大學(xué)生口才重要嗎

　　較之于中學(xué)時代，大學(xué)生活的最大特點表現(xiàn)為更大范圍地接觸社會生活的萬象。因此，除了儲備必要且更為系統(tǒng)的知識量，大學(xué)生還需學(xué)會更好地融入社會的生存之法，而社交口才，便是此法的基石。以下是小編整理了關(guān)于大學(xué)生口才重要嗎，希望你喜歡。

　　大學(xué)生社交口才培養(yǎng)的重要性和途徑

　　一、大學(xué)生社交口才能力的現(xiàn)狀

　　必須承認(rèn)，現(xiàn)今大學(xué)生的社交能力確有進步。張揚個性、追求自由的當(dāng)代大學(xué)生由于自身對社交口才的不同定義與觀念，使得其在實踐過程中表現(xiàn)出貧嘴、插話等與社交口才大相徑庭的舉止，因此，提高口才這一能力的首要前提便是正確理解“口才”一詞：“口才是以口頭語言為外殼的，德、才、學(xué)、識的綜合體。它是人們在交談、辯論、質(zhì)詢或演講時，熟練地將自己的思維成果、知識學(xué)問、道德情操等多方面修養(yǎng)綜合起來，充分發(fā)揮語言表情達(dá)意作用的一種高超的能力。”①由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的社交口才能力不容樂觀，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

　　1.自我感覺良好，實則有口無才。

　　大學(xué)校園里不缺滔滔不絕者，此類大學(xué)生多容易陷入由他人的贊美和羨慕構(gòu)造出的誤區(qū)之中——自認(rèn)為擁有良好的社交口才能力，實則不然。

　　普遍觀點認(rèn)為，衡量一個人是否具有社交口才，應(yīng)符合三個條件：首先是明確說話對象和創(chuàng)造出清晰的語言環(huán)境，即大學(xué)生說話要符合場合，口若懸河卻置對象、場合于不顧，以致他人厭煩者，不能視其為口才出眾者。其次，社交還需要較強的口頭表達(dá)能力和反應(yīng)能力，熟練地運用語言技巧方能融入任何場合、化解尷尬。最后，還必須要有“較高的領(lǐng)悟能力，即理解和接受能力。”②

　　2.城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別導(dǎo)致學(xué)生缺乏自信、羞于表達(dá)。

　　我國地大物博，陸地面積約有960萬平方千米，涵蓋的不單單是廣闊地域，亦是廣闊世相，差異與時空共存。僅以語言的差異為例，“我國普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文作品為語法規(guī)范。”③除了南北方普通話較有差異，方言的存在也給人們交流帶來了影響。地域方言和社會方言的不同都會有不同程度的影響。

　　3.承認(rèn)自己社交能力不好，但是方法不當(dāng)、收效甚微。

　　這一類人的存在使我們看到了大學(xué)生社交口才能力的提高希望頗豐。他們已意識到自身的不足，也愿意積極改正，卻因為缺乏正確、科學(xué)的方法指導(dǎo)而收效甚微。例如有些同學(xué)通過朗讀長篇小說來練習(xí)發(fā)聲和連貫的技巧，還有些同學(xué)一味照搬別人的肢體語言或者表達(dá)習(xí)慣，最后卻是風(fēng)馬牛不相及，令人啼笑皆非。④

　　二、培養(yǎng)大學(xué)生社交口才能力的重要性和必要性

　　從我國第一位演講家盤庚為遷殷而發(fā)的三次“演講”，直至今天，漫長而綿延的歷史見證了社交口才在各種場合下無可比擬亦是無可替代的必要性。作為整個時代中源源不斷的新鮮血液——大學(xué)生，在生活與學(xué)習(xí)中，必然會了解到口才對自身的發(fā)展具有無法忽視的重要地位與價值。

