即興演講的技巧和方法
即興演講的技巧和方法
即興演講，顧名思義，在演講現(xiàn)場(chǎng)是沒有時(shí)間給你做準(zhǔn)備的，即使有，也是很短的時(shí)間。很多人都把即興演講的成功歸結(jié)于平時(shí)的文化知識(shí)積累和臨場(chǎng)的發(fā)揮。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于即興演講的技巧和方法，歡迎大家閱讀。
即興演講的技巧和方法
即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進(jìn)式三種形式。它們有時(shí)可以互相結(jié)合、互相套用。具體如下：
1、遞進(jìn)式。圍繞所要說明或論述的問題，先說明“為什么”，繼而談“怎么樣”。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個(gè)問題：一是自己為什么能在失敗中崛起;二是自己怎么樣從失敗中崛起的。
2、正反式。圍繞題目要求，一方面從正面說明，一方面從反面說明。如侯國鋒同志在《一個(gè)青年軍人的思考》的演講中，圍繞著“我們應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息”這一主題，先列舉一些反面事例，進(jìn)行分析、批評(píng)，然后以一名戰(zhàn)士自學(xué)成才的事例從正面稱贊自強(qiáng)不強(qiáng)的民族精神。正反對(duì)比，效果明顯突出，引人深思。
3、并列式。首先將總題分解成若干個(gè)分題，如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問題：一是女人沒有獲得自己的“一半”;二是女人本應(yīng)有自己的“一半”;三是女人應(yīng)爭(zhēng)得自己的“一半”。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢(shì)。
即興演講的技巧
1、情感充沛，以情奪人。要使聽眾激動(dòng)，演講者自己首先要有激情。演講者動(dòng)了真情，才能喜怒哀樂分明，語言繪聲繪色，從而感染聽眾，達(dá)到交流情感的目的。
2、語言生動(dòng)活潑。根據(jù)聽眾的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)，選用不同風(fēng)格的語言。對(duì)一般群眾的演講可選用樸素的語言，而對(duì)文化素養(yǎng)較高的聽眾則可選用高雅的語言。這就要求演講者要善于平時(shí)學(xué)習(xí)人民群眾中生動(dòng)活潑的語言，吸收外國語言中有益的成分，學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西。
3、短小精悍，邏輯嚴(yán)密。即興演講多是在一種激動(dòng)的場(chǎng)合下進(jìn)行的，沒有人樂意聽長(zhǎng)篇講話，因此必須短小精悍。短小，指篇幅而言;精悍，指內(nèi)容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要結(jié)構(gòu)合理，詳略得當(dāng)，要有快節(jié)奏風(fēng)格和一氣呵成的氣勢(shì)，切忌顛三倒四，離題萬里，拖泥帶水，重復(fù)拉雜
4、保持警覺，選準(zhǔn)話題。無論參加什么會(huì)議，都要始終保持全神貫注。要掌握會(huì)議的主題，討論的具體題目，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，有很強(qiáng)的警覺和思想準(zhǔn)備。一旦即興演講，也決不會(huì)心慌意亂。有了思想準(zhǔn)備，還必須尋找一個(gè)好的話題，而準(zhǔn)確的話題，來源于對(duì)會(huì)議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時(shí)間、什么場(chǎng)合，對(duì)誰講話。
