我是1999年1月嘗試在語(yǔ)音室朗誦的，記得第一次就是在“慧眼觀天下”的鼓勵(lì)和帶動(dòng)之下有了自己的“處女誦”，之后，慧眼又給了我很大的而且非常具體的幫助，成為我的師傅。算起來(lái)已經(jīng)有很多年了，我的朗誦得到了網(wǎng)上朋友們的肯定，自己也有了些體會(huì)。我把這些體會(huì)寫(xiě)下來(lái)，就是想跟大家切磋。

一、關(guān)于朗誦的定義

按照一般的狹義的定義，所謂“朗，即聲音的清晰。響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)。”但從廣義上講，我認(rèn)為這樣的定義是不準(zhǔn)確的，首先，“誦”被解釋為“背誦”是不準(zhǔn)確的，我們知道，除了背誦外，還有“默誦”、“吟誦”、 “唱誦”等詞匯。誦是一種語(yǔ)言表達(dá)的大類(lèi)形式，“背”、“默”、“吟”、“唱”都是誦的不同表現(xiàn)形式，屬于“小類(lèi)”。因此，“誦”應(yīng)該理解為一種繪聲繪色的語(yǔ)言表達(dá)。

從實(shí)踐上講，朗誦是允許不背誦的，比如電臺(tái)播音，比如電影配音。特別是文字很長(zhǎng)的散文，要想背出來(lái)幾乎是不大可能的。但不能背誦并不妨礙“結(jié)合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達(dá)作品思想感情”，因此，能不能把文章背下來(lái)，并不是定義是否是“朗誦”的要件。

二、臉皮要厚

之所以用“臉皮要厚”這樣的話來(lái)描述朗誦初學(xué)者的心理準(zhǔn)備，是為了便于理解。

我們不是職業(yè)的語(yǔ)言工作者，不是演員，即沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的朗誦訓(xùn)練，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)舞臺(tái)心理和觀眾心理適應(yīng)的訓(xùn)練，朗誦只是我們豐富業(yè)余生活或者職業(yè)技能多樣化的需要（比如語(yǔ)文教學(xué)），平時(shí)，如果只要求朗讀，一般不會(huì)有心理上的顧慮，因?yàn)槭鼙姸嗍俏覀兊?ldquo;下屬層”：比如，學(xué)生，兒女，充其量是“平級(jí)”：比如同學(xué)、同事。同時(shí)，面對(duì)那樣的對(duì)象，朗讀的目的又非常明確，聽(tīng)者不會(huì)認(rèn)為你在“表演”，并因此給予充分的認(rèn)可和支持，這是誦讀的一個(gè)必要的環(huán)境保證，在這樣的環(huán)境下朗讀，沒(méi)有壓迫感和忌憚。

而在語(yǔ)音室朗誦則有很大的不同：一是這屬于“表演”性質(zhì)了，不再僅僅是讀，而是誦。“表演”區(qū)別于日常表現(xiàn)有一個(gè)本質(zhì)的不同，就是要把平時(shí)不輕易表現(xiàn)出來(lái)和以分散形式出現(xiàn)的情緒表達(dá)，情感表達(dá)，語(yǔ)氣運(yùn)用及發(fā)聲形式集中地表現(xiàn)出來(lái)。這往往會(huì)使別人“大吃一驚”，特別是不從事語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的人的家庭和朋友更是如此。我們可以設(shè)想，一個(gè)職業(yè)的播音員，無(wú)論他在什么地方，即使他用特別職業(yè)的語(yǔ)言表達(dá)，他周?chē)娜瞬粫?huì)詫異，因?yàn)椋谒麄兊难劾铮?ldquo;他”原本就是“干這個(gè)的”，很自然。我們常常會(huì)有這樣的體會(huì)，我們會(huì)莫名其妙地感受到周?chē)膲毫湍抗獾拇嬖冢词箾](méi)有人看著你。這是心理作用使然，是經(jīng)驗(yàn)給我們的“教訓(xùn)”的很自然的反應(yīng)。雖然很自然，但我們必須克服掉，否則，誦者很難放松地在一種沒(méi)有雜念的狀態(tài)下誦讀作品。我時(shí)常就有這樣的經(jīng)歷：當(dāng)我周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人的時(shí)候，讀得特別地投入，特別到位，但中間突然有人進(jìn)來(lái)（有思想準(zhǔn)備），我不能停止，但我已經(jīng)在想：她會(huì)不會(huì)看著我笑呢？那時(shí)，我自己能明顯地感覺(jué)到自己開(kāi)始緊張，情緒立即變得不合時(shí)宜地收斂，整個(gè)文章的誦讀前后不統(tǒng)一，情緒不連貫，感情不到位——誦讀失敗。但有時(shí)，我也抱著“豁出去”了的心態(tài)，并不在意是否有家人在場(chǎng)，繼續(xù)按照“既定方針”讀下去，誦讀的效果很好，事實(shí)上也沒(méi)有誰(shuí)譏笑我。