　　1.外部需求和自我提升的必要條件。

　　就大學(xué)生而言，社交口才的必要性可體現(xiàn)在外部需求與驅(qū)動力，自我提升與完善力上。“一言可以興邦，一言可以喪國”，渴望用自己所學(xué)造福社會的大學(xué)生們，可從切身體會中了解到語言，也就是狹義而言的交際口才，對整個世界、國家及社會的必要性，反映到大學(xué)校園中，便是與他人的交流與溝通，以通過表達(dá)自己的思想情感更好地投入到學(xué)習(xí)生活中，也是外部需求與驅(qū)動力的重要表現(xiàn)。

　　2.社會交際的先天優(yōu)勢和推動社會進步的重要動力。

　　作為世界與國家的投影——社會，在甄選人才時，總會將甄選要求的重中之重放在交際能力，也就是口才中，且不論語言是區(qū)分人和動物的主要標(biāo)志之一，僅以時代為縮影，便可了解大學(xué)生具備良好的交際能力，也就是較好的口才，能為整個當(dāng)代社會帶來何種規(guī)模的進步。

　　當(dāng)代社會是一個不斷完善和日趨成熟的信息化社會，選舉，上司與下級交流，同事與同事交流，教師傳授學(xué)生課業(yè)，學(xué)生將所學(xué)通過語言清晰表達(dá)以走上實現(xiàn)理想的通途，信息化社會對生活于其中的個體的各方面素質(zhì)的要求成倍上升，尤其是對口才的要求更是大大提高。“情欲信，辭欲巧”，具備良好的交際能力，也是大學(xué)生綜合素質(zhì)全方位提升的重中之重。

　　因此，從自我提升與完善方面，大學(xué)生社交口才的必要性亦是不可替代的。

　　三、培養(yǎng)大學(xué)生社交能力的途徑

　　大學(xué)生社交口才既具有如此重要的地位，那應(yīng)從何處入手，才能使良好的交際能力運用于外部需求與驅(qū)動力，以及自我提升與完善上?

　　1.注意分寸，符合場合。

　　與不同的年齡和不同的社會角色進行交談時要注意分寸、符合場合。在面試時一定要把握好語氣，除了要有合適的衣著、高雅的談吐之外，最關(guān)鍵的是要能夠應(yīng)對自如。

　　某次婚宴上，來賓爭向新人祝福。一位先生激動地說道：“走過了戀愛的季節(jié)，就步入了婚姻的漫漫旅途。感情的世界時常需要潤滑。你們現(xiàn)在就好比是一對舊機車……”其實他本想說“新機車”，卻一時口誤，霎時舉座嘩然。這對新人的不滿更是溢于言表，因為他們都各自離異，歷盡波折才成眷屬，自然以為剛才之語隱含譏諷。那位先生發(fā)覺言語出錯，連忙住口。他的本意是要將一對新人比作新機車，希望他們能少些摩擦，多些諒解。但話既出口，若硬改過來，反而不美。他馬上鎮(zhèn)定下來，不慌不忙地補充一句：“你們現(xiàn)在就好比是一對舊機車裝上了新的發(fā)動機。”此言一出，舉座稱妙。這位先生繼而又深情地說道：“愿你們以甜美的愛情為潤滑油，加大油門，開足馬力，朝著幸福美滿的生活飛奔吧!”餐廳內(nèi)頓時掌聲雷動。 　　2.避免忌諱，緩和尷尬。

　　大到一個國家，小到一個人，都有其忌諱之處。在交際場合中最大的禁忌就是談?wù)撘恍┘芍M之事，特別是在不同民族、不同宗教之間機會發(fā)生這樣的事情。所以我們應(yīng)該少談些民族有爭議的話題。例如某位男士相貌非常英俊，但是唯一遺憾竟是額頭上長了一個大大的痦子。這時我們就不應(yīng)該談及關(guān)于這個的敏感話題，如果還問“你這痦子是怎么長上去的”不免讓對方感到尷尬。⑤

