肢體語(yǔ)言如何在口才中的運(yùn)用
肢體語(yǔ)言是一種無(wú)聲語(yǔ)言，它是一種比有聲語(yǔ)言更能表現(xiàn)一個(gè)人的情感和個(gè)性欲望的語(yǔ)言。美國(guó)心理學(xué)家愛(ài)德華·柯?tīng)栐谒摹吨w語(yǔ)言》一書(shū)中說(shuō)：“肢體語(yǔ)言所顯示的意義要比有聲語(yǔ)言多得多，而且深刻很多。”下面是小編為大家收集關(guān)于肢體語(yǔ)言在口才中的運(yùn)用，歡迎借鑒參考。
人是需要交流溝通的生命，語(yǔ)言是溝通的第一選擇。但是，如果語(yǔ)言不通或者語(yǔ)言存在障礙，那么就極大地影響了人與人之間的溝通。更重要的是，語(yǔ)言的表達(dá)在實(shí)際生活中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意、含混不清的現(xiàn)象，或者經(jīng)常有人不愿意在語(yǔ)言表達(dá)中說(shuō)清楚自己的意圖。這時(shí)候，我們就必須掌握隱形的、無(wú)聲的語(yǔ)言——肢體語(yǔ)言。
人類發(fā)出的語(yǔ)言信息，其中肢體語(yǔ)言占有較大比值。肢體語(yǔ)言比有聲語(yǔ)言內(nèi)涵更豐富，更具有多變性、多意性和聯(lián)想性。肢體語(yǔ)言的符號(hào)就像一幅色彩斑斕的圖畫(huà)，人們常說(shuō)每一個(gè)男人的心里都有一個(gè)林黛玉的形象，每一個(gè)女人的心里都有一個(gè)哈姆萊特的形象。這就是說(shuō)，每個(gè)人在接觸藝術(shù)符號(hào)的時(shí)候，都憑借著自己人生的經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充，去完善，去創(chuàng)造。那么，我們就肢體語(yǔ)言做詳細(xì)的介紹。
一、肢體語(yǔ)言的特性
弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所有凡人掩蓋不了自己，如果他口唇靜止，手指在輕輕擊節(jié)，則秘密就會(huì)從他的每個(gè)毛孔中流溢出來(lái)。”這不奇怪，這正是肢體語(yǔ)言本身的特性所決定的。肢體語(yǔ)言的特性有下面3點(diǎn)：
1、可靠性
人們對(duì)語(yǔ)言信息的操縱總是自覺(jué)的，這也就難免產(chǎn)生虛假，肢體語(yǔ)言大多是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中說(shuō)話的，因而傳遞的信息就較為可靠些。
2、連續(xù)性
只要兩人在一起，不管你是正襟危坐，還是手舞足蹈，都在傳遞著信息，整個(gè)過(guò)程是連續(xù)不斷、不可分割的。這與語(yǔ)言信息交流一旦話說(shuō)完了、文章寫(xiě)完了，過(guò)程也就結(jié)束了的“分離性”是不同的。
3、互動(dòng)性
語(yǔ)言信息的傳遞只經(jīng)過(guò)一個(gè)通道，比如聽(tīng)話只能逐字逐句地聽(tīng)，讀文章也有個(gè)前后的順序。而肢體語(yǔ)言信息則可以“多通道”互動(dòng)，比如：一個(gè)人坐著思考問(wèn)題時(shí)，一手托著腮幫、一手輕敲桌面、雙腳踝交疊就是生動(dòng)的例子。
二、肢體語(yǔ)言的類型
每個(gè)人說(shuō)話時(shí)都有自己獨(dú)特的肢體語(yǔ)言風(fēng)格，但都不外乎3種類型，即情感型、示意型、陳述型。這3種肢體語(yǔ)言類型在具體運(yùn)用中互相協(xié)調(diào)、互相聯(lián)系。
1、情感型
這是表示思想感情機(jī)能的身體語(yǔ)言，它分為兩種，第一種是不歡迎的意思。比如，有兩個(gè)人在一塊兒說(shuō)話，你也走過(guò)去和他們?cè)谝黄穑绻麄冎皇呛芷降乜戳四阋谎?，那就說(shuō)明他們對(duì)你的到來(lái)不感興趣，你最好主動(dòng)離開(kāi)。第二種是歡迎的意思。比如兩個(gè)人坐在桌旁，他們的姿勢(shì)很自然地互相對(duì)稱，這表明其中一人對(duì)另一人十分感興趣。另外，有時(shí)幾個(gè)人在一起組合成一個(gè)勢(shì)力圈，而對(duì)圈內(nèi)的人來(lái)說(shuō)，則是一個(gè)整體。這說(shuō)明情感型肢體語(yǔ)言具有對(duì)立統(tǒng)一的特點(diǎn)。
2、陳述型