還有一個(gè)現(xiàn)象也值得我們注意，很多朋友很膽怯，或因?yàn)樾邼蛞驗(yàn)閷?duì)自己的朗誦水平持懷疑態(tài)度或忌憚聽(tīng)眾有不好的評(píng)論，往往顧慮比較多，反映在朗誦過(guò)程中就是緊張，聲帶發(fā)緊，呼吸節(jié)奏變化不均勻，急于讀完，急于聽(tīng)到聽(tīng)眾的肯定的評(píng)價(jià)。記得我自己第一次讀的時(shí)候也是這樣，只是我掩飾得比較好，緊張倒是沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)，但當(dāng)時(shí)急于要把一篇文章讀完，感覺(jué)上象是遭到觀眾起哄的舞臺(tái)上的小丑，希望快快讀完，好下場(chǎng)。下場(chǎng)了，又很想得到評(píng)論，最好是表?yè)P(yáng)多多。

在語(yǔ)音室里，有各種各樣的誦者，有的水平高些，有些水平低些，風(fēng)格廻異，這種相對(duì)差異與不同永遠(yuǎn)是存在的。我們需要做的，只有認(rèn)真準(zhǔn)備，全心投入。其它不必旁騖。這一點(diǎn)，我特別贊賞港臺(tái)歌星，你看他們，不管水平多差，在舞臺(tái)上都是全情投入的，即便最后結(jié)果不好，演出的時(shí)候根本不想那么多。更何況，即使是專(zhuān)業(yè)的，職業(yè)的語(yǔ)言工作者，在他們對(duì)作品的處理上仍然有很多的形式和值得商榷的地方，更別說(shuō)我們這些業(yè)余的了。我說(shuō)我們得有“革命的大無(wú)畏精神”，誰(shuí)怕誰(shuí)？反正你也看不到我，你說(shuō)你比我強(qiáng)，那也未必呢，說(shuō)不定就有“某一點(diǎn)”我比你強(qiáng)呢。朗誦一旦開(kāi)始，就必須認(rèn)為自己是最好的，必須有點(diǎn)阿Q精神。謙虛要放在朗誦之后，等你下了場(chǎng)，你必須謙虛，因?yàn)椋瑳](méi)有人能做到百分之百的好，更不要說(shuō)我們還遠(yuǎn)沒(méi)有到“好”，但我讀的時(shí)候，任何“騷擾”我一概不理。

我經(jīng)常這樣對(duì)自己說(shuō)，嘿嘿，我就是臉皮厚，你說(shuō)吧，我不是沒(méi)聽(tīng)（看）到嘛，等我聽(tīng)（看）到時(shí)，我已經(jīng)表演完了，嘿嘿！

