋》里，“輕輕的”一連用了三個(gè)，含蓄委婉地將詩(shī)人心頭的沉重、依戀曲折地表達(dá)出來(lái)。在整個(gè)詩(shī)中，沒(méi)有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒(méi)因理想的破滅而號(hào)啕痛哭。我們應(yīng)該如何處理就不言自明了。
當(dāng)然，我們由于資料有限，很難對(duì)每一篇作品的寫作背景逐一了解清楚，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，我們常常是抓來(lái)就讀的，誰(shuí)知道是誰(shuí)在什么心境下寫的。不過(guò)，那些我們常涉及到的知名作家我們還是該有所了解，同時(shí)留心搜集一些作品的寫作背景，那時(shí)再讀一定“另一番滋味在心頭”。
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