演講給聽眾留下想象空間的技巧
演講給聽眾留下想象空間的技巧
如果我們能在平實的言談中，巧妙地滲入一些新的東西，就能使我們的言談充分體現(xiàn)迷人魅力和積極影響。那么，怎樣才能創(chuàng)造演講的空白美呢?下面是學習啦小編為大家整理了一些關于演講給聽眾留下想象空間的技巧，希望能夠幫到你。
演講給聽眾留下想象空間的技巧
一、明而不確式的啟發(fā)導引
空白，是為了引發(fā)聽眾的思考，把思維結論的自由交給聽眾。演講者在表達某種主意時，有意采用提問、說半截話暗示等方式，引導、激發(fā)聽眾去思索，而自己不作任何回答。
二、超脫主題式的倚花看柳
作為“空白”設置之一法的“閑話”，是一種凌駕于主題內容之上的藝術手法，其高妙就在于它滑離“實線”反擊閑宕，卻正著主題。使演講性靈的表現(xiàn)天馬行空、無拘無束，辭語間意境幽深、活力勃勃。閑話式“空白”，應該有三個層次：特定的心緒、個性的表現(xiàn)和理性的思考。正所謂深溪蓄翠，曲折宛致。
三、形象鮮明巧對比
這是一種普遍使用的語言方法，但拿誰跟誰比，卻大有學問。如日本三洋公司的井植薰說：“我在公司的人才培養(yǎng)上，采用的是‘水漲船高’的辦法，水就是全體公司職工，首先是把水位提高，船是浮在水面上的出色人才，水漲高了，船才能更高。‘水落石出’是企業(yè)在人才培養(yǎng)問題上無所作為的一種結果，水流干了，露出來的幾位突出人才，充其量只是一般的肯干的干部。”拿水漲船高與水落石出相比，對比強烈，形象鮮明，效果集中，對對比雙方的精心選擇以及對這種語言技巧的高超運用，由此可見一斑。
四、借物寓意巧說明
即使用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓，常常帶有諷刺或勸戒的性質。如聯(lián)想集團總裁柳傳志提出的“鴕鳥理論”就是一個很有趣的寓言故事，他說：當兩只雞一樣大的時候，另一只肯定覺得你比他小;當你是一只火雞，人家是一只小雞，你覺得自己大得不行了吧，小雞就會覺得咱倆一樣大。只有當你是只鴕鳥的時候，小雞才會承認你大。所以千萬不要把自己的力量估計得過高。這種淺顯而新穎的語言形式，絲毫不影響其中所包含的道理的嚴肅和深刻，反而更有啟發(fā)性，更為人所津津樂道。
五、自圓其說巧“逆解”
人們的心目中不同程度地板結著一些自己深信不疑的觀念，不能簡單地說這些觀念是錯誤或陳舊的，但其中確實存在很多不全面、待更新的地方。如果你敢于“逆解”這些觀念，揭示新的理解且能自圓其說，必能產(chǎn)生不同凡響的效果。如松下幸之助提出一個觀點：“吝嗇就是創(chuàng)造新價值。”他認為：吝嗇這個詞，從字面上看是個貶義詞，但吝嗇的本意是將自己的一切提高到更重要的地位。人們往往只從消極的、非生產(chǎn)性的角度去想象吝嗇的含義，而沒有從積極的、生產(chǎn)管理的角度去發(fā)展吝嗇的內在精神。當代市場中的價格競爭，往往取決于企業(yè)的“吝嗇”程度。這種說法的確使人耳目一新，在震驚之余產(chǎn)生共鳴。
六、橫向撐渡式的顯此隱彼
字里行間是一層意思，文字背后又是一層意思。明表暗里，含蓄地表達暗示之意，使聽眾在此彼表里的撐渡中感受空白的張力所在，以昭顯其深層次的意蘊之美。徐志摩的《泰戈爾》，以精美的喻語和象征，盛辭禮贊泰戈爾的博大、崇高和威儀。“在這個荒慘的境地里，難得少數(shù)的丈夫，不怕阻難，不怕餒怯，肩上扛著鏟除誤解的大鋤，口袋里滿裝著新鮮人道的種子，不問天時是陰是雨是晴，不問是早晨是黃昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一方泥土，施殖一方生命，同時唱著嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中將次透露的萌芽。”言外，揭示著泰氏孜孜不倦、不辭勞頓的布道精神。似乎比“他是瀑布的吼聲，在白云間、森林中、石罅里不住的嘯響”之類的詞語更近深沉。
七、欲合偏離式的騰挪躲閃
為了反映演講者特殊、復雜的心緒，心本這樣想，話卻有意那樣說;明明是為了說明這個意思，卻偏偏去說那個意思，欲此卻彼，欲合偏離，正如魯迅所言“還要將脖子扭幾扭”。典型的如反語，言非心聲，意也非本意。用這種方式設置“空白”，可使語詞時近主旨，時遠主旨，情趣盎然，跌宕有致。這是贊美一位將軍的演講片斷：“我要稱他為拿破侖，可是拿破侖經(jīng)過了毀約、失信和血流成河的戰(zhàn)爭而獲得王位;我要稱他為克倫威爾，可是克倫威爾只是一個軍人，他所建立的國家，同時與他埋葬在墳墓中;我要稱他為華盛頓，可是這位偉大的弗吉尼亞州的人卻使用奴隸……”雖在談論拿破侖、克倫威爾、華盛頓之短缺，但稍作品察，便知其意在謳歌、盛贊將軍集三者之優(yōu)長于一身。隱去主旨，虛化處理，“空白”處神韻別致。
