演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言使用技巧
演講中如何正確使用態(tài)勢(shì)語(yǔ)?學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言使用技巧，歡迎大家閱讀。
演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言使用技巧
一、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言介紹
1、什么是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言
語(yǔ)言除了有聲語(yǔ)言表達(dá)外，還有輔助語(yǔ)言，就是態(tài)勢(shì)語(yǔ)。態(tài)勢(shì)語(yǔ)的研究是從20世紀(jì)60年代開(kāi)始的，有的人對(duì)它進(jìn)行研究，說(shuō)：有一條信息如果傳播出去，所有的效果中間只有38%是有聲的，7%是語(yǔ)言(詞)，55%的信號(hào)是無(wú)聲的，所以每個(gè)人，每天平均說(shuō)的話(huà)只有10-11分時(shí)間，且平均每句話(huà)只占2.5秒，那么也就是說(shuō)我們的有聲是低于30%的，60%的信號(hào)是通過(guò)無(wú)聲的信息發(fā)出去的。
這個(gè)對(duì)無(wú)聲信息的研究，給我們一個(gè)提示，除了要注重有聲語(yǔ)言的表達(dá)，更多的注重?zé)o聲語(yǔ)言的表達(dá)，就象我們看見(jiàn)別人的表情常會(huì)說(shuō)“我看見(jiàn)你就知道你要說(shuō)什么”，這就是“別人”在用無(wú)聲語(yǔ)言(態(tài)勢(shì)語(yǔ))傳播信息。所以，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是通過(guò)人體器官的動(dòng)作，或者某一個(gè)部分形態(tài)的變化來(lái)進(jìn)行思想和情感交流的一種方式。凡是通過(guò)手勢(shì)、身姿、眼色和面部表情來(lái)進(jìn)行信息傳遞、思想溝通、感情交流的活動(dòng)方式，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為體態(tài)表達(dá)或態(tài)勢(shì)表達(dá)。
2、演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的組成
演講中的態(tài)勢(shì)語(yǔ)又稱(chēng)為無(wú)聲語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言、形體語(yǔ)言、“道具”語(yǔ)言等。
?、?、動(dòng)靜角度：眼神、手勢(shì)、表情等;包括服飾、姿態(tài)、神態(tài)等。
②、整體和局部角度：行姿、站姿、坐姿、服飾等;手勢(shì)、表情、眼神等。
二、演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用
1、輔助有聲語(yǔ)言。
這是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的主要功能，因?yàn)閼B(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用，能加強(qiáng)演講語(yǔ)言表達(dá)時(shí)的效果，能輔助有聲語(yǔ)言圓滿(mǎn)地表達(dá)內(nèi)容，充分地抒發(fā)感情;它可以對(duì)重要的詞語(yǔ)、句子進(jìn)行加重或強(qiáng)化處理，具有強(qiáng)調(diào)功能。演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)不僅能強(qiáng)調(diào)或解釋演講辭中的含義，而且還能生動(dòng)、形象地表達(dá)演講辭中所沒(méi)有的東西，尤其是在表達(dá)情感、情緒和態(tài)度方面，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有時(shí)甚至比口頭語(yǔ)言更明確、更具體、更有感染力。
2、塑造演講者自身形象，展示風(fēng)采的作用。
風(fēng)采即風(fēng)度，是人們美好的儀表、舉止、姿態(tài)，給人留下的第一印象。演講的第一印象，往往是演講者還未開(kāi)口，就已經(jīng)通過(guò)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的表達(dá)，深刻地印在聽(tīng)眾的腦子里。一位演講者上講臺(tái)時(shí)，是膽戰(zhàn)心驚，害怕得連頭都不敢抬起來(lái)，還是邁著穩(wěn)健有力的步子，邊走邊向聽(tīng)眾微笑示意，它們給聽(tīng)眾的印象是大不一樣的。
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的表達(dá)，在第一印象上具有舉足輕重的作用。如果演講者能夠給聽(tīng)眾留下親切、真誠(chéng)、老練、瀟灑的第一印象，那么對(duì)于自己后面的演講是極為有利的。良好的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言能使演講者形成一種獨(dú)特的風(fēng)格和形象。它不僅能給人以美的藝術(shù)享受，同時(shí)也是演講者文化素養(yǎng)和美學(xué)觀念、風(fēng)度、形象的直接反應(yīng)。正如英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)的那樣：“相貌的美高于色彩的美，而優(yōu)雅得體的動(dòng)作的美又高于相貌的美，這是美的精華。”
3、加強(qiáng)語(yǔ)言信息可信度。
有些演講者由于心理素質(zhì)的原因，在面對(duì)聽(tīng)眾時(shí)心情會(huì)緊張，而情緒緊張所產(chǎn)生的心理、生理上的變化，反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)演講產(chǎn)生消極作用，如無(wú)法控制語(yǔ)言速度，語(yǔ)音走調(diào)，遺忘內(nèi)容等等，從而削弱了演講的說(shuō)服力和可信度。相反，如果演講者表情輕松，神態(tài)自然，動(dòng)作優(yōu)雅，就可以穩(wěn)定聽(tīng)眾情緒，增加語(yǔ)言信息的可信度。因?yàn)槁?tīng)眾不只是在“察言”，也在“觀色”。