這是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的思想內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和說(shuō)明的肢體語(yǔ)言類型。首先，它有助于增強(qiáng)反饋效應(yīng)。例如美國(guó)人交談時(shí)，頭部的動(dòng)作很頻繁。如果想等待答復(fù)，他總是動(dòng)頭，每次說(shuō)完話后也是動(dòng)頭，意思是說(shuō)自己的話完了，請(qǐng)對(duì)方接著說(shuō)。如果自己以陳述語(yǔ)氣繼續(xù)講話，那么他就不會(huì)動(dòng)頭，并且保持同樣的語(yǔ)調(diào)。其次，陳述型肢體語(yǔ)言有助于強(qiáng)化語(yǔ)義。例如一個(gè)人面對(duì)一群人演講，當(dāng)講到特別重要的內(nèi)容時(shí)，便不由自主地站立起來(lái)，甚至上身還向聽(tīng)眾傾斜，目的是要強(qiáng)調(diào)所講內(nèi)容的重要性。另外，陳述型肢體語(yǔ)言還有助于提高聽(tīng)眾的理解，有助于你說(shuō)話順利流暢，有助于提醒聽(tīng)眾的注意。所以說(shuō)，陳述型肢體語(yǔ)言是善于言談?wù)叩哪檬直绢I(lǐng)。
3、示意型
肢體語(yǔ)言是可以用語(yǔ)言表達(dá)意思的語(yǔ)言。如迎接客人時(shí)“請(qǐng)”的姿勢(shì)就是典型。這種肢體語(yǔ)言在身體各個(gè)部位都有所表現(xiàn)。例如腿部：你在酒吧等人，但等了很久都沒(méi)有人來(lái)，這時(shí)你的腿開(kāi)始抖動(dòng)，甚至還出現(xiàn)頻頻頓足的動(dòng)作，而頭部也頻繁地朝門(mén)口扭動(dòng)，眼睛不時(shí)地往來(lái)人的方向張望或看手表，這一系列姿態(tài)，就把你焦躁不安的心態(tài)暴露無(wú)遺。還有腰部。彎腰是表示某種“謙遜”或“尊敬”的態(tài)度。經(jīng)常挺直腰板站立、行走或坐下的人，表示其較強(qiáng)的自信心和自制力，也可能表示其性格過(guò)于古板。其他部位都有不少這類肢體語(yǔ)言。挺起胸部，手臂抬高交叉腦后，表示自信、有把握或有優(yōu)越感;挺起腹部，意在擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍或威懾對(duì)方。反之，抑腹蜷縮則表現(xiàn)出不安、消沉和沮喪。
三、肢體語(yǔ)言的功能
電影表演大師卓別林早年出演的無(wú)聲電影之所以在全世界受到廣泛的歡迎，就在于卓別林準(zhǔn)確夸張的肢體語(yǔ)言的配合。這種配合顯示了肢體語(yǔ)言的強(qiáng)大功能。肢體語(yǔ)言在人與人之間傳達(dá)出“無(wú)言的溝通”，它的功能有以下4點(diǎn)：
1、表露功能
有時(shí)，千言萬(wàn)語(yǔ)難以表達(dá)的思想感情，或一時(shí)說(shuō)不出口的心底的話，采用肢體語(yǔ)言巧妙地加以表露，就容易使對(duì)方心領(lǐng)神會(huì)。
2、輔助功能
在社交場(chǎng)合講話要生動(dòng)有力，給人以深刻印象，那更是少不了肢體語(yǔ)言來(lái)輔助。輔助手段如果運(yùn)用得當(dāng)，可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，并能取得較好的信息溝通效果。
3、調(diào)節(jié)功能
有人來(lái)訪，你正在忙這忙那，當(dāng)對(duì)方還在滔滔不絕地漫談時(shí)，你會(huì)用看看手表或坐立不安等的肢體語(yǔ)言，來(lái)暗示對(duì)方“廢話少說(shuō)，無(wú)事快走”。當(dāng)教師講解不清時(shí)，學(xué)生的臉上會(huì)出現(xiàn)困惑不解的神色，有的可能搖頭以示不悅，這時(shí)許多教師會(huì)及時(shí)理解學(xué)生向自己發(fā)來(lái)的調(diào)節(jié)信號(hào)，并迅速做出積極反應(yīng)。
4、替代功能
《晉書(shū)_阮籍傳》記載，魏晉時(shí)代被譽(yù)為“竹林七賢”之一的阮籍善為青白眼。所謂“青”，就是黑的意思。“青眼”即人喜悅時(shí)眼睛正視，黑珠在中間，是相對(duì)于“白眼”(眼睛向上或向旁，現(xiàn)出白眼)而言的。阮籍常用“青眼”表示贊許和喜悅;用“白眼”表示厭惡和蔑視。他見(jiàn)到雅士，便作“青眼”;見(jiàn)到俗人，即以“白眼”對(duì)之。阮籍居喪期間，嵇喜前往吊唁，他白眼冷對(duì)，嵇喜十分難堪，只好不懌而退。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)后，便提著個(gè)大酒壺，挾著把琴也來(lái)吊喪，阮籍立即投之以青眼，表示歡迎。今天我們常用的“青睞”、“垂青“等詞，也就是由此而來(lái)。心理學(xué)家阿蓋爾認(rèn)為，諸如承認(rèn)、愛(ài)欲、挑釁、拒絕、尋釁、優(yōu)越感、屈從、謙恭、滿足、妥協(xié)、害怕、悲傷、歡樂(lè)、痛苦、哀愁等情緒，通常都可以由肢體語(yǔ)言直接替代加以表達(dá)。
肢體語(yǔ)言的上述4種功能，顯露了不可低估的“無(wú)言的溝通”之意義。如果一個(gè)人不會(huì)正確破譯肢體語(yǔ)言，不善于發(fā)揮它在人際交往與溝通中的作用，那就可以說(shuō)他成功的大門(mén)還沒(méi)有真正打開(kāi)。
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