八、推陳出新巧合成
每一種觀念，包括歷史上遺留下來的一些為眾人所熟知和認可的觀念，都是在一定的背景下產(chǎn)生的，隨著時代的發(fā)展，這些觀念從個體上看，有其合理性，也有其局限性，而從整體上看，這些觀念之間又有相互補充、糾偏、完善的潛在作用。如果采用組合的方法，把它們有機地合成一種新的觀念，那么其合理性就會擴大，更接近事物的本質。如，求賢若渴和懷才不遇是一對古老而常新的矛盾，某領導談到這一問題時說：其實千里馬常有，而伯樂也常有，關鍵是要找，而不能坐等。如果伯樂有“三顧茅廬”的誠意，千里馬有“毛遂自薦”的勇氣，那么不管是伯樂找到了千里馬，還是千里馬找到了伯樂，對于雙方都是幸事。“伯樂與千里馬”“三顧茅廬”“毛遂自薦”等歷史上的觀念，就這樣被合成了一個更完善、更能為眾人所接受的現(xiàn)代觀念。
九、突破關聯(lián)式的意識跳躍
敘與議的有序組接，雖然順乎邏輯事態(tài)和思維的發(fā)展，但容量極小。而大膽地剪輯、脫節(jié)、重組，進行跳動思考，省卻任何邏輯與關聯(lián)的過渡和說明，使所敘所議在比較、對照、交叉中產(chǎn)生一種藝術空白，其內涵將更為豐富。講中的事例、事態(tài)，一般不需也不可能全盤托出，如描述一位患心臟病的軍人跳江救人：“他拖著疲憊的身子，卻又幾乎是瘋狂地撥開刺骨的江水，朝已經(jīng)漂到江中心的小孩游去……五米、三米、一米……”描述一位民警與歹徒英勇搏斗的情形：“……他負傷倒地，但還一邊用微弱的聲音呼喊，一邊艱難地向前爬去。一步，兩步，……鮮血汩汩涌出，一帶殷紅的血跡在頑強地延伸、延伸……”沒有“細化”，卻達到震撼人心的效果，其中不乏“空白”的功勞，而細細刻畫不但不易找到合適的語言，而且搞不好還會有“蛇足”之累。
十、認知和諧巧“借殼”
借殼，本是股市中的一個術語，指某個上市公司因為種種原因導致經(jīng)營困難重重，而其它有實力上市的公司通過與這種公司的資產(chǎn)重組、結構調整等方式，既賦予舊公司新的靈魂，又促成新公司順利上市，這實在是一舉兩利的好事情。在言談中，同樣也可以采用這一方法，即借用大家熟悉的某一形式，融入自己所要表達的觀點，讓大家在對“殼”的熟悉和對“魂”的陌生中產(chǎn)生新的認識。河南南陽和湖北襄陽各有一處臥龍崗，兩地都建祠紀念諸葛亮，且一直爭論不休。南陽武侯祠中有一副對聯(lián)曰：心在朝廷，原無論先主后主;名高天下，何必辨襄陽南陽。1954年，時任團中央第一書記的胡耀邦，在同南陽二中師生會見時，念了他改過的對聯(lián)：心在人民，原無論大事小事;利歸天下，何必爭多得少得。就近取“殼”，并寓時代精神的靈魂于其中，境界高遠，胸懷博大，富有深刻的教育意義。
十一、不落窠臼巧翻新
一種形象在形成之后，在很大程度上便會成為一種惰性的存在，長久缺乏變化或變化速度遲緩，那么再美的象征，再大膽的變形，也都會變成遠古的化石，沒有生命和活力。從翻新法的特點來看，它由本體和喻體構成，本體不變，喻體可變，我們完全可以不斷推翻本體和喻體的配合方式，從而更加豐富人們對本體的理解和感受。翻新的辦法主要有：
?、侔岩粋€高遠、抽象、新奇的事物通過聯(lián)想拉回現(xiàn)實，和生活中一個普通得不能再普通的東西配合在一起。如在談到計算機軟硬件的關系時，某專業(yè)人士形象地說：電腦只是盤子，軟件才是菜，人是為吃菜，才買盤子，兩者的關系不能本末倒置。又如有的企業(yè)家把“團隊精神”比做“能打群架”，有的把它比做“團長死了，營長就會上去，照樣能打勝仗”等等，正可謂：境非真處即為幻，俗到家時自入神。
?、诎焉钪械男率挛?、新現(xiàn)象、新詞匯等大膽地運用到翻新法的配合當中去，使人們對本來已經(jīng)熟悉的東西產(chǎn)生一種新的聯(lián)想和體驗。如把做生意比做“像股市一樣，牛市也罷，熊市也罷，都有人能賺到錢，關鍵看你怎么做”。
?、郯l(fā)揮自己的專業(yè)特長，用很專業(yè)的知識進行形象的聯(lián)想配合。如王碼公司總裁王永民把成就、榮譽、地位、金錢等比做像“電荷”一樣，在一個人身上積累多了，“電壓”就會升高，“高電壓”使別人難以接近，自已也十分危險，解脫的辦法是“放電”，把自己“接到地上”，“接地”，“放電”，回到“零電位”。用自然科學的方法來理解社會科學中的心理現(xiàn)象，又何嘗不是一種值得稱道的“組合技術”呢?
法國的丹納曾經(jīng)說過：“一切典型永遠可以推陳出新，過去如此，將來也如此。而且真正天才的標識，他的獨一無二的光榮，世代相傳的義務，就在于脫出慣例與傳統(tǒng)的窠臼，另辟蹊徑。”只要我們敢于和善于創(chuàng)新，就能使我們的言談永葆生機和活力。
看完“演講給聽眾留下想象空間的技巧”的人還看：