形體、手勢(shì)、表情具有自然流露的性質(zhì)，具有更多的真實(shí)性，聽(tīng)眾在傾聽(tīng)演講的接收活動(dòng)中，將從演講者的體態(tài)、手勢(shì)等動(dòng)作中獲得語(yǔ)言信息的印證。 西方語(yǔ)言學(xué)家20世紀(jì)70年代的研究結(jié)果證明：人們交談時(shí)，只有35%的信息是單純通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的，其余的65%的信息則是通過(guò)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表達(dá)的。這個(gè)研究結(jié)論令人吃驚，不能不引起我們足夠的注意。古希臘大演講家德摩斯第尼就把自己演講成功的秘密歸結(jié)為恰當(dāng)自如地應(yīng)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，看來(lái)是有其道理的。
三、演講中應(yīng)注意的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言
1、 站姿
魯迅先生說(shuō)過(guò)：演講有三美：意美以感心，一也;音美以感官，二也;形美以感目，三也。演講者一般都是站著講，因?yàn)橹挥姓局v，態(tài)勢(shì)動(dòng)作才能自如，才能給人一個(gè)完整的形象，才能給人美的感覺(jué)。所以，演講中，站姿非常重要。演講者站在臺(tái)上，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背;可一腳略前，一腳稍后，或呈稍息式，但絕不可扭曲身子，或過(guò)分側(cè)向一方，以斜背對(duì)場(chǎng)中另一方，這是對(duì)場(chǎng)中聽(tīng)眾不一視同仁的表示;兩腳不可靠得太攏，也不宜跨得太開(kāi);演講中應(yīng)有所變換。總的要求是：站姿應(yīng)自然、大方、不拘謹(jǐn)、不呆板，身子要正，無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像，體現(xiàn)出一種體態(tài)美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象，簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品，什么都有，然而沒(méi)有絲毫多余，沒(méi)有任何裝飾。”
2、眼神
巧妙地使用眉目語(yǔ)言，這是一種藝術(shù)。在演講中，演講者應(yīng)該兩眼向下平視，目光自然、親切、專(zhuān)注，和聽(tīng)眾進(jìn)行交流和溝通，及時(shí)地了解和掌握聽(tīng)眾的情緒、反應(yīng)。演講中，演講者隨意自然，有時(shí)盯著某處看，似乎專(zhuān)門(mén)說(shuō)給一個(gè)人聽(tīng);有時(shí)一會(huì)兒沖左邊微笑，一會(huì)兒沖右邊點(diǎn)頭，一會(huì)兒朝后邊示意，一會(huì)兒朝前面揮手，目光流盼，使全場(chǎng)每一個(gè)聽(tīng)眾都感覺(jué)到演講者是在看著自己說(shuō)話(huà)，造成了一種極為親切的交流氣氛圍。
3、手勢(shì)
美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，在身體的各部分中，手的表達(dá)能力僅次于臉。講話(huà)中的沖動(dòng)，也往往可以從手的動(dòng)作幅度、位置、緊張程度等方面表現(xiàn)出來(lái)。在演講中，手勢(shì)有著不可低估的作用。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢(shì)，對(duì)于加強(qiáng)口語(yǔ)的語(yǔ)勢(shì)，補(bǔ)充口語(yǔ)的不足，表現(xiàn)演講者的體態(tài)形象，增強(qiáng)演講的說(shuō)服力和感染力都有著重要作用。 演講中一般有以下幾種手勢(shì)：
?、佟⑶橐庑允謩?shì)。在演講中運(yùn)用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢(shì)語(yǔ)，主要用于帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂(lè)。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。
②、指示性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽(tīng)眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，表達(dá)專(zhuān)一，一般不帶感情色彩。指示性手勢(shì)有“實(shí)指和虛指”之分。實(shí)指涉及的對(duì)象是在場(chǎng)聽(tīng)眾視線(xiàn)所能看到的;虛指涉及的對(duì)象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的人和事，是聽(tīng)眾無(wú)法直接看到的。
?、?、象形性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽(tīng)眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢(shì)常常略帶夸張色彩，不能機(jī)械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。
?、?、象征性手勢(shì)。這種手勢(shì)的含義比較抽象，如果能配合口語(yǔ)，運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽(tīng)眾的思考，引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，給聽(tīng)眾留下鮮明的具體的印象。
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