臉皮厚，就是無(wú)所顧忌；臉皮厚，就是盡量地拋卻雜念；臉皮厚其實(shí)就是加強(qiáng)對(duì)異議甚至譏笑詆毀的心理承受能力。

三、如何選擇朗誦的作品

朗誦作品是二度創(chuàng)作的素材，這是不言而喻的。沒(méi)有一個(gè)適合自己的作品，創(chuàng)作失去了最基本的根基，不會(huì)有好的創(chuàng)作。在我的實(shí)踐中，選擇作品至少應(yīng)該有下述原則：

1） 適合自己的嗓音特點(diǎn)

我們每個(gè)人都有著區(qū)別與他人的嗓音特點(diǎn)，發(fā)音習(xí)慣。除了規(guī)范性的發(fā)音要求外，實(shí)際上我們常常是無(wú)法很好地做到自主地有效地控制嗓音的變化的，因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的發(fā)聲訓(xùn)練和練習(xí)，多數(shù)屬于自然習(xí)慣性發(fā)聲。像我的嗓音，渾厚而略帶沙啞，低音部分可以到達(dá)很低的位置，高音卻不行。有些朋友音色華美，清晰亮麗；有些朋友柔和甜美，如潺潺流水；有些朋友聲音嬌柔細(xì)嫩，婉約小巧；也有些朋友音色沒(méi)有特別明顯的特點(diǎn)，平凡中顯出不平凡來(lái)，不一而足。

嗓音是有“色彩”和“性格”的，因此嗓音的特點(diǎn)不可能不對(duì)朗誦題材的選擇產(chǎn)生影響，而且我個(gè)人認(rèn)為這種影響對(duì)每一個(gè)朗誦個(gè)體又是決定性的。作品的情緒、情境、思想深度以及其間設(shè)置的戲劇化沖突都需要用聲音來(lái)表達(dá)，用音調(diào)、重讀、氣息、停頓、語(yǔ)速等來(lái)表現(xiàn)。比如：深邃的思考，需要深沉穩(wěn)靜有厚度感的聲音來(lái)“做底”；抑郁的感覺(jué)需要用低沉壓抑的，深度感強(qiáng)烈的和和緩的嗓音；跳躍、歡快的情緒需要年青，清爽富有活性的嗓音表達(dá)。那些時(shí)代感極強(qiáng)的政治性作品，如“《中國(guó)，我的鑰匙丟了》《囚歌》等”則需要既可低沉也能高亢的嗓音來(lái)表達(dá)；溫文爾雅、抒情柔懷的作品，特別適合那些聲音或清晰干凈或甜美動(dòng)聽(tīng)的嗓音。

比如，嗓音很粗纊而深厚的人，很適合朗誦一些大氣的，豪邁的作品，這類(lèi)作品感情熱烈奔放，涉面寬宏，起伏很大；而嗓音華麗的男聲，比較適合朗誦諸如古詩(shī)詞，王子人物的獨(dú)白（比如哈姆雷特）和現(xiàn)代派詩(shī)人的詩(shī)作。

經(jīng)常聽(tīng)朋友們讀賀敬之先生的《西去列車(chē)的窗口》，這篇文章政治色彩和時(shí)代特征明顯，篇幅又比較長(zhǎng)，段落起伏比較大。這樣的作品是不適合女聲讀的。曾聽(tīng)過(guò)慧眼、網(wǎng)絡(luò)仙翁、大和尚讀過(guò)，我的感覺(jué)，在深度的處理上，網(wǎng)絡(luò)仙翁比較理想，在情感處理上慧眼略強(qiáng)。其實(shí)，這樣的印象多半來(lái)自他們的音色上的巨大差異，網(wǎng)絡(luò)仙翁嗓音寬闊沙啞，行聲嚴(yán)肅，時(shí)代感把握得比較好，但在高亢區(qū)，卻顯得有點(diǎn)力不從心了，這時(shí)顯得慧眼年青高朗的聲線優(yōu)勢(shì)明顯突出了出來(lái)。我聽(tīng)過(guò)女聲讀過(guò)同一作品，實(shí)話說(shuō)始終沒(méi)有人能達(dá)到最基本的要求，不是誦者不努力，是她選錯(cuò)了作品。