　　再比如，對于身體肥胖的人我們應(yīng)該不要提及“肥豬”、“胖子”等帶有侮辱性的字眼，不然會讓人感到不禮貌。⑥

　　3.語言幽默，順?biāo)浦邸?/p>

　　陽光可以讓冰雪融化。一個大學(xué)生有了風(fēng)趣的語言，在社交時就會盡快融入集體，給人以幽默、風(fēng)趣的印象，更加具有親和力。幽默的語言有利于營造一個輕松的氛圍，生活中產(chǎn)生的種種誤會和猜忌有時也會因語言的風(fēng)趣而冰消云散。幽默，在口語交際中有特殊作用，特別是在論辯中更有一般論辯方法難以達(dá)到的奇功特效。

　　(1)以牙還牙，回?fù)籼翎叀?/p>

　　在生活中，當(dāng)你受到惡意的、含沙射影的攻擊時，你用幽默的方式，以牙還牙，回?fù)籼翎呅Ч亲詈玫摹?/p>

　　德國著名詩人海涅是猶太人。有一次，一個旅行家對海涅說：“我在旅行中發(fā)現(xiàn)一個小島，有一種現(xiàn)象使我十分驚奇：島上竟然沒有猶太人和驢子!”把猶太人和驢子相提并論，顯然是對海涅的污辱和挑釁。海涅白了他一眼，不動聲色地反駁道：“如果真的是這樣的話，那么只要我和你一塊到島上去，就可以彌補這個缺陷了。”海涅的反駁十分幽默，沒有疾言厲色，既表明了自己的修養(yǎng)，又狠狠地刺了對方一劍——暗指對方是蠢驢。

　　(2)笑談應(yīng)對，綿里藏針。

　　有的論辯是在談笑間進行的，表面上談笑風(fēng)生，言辭里卻綿里藏針，既反擊對手，又不傷面子，是一種高級的幽默藝術(shù)。

　　二戰(zhàn)期間，美、英、蘇三國元首在德黑蘭舉行首腦會議，斯大林不斷對羅斯福和丘吉爾施加壓力，通過的決議全是蘇方提出來的。羅斯福和丘吉爾感到不舒服，二人決計要耍弄一下斯大林。

　　一天早上，例會之前，丘吉爾說：“我昨天做了個夢，夢見我成了全球的主宰。”羅斯福接著說：“我也做了一個夢，夢見我成了宇宙的主宰。斯大林元帥，您夢見了什么啦?”斯大林慢條斯理地回答：“我夢見，我既沒有批準(zhǔn)對丘吉爾先生的任命，也沒有批準(zhǔn)對羅斯福先生的任命。”兩個人尷尬地笑著，無言以對。斯大林機智地?fù)Q一下思維角度，從人對人的關(guān)系去把握空間，不僅使自己走出了困境，還把兩巨頭戲弄了一番，幽默論辯的技巧，實在高超。

　　(3)反唇相譏，巧擋暗箭。

　　在生活中，有時你會遇到一些表面友善、暗含嘲諷或非禮的言辭，不管對方是有意的或者無意的，此時幽默一把、反唇相譏是再合適不過的了。

　　英國首相丘吉爾75歲生日聚會，一位年輕記者對丘吉爾說：“真希望明年還能來祝賀您的生日!”丘吉爾聽出了這句話的言外之意——“你將活不到明年了”，于是，他拍拍年輕記者的肩膀，輕松地說：“我看你身體這么健壯，應(yīng)該沒問題。”言下之意是：“你可以再活一年的。”是詛咒、是祝福，都奉還給對手，回答得非常巧妙。

　　(4)答非所問，巧妙下臺。

　　當(dāng)你遇到不想回答、難以回答的難題時。幽默可以幫助你走出窘境、體面下臺。

　　俗話說，“王婆賣瓜，自賣自夸”，我們在交際時有時真的要說些順?biāo)浦鄣膱雒嬖挘鶗鸬浇^好的效果。例如在一些銷售行業(yè)，銷售者總是盡力推銷自己的產(chǎn)品，如果有些許瑕疵，就會對顧客隱瞞。這時我們不免說一些真話，以真誠的態(tài)度來對待顧客，講清楚問題的所在，指明其缺陷。這種做法在很多時候都會有效果。⑦

