在教學中提高學生誦讀技巧

　　1、 培養(yǎng)濃厚興趣，激發(fā)求知欲

　　古詩文誦讀教學最突出的一點，是通過誦讀來讀出作品所傳達的情，所闡述的理。這里，因為誦讀作品本身內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)風格的多姿多彩，表現(xiàn)手法的精妙絕倫，吟誦品味之中，學生自然會被作者所抒發(fā)的真情、所揭示的哲理深深觸動，自然會被作品高超的藝術(shù)手法而驚嘆折服，從而使學生產(chǎn)生學習語文的強烈興趣，體會到語文學習原來是如此的奇妙而精彩。如《琵琶行》、《歸去來兮辭》、《游褒禪山記》的誦讀教學，學生無不為誦讀所營造的意境、傳達的情感哲理所震撼，無不為誦讀教學那課堂上自己有創(chuàng)造性誦讀表演而喜悅，無不為課堂上可以自由地暢所欲言發(fā)表見解進行賞析爭論而驚嘆，學生發(fā)現(xiàn)原來語文課竟是如此迷人、如此美妙，誦讀教學引入的竟是如此奇妙的一個天地，由此產(chǎn)生高漲的熱情與濃厚的興趣，引發(fā)迫切學習的強烈愿望，激發(fā)學生更旺盛的求知欲，在課堂上進行探究學習。

　　2、激發(fā)學生主動參與的積極性和創(chuàng)造性

　　正因為古詩文教學要通過誦讀來傳達作品的精神，而作品所表達的主題、思想、情感等因誦讀者的生活閱歷、知識經(jīng)驗等方面的相異會有不同理解，而且許多作品本身存在理解的多義性，這些都為學生積極主動參與，進行創(chuàng)造性地誦讀提供了廣闊的空間。在這里，學生的求知欲被激發(fā)，他們可以依據(jù)誦讀教學所提供的作品作藍本，進行創(chuàng)造性的發(fā)揮。作品基調(diào)的把握、情感的控制、聲音高低快慢輕重的處理，靈活地加以運用，展示出自己心目中所理解的創(chuàng)作品。像《歸去來兮辭》、《兵車行》、《蜀道難》等的誦讀由于學生的富有個性特色的演繹而顯得精彩紛呈。這個過程是學生的積極主動的參與，學生又充分調(diào)動起了自身的文化、生活、思想素養(yǎng)進行盡情的演繹，更富其創(chuàng)造性。而這積極參與的創(chuàng)造性的二度創(chuàng)作，又正是文學作品所夢寐以求的實現(xiàn)讀者參與感知的最高境界，而誦讀教學在學生積極性創(chuàng)造性得以發(fā)揮的同時實現(xiàn)了這個目標。

　　3、激發(fā)學生潛能，開發(fā)學生智力

　　誦讀教學在對學生進行情感的激蕩之后，一個重要的環(huán)節(jié)，還在于引導學生對作品進行鑒賞評析，進行理性的思考。在這個環(huán)節(jié)，誦讀教學采用積極開放的形式，以民主的方法，讓學生暢所欲言，提出自己的見解和看法，進行質(zhì)疑解疑。在這樣的課堂上，由于寬松的環(huán)境和放松的心境，加上教師的不斷鼓勵，師生間平等對話，學生愿意發(fā)表見解和主張、敢于發(fā)表見解和主張，學生潛在的能力就得到施展，才能得以發(fā)揮。《琵琶行》鑒賞時，學生對詩中小到詞語、大到景物描寫及人物形象等理解的或不理解的問題紛紛拿來進行交流，同意的、不同意的競相發(fā)言，在你來我往的爭論中，問題一一得以化解。學生因爭辯思維變得活躍、變得條理清晰，因爭辯而變得善于以理服人，因爭辯而變得多思勤思、考慮全面不偏頗，因爭辯而變得敏感靈活，從而使思維得以鍛煉，口頭表達能力得以提高，智能也得以開發(fā)。

　　4、陶冶學生情操，塑造學生健全人格

　　誦讀教學所吟誦的千古美文是我國古代最優(yōu)秀最杰出的文化，吟誦鑒賞之中，中華民族傳統(tǒng)的美德、優(yōu)秀的品質(zhì)時時激蕩著學生、滋養(yǎng)著學生的心靈，陶冶著學生的情操，使學生的的精神得以凈化，道德得以規(guī)范，品質(zhì)得以高尚。與此同時，誦讀教學又以學生自己的理解而創(chuàng)造性地演繹作品抒寫的豐富復雜的情懷，學生在與作品作者同悲歡共喜樂中，這些千古不朽之作也潛移默化地影響著學生的情操。

　　而誦讀演繹之后對作品的的鑒賞，一方面鑒賞評判本身，要介入學生對作品真善美、假惡丑的判斷，由此不斷提高學生明辨是非的能力，使學生在明辨是非曲直中身心得以健康發(fā)展。另一方面，誦讀教學所營造的既讓學生民主地大膽地發(fā)表見解，又互助合作地互相探索的做法，也使學生有主見、不隨波逐流，又能團結(jié)協(xié)作的人格的形成有了可能。