作品選擇不當(dāng)，最直接的效果是吃力不討好。讀了半天，自己找不到感覺(jué)，聽(tīng)者感覺(jué)也不好。當(dāng)然，自己適合誦讀什么類(lèi)型的作品，是需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的摸索和嘗試的，但一般說(shuō)來(lái)，這個(gè)時(shí)期并不會(huì)很長(zhǎng)，因?yàn)椋m合不適合往往在朗誦的時(shí)候就能清楚地感覺(jué)到，這很象試鞋子，合腳不合腳，穿上一試立即昭然。我們可以嘗試不同的題材，但我相信，最終怕真的只有“一款適合您”。

2） 適合自己的當(dāng)前水準(zhǔn)

還有一點(diǎn)，選擇誦品時(shí)，不要勉為其難地選那些誦讀難度大大超過(guò)自身水平的作品。所謂難度指情緒起伏程度、情緒連貫、氣息運(yùn)用變化、作品長(zhǎng)度等方面。很多作品情感起伏跌宕劇烈，把握起來(lái)難度就增加了。有時(shí)會(huì)上去下不來(lái)，或者下去上不來(lái)，累得要死，效果卻很差。還有就是情緒連貫的要求，這一般與作品的長(zhǎng)度有關(guān)，長(zhǎng)度長(zhǎng)，情緒上要保持連續(xù)性就不容易，但情緒上的斷續(xù)是朗誦的大忌。因此，在選擇作品時(shí)，要本著循序漸進(jìn)的原則，逐漸增加難度，逐漸增加文章長(zhǎng)度。我的體會(huì)，文章的長(zhǎng)度很關(guān)鍵，初期，長(zhǎng)度不要短于1分鐘，也不要超過(guò)3分鐘，越短越難讀，還沒(méi)等你找到感覺(jué)，就讀完了，古詩(shī)難誦就是明證。超過(guò)3分鐘后，朗讀的難度會(huì)大大增加。難度與文章長(zhǎng)度的關(guān)系近似凹形拋物線，無(wú)論對(duì)初學(xué)者還是老手，這個(gè)規(guī)律都是一樣的，只是難度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)不同罷了。

我自己的體會(huì)是不能太長(zhǎng)，除了自己的適應(yīng)能力所限，還有一個(gè)聽(tīng)眾精力集中聽(tīng)誦的問(wèn)題，太長(zhǎng)了，很難集中。但在這個(gè)問(wèn)題上我做得不好，文章越讀越長(zhǎng)，但真正感覺(jué)比較好的，長(zhǎng)度多在3-8分鐘（中速），比如大家比較認(rèn)可的《飛花輕似夢(mèng)》—7：14；《與一座古城對(duì)話》—8：12；《春》—6：37；《雨巷》—3：52；即便是受文章內(nèi)容要求必須加長(zhǎng)的《荷塘月色》也只有9：14，《骨灰》是10：07（均包括音樂(lè)前奏和結(jié)尾）。

四、背景音樂(lè)的選擇

朗誦是不是要配上背景音樂(lè)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我曾同很多的朋友討論過(guò)，在這里說(shuō)說(shuō)我的想法。

我們借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音功能朗誦的目的是什么？我看不外乎二個(gè)：一是本身愛(ài)好，二是娛樂(lè)。娛樂(lè)包括著兩個(gè)方面，娛樂(lè)自己和娛樂(lè)于他人。我們因?yàn)橄矚g朗誦，發(fā)現(xiàn)了有這么好的場(chǎng)合能夠給我們以滿(mǎn)足，這并不多得的場(chǎng)合，于是，網(wǎng)絡(luò)成了我們的工具。從愛(ài)好上講，有個(gè)程度問(wèn)題，既是因?yàn)槟阆矚g，也因?yàn)槟阆胩岣摺?/p>