　　在日常交際中遇到以上四種情況。如果用恰當(dāng)?shù)挠哪绞饺Ω?，會有奇功特效。笑談間，論敵的明槍暗箭灰飛煙滅，豈不快哉。

　　四、結(jié)語

　　社交口才是大學(xué)生在正常的交際過程中自如地駕馭語言的能力。有人做過統(tǒng)計，一個人所獲得的信息大約有60%來自社交活動;所交的朋友80%以上是在社交場合初次相識的;知名人士幾乎毫無例外的最先是在社交圈子里出名的，有了一定的名氣后要利用大眾傳媒揚名，必不可少地要借助設(shè)計活動。⑧因此，培養(yǎng)和掌握社交口才的技巧，儼然已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生必不可少的技能，是生活快樂及以后工作順利、事業(yè)有成的不二法器。

　　論大學(xué)生演講與口才的重要性

　　1.演講的含義

　　演講又叫講演或演說，是演講者在特定的現(xiàn)實環(huán)境中，應(yīng)對廣大聽眾運用有聲語言，并借助態(tài)勢語言和主題形象，這對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表個人見解、抒發(fā)感情，以闡明道理，從而到達(dá)感召聽眾、宣傳鼓動的一種現(xiàn)實社會語言實踐活動。

　　2.演講與口才的重要性

　　古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性。演講活動是一種源遠(yuǎn)流長的社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類的禮貌的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識爆炸的時代，人類正在跨入一個由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時代”，信息化社會的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢，沖擊著各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;之后又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”。口才無不獨冠其首，由此可見演講與口才的重要性。

　　對于口才，古今中外的遠(yuǎn)見卓識者歷來都給予了高度的重視。在我國歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時的政治舞臺上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事。“一言能夠興邦，一言能夠喪邦”等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來，充分揭示了說話的巨大的社會作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與說話是分不開的。

　　好的口才是成功的基石。一個人的才干能夠透過言語談吐加以充分地表露出來，使對方能夠更進一步地了解你，并且信任你，這樣對方才敢付托給你重任。但說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會說話;最難，因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。說，還是不說說什么怎樣說和誰說是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會改變你的人生。

　　語言是思維的外殼，人們常說“言為心聲”，想得清才能說得好，說得好才算會說。說話是在交談、演講和論辯等口語交際活動中，表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù)，切合特定的言語交際環(huán)境，準(zhǔn)確、得體、生動地運用連貫、標(biāo)準(zhǔn)的有聲語言，并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語表情達(dá)意以取得圓滿交際效果的口頭表達(dá)潛力。

　　3.演講與口才的作用

　　美國成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一向越來越受到人們的重視，其重要原因，就是因為它有著強烈而廣泛的社會作用，無論是演講者，還是聽眾，在演講活動中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個方面。

　　3.1展示作用　　演講者，透過演講充分展示自己的語言儀表、服飾、體態(tài)以及情感、思想、愿望、意志、潛力人品等，時自身的才華得到他人和社會的認(rèn)可、賞識，為自己的全面發(fā)展奠定良好的社會基礎(chǔ)。

　　3.2認(rèn)識作用　　認(rèn)識是人所具有的獨特功能。認(rèn)識是人腦的機能，是在一系列實踐活動中完成的。演講究其屬性來講也是一實踐活動，人在參與活動時，要對眾多的現(xiàn)象、問題，進行思考、理解、領(lǐng)會，這個思維過程就是一種認(rèn)知過程。演講促使個體認(rèn)識的目標(biāo)有四個：認(rèn)識自我、認(rèn)識他人、認(rèn)識社會、認(rèn)識真理。

