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領(lǐng)導(dǎo)自己犯了錯(cuò)誤該如何下臺(tái)

時(shí)間: 楊杰1209 分享

  領(lǐng)導(dǎo)人作出決策失敗后,該如何緩解尷尬,讓自己權(quán)威不至于喪失?下面是小編為大家收集關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)自己犯了錯(cuò)誤該如何下臺(tái),歡迎借鑒參考。

  一、作為領(lǐng)導(dǎo)可能有三種辦法

  1、罪己詔

  作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人,力排眾議,做了一項(xiàng)重大決策,然而,這個(gè)決策卻在執(zhí)行中,給組織帶來的巨大的損失,這時(shí)候,出現(xiàn)了錯(cuò)誤,很多正直的領(lǐng)導(dǎo),都會(huì)公開做個(gè)檢討。獨(dú)立承擔(dān)自己的錯(cuò)誤。表面上,虛懷若谷,能夠承認(rèn)錯(cuò)誤,其實(shí)這是有損于威望的。這個(gè)事情,永遠(yuǎn)都會(huì)被人拿出來說事。

  2、推過策

  并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)拋開面子而承認(rèn)錯(cuò)誤的。大多數(shù)人,都是會(huì)選擇推卸責(zé)任,把失敗的責(zé)任,推給前方執(zhí)行不力的將領(lǐng)。把責(zé)任讓具體的執(zhí)行人來承擔(dān)。這樣的好處就是自己把責(zé)任推得一干二凈,但是后遺癥就是,你傷了自己部下的心,別人即使口頭不說,但是內(nèi)心也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不滿的。

  3、懷舊人

  如何在不損失自己威望,又能夠不推責(zé)于將領(lǐng),且這個(gè)失敗的責(zé)任還能找個(gè)臺(tái)階下。這個(gè)難題需要多角度的平衡。曹操和李世民,作為權(quán)謀大師采用了同樣的辦法,如果當(dāng)初有人勸諫我,就不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的失敗了,然后對(duì)死去的這個(gè)人一番的懷念。失敗的責(zé)任推給了一個(gè)提前死的人。

  二、采用懷念舊人推卸責(zé)任這個(gè)權(quán)術(shù),需要三個(gè)步驟

  1、找到一個(gè)有威望死去的人

  魏征在歷史上就是以勸諫而出名的。如果我們只局限在魏征身上就看不出這個(gè)奧妙了,因?yàn)椋龂锕?,郭奉孝并不是勸諫出名的,而是謀士。這就說明,這個(gè)人是什么職位并不重要,重要的是,他的影響力足以承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。

  2、自己公開感嘆他在必勸諫

  作為領(lǐng)導(dǎo)一定要公開感嘆。如果這個(gè)人在一定能讓自己不做出錯(cuò)誤的決策,或是,即使做了決策,也會(huì)能夠找到好的方法贏得勝利。這對(duì)他的懷念,其實(shí)也是推卸責(zé)任的核心,這次失敗就是,他死的太早了。死得早是個(gè)客觀的原因。如果不死太早就不會(huì)有錯(cuò)誤。大家都沒責(zé)任。還能展示懷念人才。

  3、然后對(duì)這個(gè)人以公開悼念

  如果只是說說而已。這個(gè)影響力太小了,因?yàn)閭鞑バЧ缓?,沒人感去議論這件事情。但是如果公開做了悼念活動(dòng),李世民是直接做了三件事,少牢祭祀,恢復(fù)名譽(yù),賞賜家人。把一個(gè)人失敗的責(zé)任承擔(dān)問題轉(zhuǎn)化為了一個(gè)懷念人才的問題。從失敗的責(zé)任,變成當(dāng)初如何會(huì)成功的問題。

  三、作為領(lǐng)導(dǎo)人誰都無法避免錯(cuò)誤

  1、權(quán)力不僅僅是承擔(dān)當(dāng)下錯(cuò)誤的問題,還是未來你如何指揮的問題

  自己的決策錯(cuò)誤,極大的就會(huì)影響權(quán)威,如果你再次公然的承擔(dān)錯(cuò)誤,權(quán)威就會(huì)直線下降,不但成了別人攻擊你的理由,這對(duì)你未來的指揮能力,都會(huì)被人猜疑。所以,不是領(lǐng)導(dǎo)不承認(rèn)錯(cuò)誤,而是權(quán)威和承認(rèn)錯(cuò)誤相比。權(quán)威高于一切。權(quán)威關(guān)乎著這自己地位的穩(wěn)定。

  2、推卸責(zé)任的時(shí)候,一定不能有具體的利益損失人

  作為領(lǐng)導(dǎo)推卸責(zé)任,給別人承擔(dān)的話,這會(huì)引發(fā)示范效應(yīng),因?yàn)樽鳛轭I(lǐng)導(dǎo),濫用權(quán)力,讓現(xiàn)實(shí)中的人來背鍋,肯定人家不服。這樣就會(huì)動(dòng)搖了自己的指揮的根基,手下不服,不僅僅不是威望的問題,而是以后自己的行為如何能夠服眾呢?所以,集體的錯(cuò)誤,一定不能有具體責(zé)任人。

  3、把一個(gè)錯(cuò)誤的處罰行為,變成了鼓勵(lì)的行為

  出現(xiàn)錯(cuò)誤懲罰,是一個(gè)消極的心態(tài),而對(duì)正確的行為鼓勵(lì)是個(gè)積極的心態(tài)。而唐太宗在失敗后,利用這個(gè)次機(jī)會(huì),倡導(dǎo)大家都要向魏征學(xué)習(xí),爭取以后不再犯同樣的錯(cuò)誤,一來推卸了責(zé)任,二來鼓勵(lì)了好的行為,最后還不損失權(quán)威。皆大歡喜。

  經(jīng)過上述的分析,權(quán)謀網(wǎng)認(rèn)為,面對(duì)一個(gè)事情,并不是非此即彼,非對(duì)即錯(cuò)的二元對(duì)立的問題,而是要在這些兩難的境界中,找到第三條路,來平衡彼此各種利益。這就需要我們不斷地提升自己的權(quán)謀智慧,不斷地尋找各種更好的方案。


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