我們?cè)賮?lái)看看背景音樂(lè)的功效：渲染主題，烘托氣氛，營(yíng)造情境，展現(xiàn)和加強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)感和韻律。按照我的看法，好的作品文字本身就有美感和音樂(lè)感，律動(dòng)。語(yǔ)言更不必說(shuō)。再有，多數(shù)作品本身的情境描繪是隱藏的，如果沒(méi)有其它的手段協(xié)助，顯得格外地蒼白。特別是散文和故事。很少有人不喜歡散文MTV的，為什么，就是因?yàn)樗{(diào)動(dòng)所有能夠調(diào)動(dòng)的手段來(lái)取悅我們的感官，調(diào)動(dòng)了音樂(lè)、影像手段，對(duì)我們的感官進(jìn)行強(qiáng)烈的刺激，使我們由此獲得愉悅愜意的享受。

聽(tīng)眾的聽(tīng)誦有幾個(gè)方面的目的，一個(gè)是仔細(xì)揣摩你的朗誦局部，一個(gè)是品味朗誦的全部。一個(gè)完整的朗誦，我認(rèn)為一般應(yīng)該由三部分組成：文、誦、樂(lè)。文在屏幕的背后，我們看不到。誦是文的語(yǔ)音形式，樂(lè)即誦的背景襯托。聽(tīng)誦，聽(tīng)的是作品選擇是不是合適，是否健康，是否適宜朗誦，是否適合該誦者朗誦；朗誦得夠不夠流暢，是否達(dá)意，朗誦技巧的應(yīng)用是否正確到位，基本功是否扎實(shí)；背景音樂(lè)是否與作品主題吻合，與朗誦音量的配合是否匹配，音樂(lè)節(jié)奏與誦讀節(jié)奏是否合拍，音樂(lè)的情調(diào)是否與誦文的情調(diào)一致等等。

如果我們的功力還不足以用“清誦”把聽(tīng)者引導(dǎo)到作品的思想、氛圍、情境中去，不能僅僅通過(guò)聲音產(chǎn)生美感和深度感，那么為什么不能借助于音樂(lè)呢？如果聽(tīng)的人無(wú)法忍受我們的“蒼白”，那誰(shuí)還來(lái)聽(tīng)呢？除了我們成心暴露自己誦讀缺陷以使師者誨我外，我們自己也要美感，要?jiǎng)痈?，要韻律。娛人娛己，何?lè)不為？

即便是你配了音樂(lè)，是不是就能完全掩蓋缺陷或瑕疵？不可能。只要一個(gè)細(xì)心，朗誦過(guò)程中的毛病是很容易聽(tīng)出來(lái)的。比如你發(fā)音不準(zhǔn)，普通話說(shuō)得不好，氣息運(yùn)用不當(dāng)，感情不充沛，主題思想理解錯(cuò)誤等非常容易聽(tīng)出來(lái)。倒是吐字含混會(huì)有一定程度的掩蓋。

我經(jīng)常有這樣的體驗(yàn)，如果有一首很合適的音樂(lè)作為背景，我能很快地找到感覺(jué)。這就是音樂(lè)對(duì)朗誦的引領(lǐng)作用，音樂(lè)能把我們引領(lǐng)至作品描繪的情境中，幫我們?nèi)ド羁汤斫庾髌返膬?nèi)涵。在朗誦的節(jié)奏上，有了音樂(lè)的幫助，我也就能很好地把握誦讀的節(jié)拍、快慢和起伏。

是不是一定要音樂(lè)呢？沒(méi)有音樂(lè)是不是就不好？這不能千篇一律、一概而論的。有些作品是完全不應(yīng)該配音樂(lè)的，比如陳然的《囚歌》，朱自清的《匆匆》和《背影》，還有大多數(shù)的古詩(shī)詞和演說(shuō)詞。有些又是特別適合也應(yīng)該配背景音樂(lè)的，比如朱自清《春》，徐志摩的《海韻》；有些作品可配可不配，比如游記類(lèi)作品，對(duì)話類(lèi)作品。