5、抓住話題，組合材料。確立了話題，就要抓住不放;進(jìn)而緊扣話題精心組織材料進(jìn)行論證。即興演講無法在事先做充分準(zhǔn)備，完全依靠即興抓取材料，其來源，一是平時(shí)的知識(shí)積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場(chǎng)中的人和事，才能緊緊抓住聽眾的注意力。
本文僅就個(gè)人此類即興演講的體會(huì)，介紹六種常用的方法。
一、暢抒情懷法 用文采飛揚(yáng)的語言暢抒胸中激情，宛如一首煽情的散文詩。這種演講適用于喜慶活動(dòng)和文娛活動(dòng)，可以鼓起大家的熱情，營造同喜共樂的氛圍。
二、聯(lián)想拓展法 現(xiàn)場(chǎng)即興演講，不能把話題僅僅局限于眼前，還可通過聯(lián)想，把話題延伸到活動(dòng)前后或與活動(dòng)有關(guān)的人和事上去，給聽眾更多的信息、更大的啟迪。
三、樸實(shí)直陳法 把當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況和自己的感受用大白話如實(shí)地表述出來。此法雖然顯得有些“俗”，但仍不失為一種實(shí)用的方法，尤其適用于被突然襲擊要求講話的時(shí)候。
四、數(shù)字串連法 用數(shù)字和中心詞把感想的內(nèi)容概括起來、串連起來，如“三好”“四個(gè)突出”“一個(gè)驚喜，兩點(diǎn)反思，三個(gè)堅(jiān)持”之類。這種講法提綱撮要，好記好說，是常用的一種方法。
五、互動(dòng)交流法 采用給聽眾提問、與聽眾呼應(yīng)的方式談感受，可以拉近與聽眾的距離，在演講者、聽眾之間架起溝通的橋梁，使講話更有親和力，很自然地把活動(dòng)推向高潮，畫上一個(gè)振奮人心的感嘆號(hào)。
六、提綱挈領(lǐng)法 抓住關(guān)鍵詞語，帶動(dòng)整個(gè)講話，把對(duì)演講者的高度評(píng)價(jià)、對(duì)廣大聽眾聽講熱情的肯定、對(duì)今后的希望都講到。我覺得這種講法可以突出重點(diǎn)、綱舉目張，便于演講者操作，也容易給聽眾留下深刻印象。
除以上方法外，還可以用三五句不枝不蔓、高度濃縮的話來表達(dá)自己的感想，或者由兩個(gè)人上臺(tái)一唱一和地談感想，或者通過朗誦自己專門為活動(dòng)所寫的詩歌、對(duì)聯(lián)、題詞來表達(dá)看法，等等。而且，談感想的方法也不是孤立的，往往是綜合使用幾種方法進(jìn)行，要隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用，才能達(dá)到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的效果。
拓展：演講中“強(qiáng)調(diào)”技巧的運(yùn)用方式
通過對(duì)比強(qiáng)調(diào)
通過兩種事物的對(duì)照比較，從而使所要表現(xiàn)的事物和思想鮮明突出，給聽眾留下深刻印象。李燕杰在其演講《國家、民族與正氣》中，為了說明中華民族具有悠久燦爛的文化，把屈原同普希金進(jìn)行比較，把羅貫中同喬叟進(jìn)行比較，把龔自珍同拜倫比較，把湯顯祖、關(guān)漢卿同莎士比亞比較。這樣非常有說服力地證明了我們中華民族的文化比之世界上其他民族的文化悠久得多，燦爛得多。
通過“反復(fù)”手法強(qiáng)調(diào)
所謂“反復(fù)”，就是在一次演講中同一內(nèi)容的反復(fù)出現(xiàn)，由于反復(fù)出現(xiàn)，這一內(nèi)容就得到了強(qiáng)調(diào)。反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容，一定是統(tǒng)帥演講的觀點(diǎn)或是表達(dá)主旨的重要內(nèi)容。