　　3.3社交作用　　社會生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯(lián)絡(luò)感情，而演講就是一個比較高級的社交形式。透過這種社交，能夠增進人際間的了解和團結(jié)，增進人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個領(lǐng)域，不管哪一個階層，在思想、學(xué)識、技藝水平相差無幾的狀況下，能說能寫的人，總比只能寫不能說的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯(lián)系。

　　3.4激勵作用　　演講的激勵作用是指演講這種形式在人的心理活動中能夠調(diào)動和持續(xù)人的用心性。演講者透過對人的動機的心理誘導(dǎo)與激發(fā)，喚起人們對工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)的高度職責(zé)感，激發(fā)人們的主動性、用心性和創(chuàng)造性。

　　加強大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性

　　一、 良好的口才最好的與人溝通的工具

　　二、 良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一

　　三、 良好的口才是工作的敲門磚

　　四、 良好的口才可以使一個人走向成功

　　當(dāng)今社會，生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的交往越來越頻繁，就業(yè)壓力越來越大，所以，大學(xué)生加強與人的溝通，鍛煉自己的口才迫在眉睫，總而言之，只有有良好的口才，一個人才能適應(yīng)當(dāng)今的社會發(fā)展，在競爭激烈的社會中立足。下面我從四個方面闡述一下加強大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性。

　　首先，良好的口才可以是大學(xué)生更好的與他人溝通。

　　溝通是多方面的，可以通過很多的途徑與方法，但是面對面的交流，語言上的溝通則是最有效的一種。因此，口才的巨大作用也就凸顯出來了。

　　人是社會的動物，我們每個人生活在社會上都會遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得他人的關(guān)心與幫助;在日常生活中和父母處理好關(guān)系，促進家庭的和睦;和親人處理好關(guān)系，以加強和他們的交往…這些就要求我們要學(xué)會與人溝通，在溝通中得到幫助，在交流中更好的發(fā)展，在這一方面，口才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

　　先秦子學(xué)時代，百家爭鳴，各家開宗立派，授徒傳業(yè)，靠的是什么?辯論，口才!是老子、孔子、莊子、墨子…的良好的口才成就了中國歷史上第一次知識的大萌發(fā)，智慧的大飛躍，在那個著述甚少的年代，他們通過語言把自己的想法，學(xué)說傳授，從而開一時之風(fēng)。

　　魏晉哲學(xué)所謂的言意之辯，一方主張言可以盡意，另一方面則主張言不能盡意，我覺和口才就有關(guān)系了。主張言可以盡意，從一方面說，是強調(diào)了語言表達(dá)，即口才的重要作用，因為語言可以用來表達(dá)自己的想法，把深奧的意表達(dá)出來，讓別人了解你的思想;而主張言不能盡意的人，可能因為覺得自己的語言能力實在是有限，不能夠表達(dá)出自己的見解，自己口才需要鍛煉吧!我是這樣理解的，最起碼他們坐在那里清談，辯論，以理服人，這本身就說明了口才在人際交往方面的巨大作用。

　　其次，良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一

　　現(xiàn)在社會隨著社會生活的發(fā)展，社會開放程度不斷提高，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人終究會被社會所淘汰，現(xiàn)在的社會要求每個人都要學(xué)會與他人建立起良好的關(guān)系，能夠合作以求得更好的發(fā)展。我們需要朋友，需要同事，需要戰(zhàn)友，甚至需要對手。