如何選擇一首合適的背景音樂(lè)呢？我的體會(huì)是：

1） 音樂(lè)的旋律要符合作品的基調(diào)

2） 音樂(lè)節(jié)奏要與作品的節(jié)奏協(xié)調(diào)

3） 音樂(lè)的主題思想或意境要與文字作品的主題思想和情境吻合

4） 音樂(lè)中主導(dǎo)樂(lè)器旋律清晰，其特點(diǎn)也要符合作品情緒基調(diào)

5） 音樂(lè)的長(zhǎng)度要合適，如果能與朗誦的長(zhǎng)度大致相同最好，如果文長(zhǎng)樂(lè)短，那么音樂(lè)重復(fù)的次數(shù)不宜超過(guò)2次。

我常常一邊默讀作品，一邊聽(tīng)音樂(lè)，不斷地在CD里找合適的曲子，并在文章的某處記載下聽(tīng)起來(lái)還算合適的曲子的提示符號(hào)，然后在其中再進(jìn)行篩選，最后確定哪個(gè)曲子最合適。選好曲子，就要邊默誦邊放音樂(lè)，這時(shí)主要的目的是找“節(jié)點(diǎn)”，對(duì)位，要使誦讀的節(jié)奏，段落起承與音樂(lè)的節(jié)拍和段落吻合。建議確定之后，最好在文章里記下來(lái)CD的名字和序號(hào)，以便下次讀的時(shí)候很容易找到曲子。

這里有個(gè)方法介紹給大家：音像商店賣(mài)的CD，主題明確的越來(lái)越多，比如，抒情的，懷舊的，夜色的，禮贊的，浪漫的，青春跳躍的，大自然的，詭異神秘的、激烈跌宕的，等等。一般文章的主題思想和情調(diào)并不難理解，所以，在選擇時(shí)基調(diào)實(shí)際上就已經(jīng)確定，你可以在那些相同或相似基調(diào)的CD中篩選合適的曲子。我嘗試過(guò)一些形式的樂(lè)器和音樂(lè)形式，總結(jié)下來(lái)是：鋼琴曲比較適合思想型、詼諧型、歡快型作品；鋼琴、風(fēng)笛、小提琴、薩克斯、長(zhǎng)笛、蕭、塤比較適合懷舊、思鄉(xiāng)、纏綿、抑郁的作品；鋼琴、風(fēng)笛比較適合那些帶宗教色彩的作品；竹笛，古箏比較適合景物描寫(xiě)、敘事的作品；交響樂(lè)比較適合史詩(shī)和比較恢弘的作品。有歌手原聲的曲子比較適合浪漫、懷念，袒露心聲一類(lèi)的作品。交響樂(lè)、二胡、馬頭琴、琵琶盡量少用或不用，效果多不太好。

其實(shí)，說(shuō)了這么多也都是感覺(jué)罷了，我本人對(duì)音樂(lè)沒(méi)什么任何研究，也不懂什么樂(lè)理。有很多感覺(jué)也說(shuō)不清楚，說(shuō)白了，如果伴隨著音樂(lè)默讀時(shí)覺(jué)得別扭，那么這首曲子不能用，你自己都覺(jué)得不舒服，別說(shuō)聽(tīng)的人了。

五、理解作品

我個(gè)人認(rèn)為，除了朗誦基本技巧外，對(duì)作品的理解及對(duì)作者的了解是最重要的，特別是那些感情色彩比較鮮明的現(xiàn)代詩(shī)人的作品更是如此。理解作品是有個(gè)梯次的：讀順——讀懂——讀進(jìn)。

