日前，中國著名口才理論家對口才做出了非常到位的解讀。文老師認(rèn)為，說話的能力是有初級和高級之分的。初級的說話能力是指在聽說方面沒有生理疾患的個體，都可以通過無意識的模仿學(xué)會說話;高級的說話能力則指不僅要會說話，還要說好話。這種能力實際上就是包括表達、聆聽和應(yīng)變能力在內(nèi)的一種綜合能力，也就是我們通常意義上所說的口才。

　　人生來各異。我們的容貌有美丑之分，身材有高低之別，膚色有黑白之差……那么良好、卓越的口才是不是也是天生的呢?是不是有的人生來就伶牙俐齒、口才超群，有的人生來就拙嘴笨舌、不善言談呢?這個問題是不容規(guī)避的重要問題，可以說正確認(rèn)識和看待這一問題是我們錘煉好口才的“破冰之旅”。

　　文若河認(rèn)為，好口才不是天生的，而是練出來的!為什么這樣說呢?事實勝于雄辯，下面我們來舉例說明：

　　狼孩的故事大家想必并不陌生。1920年，在印度加爾各答附近的一個山村里，人們發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫育過的女孩，她們剛被發(fā)現(xiàn)的時候，生活習(xí)性與狼一樣，而且不會講話，每到午夜后就像狼一樣引頸長嚎。后來，她們中年齡較小的去世了，年齡較大的活了下來，在經(jīng)過了漫長而艱辛的七年的教化后，她才掌握45個詞，勉強地學(xué)會了幾句話。因此，科學(xué)家指出，言語能力并非人天生的本能，而是后天社會實踐和勞動的產(chǎn)物。狼孩雖然具備了開口說話的生理基礎(chǔ)(如發(fā)音系統(tǒng)等)，但她沒有學(xué)習(xí)說話的語言環(huán)境，所以也就無法像正常人一樣開口講話，更談不上擁有好的口才了。

　　我國近代史上著名的演講家馬相伯認(rèn)為，演講成功的秘訣就在于“勤講多練”。有道是“臺上三分鐘，臺下十年功”，歷覽古今中外口才卓越的大家，他們無一不是通過用心訓(xùn)練而成為口才界佼佼者的。比如，美國前總統(tǒng)林肯為了練口才，曾徒步30英里到法院去旁聽，仔細觀察、琢磨律師們是如何論辯的，一邊傾聽，一邊模仿。他還曾把成排的樹樁、成行的玉米假想為萬頭攢動的人群，對著“他們”一招一式、一絲不茍地認(rèn)真練習(xí)口才。雖然林肯的語音條件不是很好，聲音略帶沙啞，但持之以恒的練習(xí)最終使他成為口才巨擎，并憑借出眾的口才當(dāng)選美國第16任總統(tǒng)。

　　再如，我國著名的民主戰(zhàn)士、詩人、演講家聞一多先生，他卓越的口才也不是從娘肚子里帶來的“原裝貨”，而是勤加練習(xí)的結(jié)果。1919年在清華大學(xué)讀書時他就熱愛并刻苦練習(xí)演講。他曾在日記中寫道：“近來，演講課練習(xí)漸疏，不猛起直追，恐便落人后。”又道：“演講降到中等，此大恥奇辱也。”據(jù)記載：有一天他曾到鐘臺下練習(xí)演講8遍;第二天又“夜外出習(xí)演說12遍”;5天以后，他又在天寒地凍的深夜，到清華園工字廳北面土山上的涼亭里，對著一片湖水，迎著呼嘯的北風(fēng)，用低沉堅定、富有感情的嗓音練習(xí)演說，直到嚴(yán)寒刺骨才返回宿舍?；氐剿奚崛圆涣T休，又“溫習(xí)演說5遍”。我們在為聞先生大氣磅礴的演講所傾倒的同時，更為他的執(zhí)著精神所深深折服。

　　在我們身邊此類事例也不勝枚舉。比如，香港鳳凰衛(wèi)視著名主持人竇文濤，小時候性格內(nèi)向、不善言辭，見生人講話羞羞答答。他上初中時，班主任發(fā)現(xiàn)他嗓子不錯，就推薦他參加學(xué)校的演講比賽。開始竇文濤是死活不肯，但班主任說如果不參加演講比賽，就要受處分。竇文濤只好硬著頭皮，壯著膽子，像上戰(zhàn)場一樣邁上講臺。由于高度緊張和怯場，他在臺上不知所措、不知所云，剛講幾句就說不下去了，結(jié)果灰頭土臉地溜下了講臺。知恥而后勇，倔強的竇文濤沒有因為這次的“丟臉”而破罐子破摔;相反，這次失敗的經(jīng)歷卻激發(fā)了他錘煉口才的決心。在老師的鼓勵和指導(dǎo)下，通過自己的奮發(fā)努力，刻苦練習(xí)，他的口語表達能力得到飛速提高，以致后來成為香港鳳凰衛(wèi)視的“名嘴”。

　　再如，北京師范大學(xué)教授于丹，曾于2006年在中央電視臺《百家講壇》欄目為觀眾解讀《論語》，七天就紅遍全國，人們?yōu)樗恼Z言魅力所深深折服。當(dāng)她作客《魯豫有約》節(jié)目被問及“你從小口才就這么好嗎”時，她的回答居然是“我小的時候幾乎不說話”!同樣我們熟知的“瘋狂英語”的創(chuàng)始人李陽，幼年的時候沉默寡言，幾近自閉;著名電影演員葛優(yōu)上幼兒園的時候性格內(nèi)向，說話臉紅……像這樣一些從小在口才方面并非靈氣逼人的孩子，長大以后卻成了口若懸河的口才大家，這其中的秘密是什么呢?那就是自發(fā)自覺、持之以恒的練習(xí)!

　　只要功夫深，鐵杵磨成針。面對這一個個生動鮮活的事例，我們還能言之鑿鑿地說好口才是天生的嗎?!

　　當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)好口才確實包含有一些天分的因素。比如，有的人生來嗓音甜美，性格外向，靈活機變等等，但這只說明他們錘煉好口才的基礎(chǔ)或著說起點比別人要好一些、高一點，并不表示他們就一定會擁有好口才。北宋著名文學(xué)家王安石在其名篇《傷仲永》中，講述了一個五歲就會作詩，天資超群的神童方仲永的故事。由于仲永的父親認(rèn)為自己的兒子是神童，根本無需進學(xué)堂學(xué)習(xí)，所以方仲永根本沒有讀過書。由于缺乏后天練習(xí)，他最終才學(xué)泯滅，文思干涸，再也寫不出詩了，一個前途無量的神童最終變得和常人無異。同理，如果我們自視自己語言天分很高，就不去進行有意識的、系統(tǒng)的口才訓(xùn)練，那么，我們不但不能具有出口成章，字字珠璣的好口才，而且還恣意揮霍、浪費了自己良好的口才條件，不能不令人扼腕嘆息。所以，我們說，只有訓(xùn)練才是通往好口才的必由之路，訓(xùn)練是擁有好口才的不二法門。

　　由此，文若河老師認(rèn)為，口才是一種綜合能力，而不僅僅是一種說的能力。如果在口語交際中，大家都是“你彈你的調(diào)，我唱我的腔”，那么口語交際也就無從談起。由此可見，為了實現(xiàn)口語交際的順暢進行，我們必須要做到善表達，會聆聽，能判斷，巧應(yīng)對，而這些也正是衡量口才好與壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。