　　早在上世紀(jì)40年代，美國人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競爭的三大法寶。60年代以后，又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是，雖然隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續(xù)獨冠“三要”之首，足見其作用和價值非同小可。“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師”， 新世紀(jì)的人才不應(yīng)再是“啞巴”人才。在公開場合下說話吞吞吐吐的人，與人交流就緊張臉紅的人是無法適應(yīng)如此高效、競爭如此激烈的社會節(jié)奏的。新型人才是復(fù)合型人才，是會讓別人聽見、聽清楚自己聲音的人才，是會表達(dá)自己的主見、思想、學(xué)術(shù)見解的人才。有口才，不一定是人才，但，是人才，一定要有口才;我們可以說，口才是當(dāng)今人才一個不可缺少的構(gòu)成要素。所以只有善于表達(dá)自己的看法，善于說服別人，讓別人明白你的意見、接受你的意見你才能真正的屬于一個現(xiàn)代人。

　　可以毫不夸張地說，口才是一門語言的藝術(shù)，是用口語表示思想感情的一種巧妙形式。從個人角度看，懂得語言藝術(shù)的人，往往善于準(zhǔn)確、生動地表達(dá)自己的思想感情，辦事往往圓滿，進而一步步引導(dǎo)自己走向人生的輝煌。反之，不懂得語言藝術(shù)的人，不但自己會陷入困境，甚至可能會給所在的單位、部門造成難以估量的損失。因此，交際能力和表達(dá)能力成為現(xiàn)代人才的基本素質(zhì)構(gòu)成。

　　五、 再次，良好的口才是工作的敲門磚

　　現(xiàn)在許多企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)等部門向全社會公開招聘各類人才，很重視口才，把口試作為一項重要程序，把口語表達(dá)能力的好壞視為能否進行發(fā)明創(chuàng)造的一個重要前提。

　　隨著社會生活的發(fā)展，社會開放程度不斷提高，人際交往越來越頻繁。人際間的橫向聯(lián)系大大加強，在社會工作與社會交往中，許多時候需要談判、辯論、宣傳、演講……。我們的學(xué)生不論他們將來從事什么工作，都需要有一定的社會交際能力和口頭表達(dá)能力，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項不用口才?教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰個不需口才?就是汽車售票員，商場營業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語表達(dá)能力才能把工作做得更出色。對在校大學(xué)生來講，如果想在社會上有用武之地，找到一個好工作，除要掌握豐富的專業(yè)知識以外，會“說話”，即練就一口好口才，能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，將會大大提高其在社會上的生存能力;反之，拘謹(jǐn)木訥，不善言辭會給學(xué)生將來的工作和生活帶來不便。

　　最后，良好的口才可以使一個人走向成功

　　據(jù)國外科學(xué)資料報道，當(dāng)今科技人員的專業(yè)信息50%以上來自于與人交談等文字以外的渠道。20世紀(jì)世界著名數(shù)學(xué)家維納辦了一個有各種學(xué)科朋友參加的“月聚餐會”，通過廣泛的信息收集，互補，他創(chuàng)立了“控制論”，而他的朋友后來也都成了電子計算機、人工智能、博弈論等的開拓者。20世紀(jì)50年代初美籍華裔著名科學(xué)家楊振寧與李政道的宇稱不守衡物理學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)，是兩個人在一次談話中突然間萌發(fā)的。這之后他們兩人開始合作，首先對愛因斯坦的物理學(xué)的經(jīng)典理論——宇稱守衡定律提出了質(zhì)疑,并在理論上推導(dǎo)出推翻這一定律的相反定律——宇稱不守衡,認(rèn)為至少在基本粒子弱相互作用的領(lǐng)域內(nèi)是不守衡的。他們開創(chuàng)了近代粒子物理學(xué)的新紀(jì)元，獲得諾貝爾物理獎學(xué)金。

　　由此可見良好的口語表達(dá)能力、優(yōu)秀的與人際溝通能力亦成為通往成功的道路中不可或缺的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)在社會，你即使心里有多少東西多少抱負(fù)，你如果不能表達(dá)出來，被賞識，那些都是零，能做會說，你才能成功。

　　要想在社會上有所成就，有所貢獻(xiàn)，除了具有才能以外，一個人必須要加強自己的口才訓(xùn)練，把自己的想法說出來，建議與意見讓別人知道，這樣，他才能取得成功。