讀順，首先就是通讀，讀順溜，消滅生字生詞，分段分節(jié)，確定意群；

讀懂，就是理解文章的主題思想，就是作者用文字表達(dá)的中心思想和情感。有些作品的主題思想被隱蔽，不是一下子就能看出來(lái)，需要多看多讀多想，如果不確定，就找一些專(zhuān)門(mén)的介紹。比如《中國(guó)，我的鑰匙丟了》，似乎是寫(xiě)一個(gè)孩子把掛在胸前的家的鑰匙遺失后的焦慮，但實(shí)際是用了一種象征性的寫(xiě)法，表示對(duì)那個(gè)動(dòng)亂的年代中失去了的真善美的一種強(qiáng)烈的焦慮和回歸的渴望。還有《雨巷》，看似作者在表達(dá)對(duì)一個(gè)“丁香般的姑娘”的希冀，其實(shí)，“丁香”是他心中一種美和理想的象征，通篇表達(dá)了遭遇了挫折的年輕人如雨霧般的迷茫、惆悵和失落的心態(tài)，他的中心思想就是：我仍然希望，但希望在哪里？。

讀進(jìn)，就是進(jìn)入作者營(yíng)造的情感空間和思想空間里。情感基調(diào)，就是作品的基本的情感色彩。有欣喜、快樂(lè)、幸福、溫馨、憤怒、震驚、詫異、無(wú)聊、慨嘆、冷靜、平靜、冷漠、憂郁、悲傷、痛苦、沮喪、寂寞、傷感、惆悵、躊躇、茫然、失落、渴望、愛(ài)戀、懷念、留戀、流連。我們常用顏色表征情感特征，我想可以這樣看，紅色的——象征著熱烈、奔放、向上；粉色的——象征著溫馨、浪漫；藍(lán)色的，象征著一種靜謐、浪漫和舒緩、寬廣和寬容；紫色的——代表著一種多彩的浪漫典雅神秘，傷感；白色的——代表著純潔無(wú)瑕，樸實(shí)無(wú)華，恬靜淡栝；灰色的——代表著一種抑郁的、頹廢的、低調(diào)的情緒；霓虹般變幻著的——代表著一種跳躍的躁動(dòng)的不定的心情。

要“讀懂”“讀進(jìn)”，還要盡可能地多了解文章的創(chuàng)作背景，就是產(chǎn)生作品的年代的特點(diǎn)和他的個(gè)人生存環(huán)境。這有助于我們了解作者的思想脈絡(luò)和把握作者的情感基點(diǎn)。比如：

《荷塘夜色》寫(xiě)于１９２７年。當(dāng)年朱自清和妻子及兩個(gè)孩子住在清華西院，環(huán)境幽靜，生活也比較安定。那年的4月，發(fā)生了“四·一二”改變。消息傳到北京，朱自清十分震驚，惶急非常。那些年來(lái)他為全家衣食奔忙，沒(méi)有時(shí)間看什么書(shū)，與思想界似乎有些隔膜，四·一二”的槍聲，打亂了朱自清的思緒，連日來(lái)心里都不安寧。他眼睜睜地看著一幕歷史悲劇開(kāi)場(chǎng)，心里有一種說(shuō)不出的苦澀滋味。7月盛暑，天氣很熱，也很悶，他到荷塘邊漫游和暇想（也有一說(shuō)朱老因心境不佳，與夫人為家庭瑣碎爭(zhēng)吵之后散步）。8月，他決定把這晚的閑游暇思，寫(xiě)成一篇散文，通過(guò)對(duì)荷香月色的細(xì)致描寫(xiě)，隱約地流露了自己當(dāng)時(shí)微妙的心境。在那寧?kù)o與不寧?kù)o交替出現(xiàn)的感情層次里，表露了他對(duì)現(xiàn)實(shí)感觸甚重的情懷，流瀉在那畫(huà)面中的均是他內(nèi)在思緒的潮蹤。

《雨巷》可稱(chēng)為戴望舒代表作，他蟄居于親戚家時(shí)寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)他因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步運(yùn)動(dòng)被追捕，不得已躲了起來(lái)，對(duì)今后的個(gè)人命運(yùn)產(chǎn)生憂慮，感到迷惘。詩(shī)作在對(duì)江南雨中小巷的抒情中，反映出大革命失敗后部分青年的壓抑心情，