“反復(fù)”的形式多是一句話或是一個(gè)小自然段的反復(fù)出現(xiàn)。例如演講稿《中華民族的自強(qiáng)之路》(杜虎剛)中，“這就是我們中華民族的昨天”一句，在演講中先后出現(xiàn)了兩次。是以自然段的形式出現(xiàn)的，由此強(qiáng)調(diào)了過去的中華民族是一個(gè)受屈辱的民族。在演講稿的后部分又有兩句話反復(fù)出現(xiàn)了兩次：“這就是我們中華民族近代史上的愛國者。”這就強(qiáng)調(diào)了我們中華民族即使在受屈辱的過去，也仍然有拋頭顱灑熱血的愛國志士挺身而戰(zhàn)的觀點(diǎn)，突出了中華民族自強(qiáng)之路的主題。
通過語言速度變化強(qiáng)調(diào)
演講是通過有聲語言作為媒介的，因此，聲音的高低與語速的快慢也必然影響到內(nèi)容的表達(dá)。恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)聲音和語速也必然會(huì)使某些內(nèi)容得到強(qiáng)調(diào)。面對(duì)自己的演講稿在練習(xí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)挑選出一些重要的句子或詞語，當(dāng)講到這些句子和詞語時(shí)，不妨有意識(shí)地提高音量，與前面的相對(duì)低音形成對(duì)比，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。
語速是說話的速度。演講不可能是在同樣的速度中一講到底?？偸怯袝r(shí)快，有時(shí)慢，甚至有時(shí)故意作短暫停頓。顯然，放慢語速的部分，停頓的部分，一定是重要內(nèi)容或情緒要表達(dá)的部分。美國前總統(tǒng)林肯演講時(shí)，常常在說完他要強(qiáng)調(diào)的話之后，停頓片刻，以沉默的方式來增強(qiáng)這些話的力量，使其含義進(jìn)入聽者心中去。
通過設(shè)問、反問強(qiáng)調(diào)
“胸中早有定見，話中故意設(shè)問，名叫設(shè)問。”(陳望道)設(shè)問的目的是為提醒下文的內(nèi)容，以引起聽眾的注意，答案由演講者說出。請(qǐng)看下面一段文字：
同志，你去過北京嗎，你到過天安門廣場(chǎng)嗎，你可曾置身于那巍峨的紅墻下仰望雄偉的城樓，親手撫摩過金水橋前潔白的華表嗎?……我第一次到北京是一個(gè)華燈初上的晚間，剛一下火車，就直奔那向往已久的天安門廣場(chǎng)。多少年過去了，我仍然時(shí)?；貞浧鹉请y忘的情景。祖國，我親愛的母親，你永遠(yuǎn)留在我心中。(辛蔚杰：《祖國，在青年人心中》)如果這段文字不用設(shè)問，而改用一般敘述句式，那么，演講者對(duì)祖國的情感就不可能得到如此強(qiáng)烈的渲染和強(qiáng)調(diào)。
反問與設(shè)問不同，是為激發(fā)本意而問，不需問者回答，答案就在問句的反面。但這一反問就引起聽眾的注意了。如董文華的演講《我不做這樣的飛鴿》中的反問句：“我們?cè)跄芟訔壞_下的土地，難道它不是祖國九百六十萬平方公里的組成部分?我們?cè)跄芟訔壌髣e山貧窮，難道它本來就應(yīng)該是這個(gè)模樣?難道祖國的兒女只有躲開的理由，而沒有建設(shè)的義務(wù)?難道一個(gè)新時(shí)代的人，一個(gè)有血?dú)獾那嗄昴茏鲞@樣的‘飛鴿’?”通過以上諸多反問句，演講者所要表達(dá)的觀點(diǎn)得到強(qiáng)調(diào)。這些問句的內(nèi)容，都是與演講通篇的主旨有密切關(guān)系的，或者說，是把主旨?jí)鸿T成設(shè)問、反問句的形式。我們還看出，問句的形式也必然會(huì)影響到表達(dá)的語氣，問句顯然能使語氣加重或加強(qiáng)，強(qiáng)烈的情感也就隨之表達(dá)出來了。
以上是演講中強(qiáng)調(diào)的四種技巧，當(dāng)然也不會(huì)僅此而已。即使這四種技巧，每個(gè)演講者也應(yīng)在實(shí)踐中創(chuàng)造性運(yùn)用，不可機(jī)械地生搬硬套。
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