徐志摩《再別康橋》是1922年8月26歲的徐志摩結(jié)束他近二年的英國(guó)劍橋皇家學(xué)院大學(xué)“特別生”生活后寫(xiě)的。詩(shī)人將那種濃郁的離愁點(diǎn)化得淡雅、縹緲，將離別時(shí)那種沉重的心緒藏于心底，使全詩(shī)顯得飄逸、空靈。彌漫全詩(shī)的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。“再別”本包容著十分豐富復(fù)雜的思想感情，但這種復(fù)雜的情感化為詩(shī)時(shí)，則從頭至尾表現(xiàn)出對(duì)自我的壓抑，對(duì)情感的克制。

吳摯甫說(shuō)：“聲音之道，嘗以意求之；才無(wú)論剛?cè)?，茍其氣之既昌，則所謂抗墜、曲直、斷續(xù)、斂侈、緩急、長(zhǎng)短、伸縮、抑揚(yáng)、頓挫之節(jié)，一皆循乎機(jī)勢(shì)之自然……”。“以意求之”即要求聲音能達(dá)文意，所有的機(jī)巧都要“循乎機(jī)勢(shì)之自然”運(yùn)用，因此，我們首先要讀懂文章，搞清楚作者要表達(dá)的中心思想，確定詩(shī)文的情感特點(diǎn)，才能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用朗誦技巧予以表達(dá)。否則，難以達(dá)到感染自己，感染聽(tīng)眾的效果，甚至?xí)O笑大方。例如，“醉夢(mèng)”有一題為《牽手》的對(duì)話型文章，記載了一位生命已到盡頭的丈夫與陪伴在他身邊的妻子的最后訣別。這無(wú)疑應(yīng)該是一組令人心碎的對(duì)話，男女主人公強(qiáng)壓著心底的悲痛，相互表達(dá)著無(wú)限的眷戀和不舍。毋庸置疑的是，情感的基本特征是悲傷、依戀和壓抑。如果我們理解為情人之間的暫時(shí)別離，怕會(huì)有完全不同的情感表達(dá)，但那無(wú)疑是一種褻瀆了。例如其中的 “哦，現(xiàn)在你這個(gè)樣子不好啊，笑笑？”是一種什么樣的“調(diào)侃”？那是把痛苦壓在深處的一種苦澀無(wú)限的調(diào)侃，不是情人間的調(diào)笑。還有“……那時(shí)你說(shuō)你是穿紫衣的女人，以后會(huì)很孤獨(dú)的，這句話給我的印象很深。就是那個(gè)時(shí)候我牽起了你的小手，哈哈哈哈”，這笑聲里，該包含著多少對(duì)過(guò)往美好的強(qiáng)烈追憶、不得不放手的痛，那笑聲，應(yīng)該是幸福的，而不能處理成戲謔般得意地笑。

徐志摩詩(shī)歌中的自然美主要表現(xiàn)在感情的本真和意象的清新、自然上，這也是他的人生追求。在《再別康橋》里，“輕輕的”一連用了三個(gè)，含蓄委婉地將詩(shī)人心頭的沉重、依戀曲折地表達(dá)出來(lái)。在整個(gè)詩(shī)中，沒(méi)有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒(méi)因理想的破滅而號(hào)啕痛哭。我們應(yīng)該如何處理就不言自明了。

當(dāng)然，我們由于資料有限，很難對(duì)每一篇作品的寫(xiě)作背景逐一了解清楚，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，我們常常是抓來(lái)就讀的，誰(shuí)知道是誰(shuí)在什么心境下寫(xiě)的。不過(guò)，那些我們常涉及到的知名作家我們還是該有所了解，同時(shí)留心搜集一些作品的寫(xiě)作背景，那時(shí)再讀一定“另一番滋味在心頭”。