語(yǔ)言是溝通的鑰匙作文

　　溝通是打開(kāi)人與人心房的一扇大門(mén)，但是這扇大門(mén)的鑰匙在哪里呢?下面關(guān)于語(yǔ)言是溝通的鑰匙作文，帶領(lǐng)你尋找溝通大門(mén)的鑰匙。

　　語(yǔ)言是溝通的鑰匙作文1：

　　語(yǔ)言在溝通中是多么地重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

　　恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。

　　誠(chéng)然，父母?jìng)兌?ldquo;望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎?ldquo;那不行，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。

　　可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。

　　恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。

　　高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。

　　溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

　　恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。

　　文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。

　　愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

　　語(yǔ)言是溝通的鑰匙作文2：

　　如果說(shuō)溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。讓你通向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲，通向皓月當(dāng)空，繁星滿天，通向?yàn)槿颂幨赖臉O致。

　　溝通需要我們彼此了解心理。一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門(mén)上，一根鐵桿費(fèi)盡了九牛二虎之力還是無(wú)法將它撬開(kāi)。鑰匙來(lái)了，它瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖“啪”的一聲打開(kāi)了。鐵桿奇怪地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那么大力氣也打不開(kāi)而你卻輕而易舉的就把它打開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō)“因?yàn)槲伊私馑男?，我們是用語(yǔ)言在溝通”

　　心與心的溝通是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上?？梢?jiàn)心靈的溝通，需要用好語(yǔ)言的鑰匙。

　　恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)，利于有情的溝通。魯迅和瞿秋白，在30年代白色恐怖籠罩下，曾結(jié)下一段崇高而感人的友誼。兩人深入溝通后，都深深被對(duì)方高尚的人格，淵博的學(xué)識(shí)所吸引，很快成為了志同道合的朋友，當(dāng)時(shí)瞿秋白先后幾次到魯迅家過(guò)避難生活。在共同生活的日子里，他們一起評(píng)論文章，交流文學(xué)，每天必不可少的溝通。構(gòu)建了兩個(gè)真摯的友情。

　　友情的建立免不了溝通“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。所以說(shuō)友情的溝通需要運(yùn)用好語(yǔ)言的鑰匙。

　　恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)利于親情的溝通。記得父母教導(dǎo)我們時(shí)常說(shuō)“我們吃的鹽比你們吃的米還多，我們走過(guò)的橋比你們走過(guò)的路還長(zhǎng)”我們總是那般年少輕狂，不以為然。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有打開(kāi)心扉進(jìn)行心靈的溝通，導(dǎo)致雙方的矛盾日益加深，如果當(dāng)子女跌倒時(shí)只是一味地痛斥，還是送上一句“這次有點(diǎn)失策，下次努力”即會(huì)收到截然相反的效果，盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)都讓溝通的效果不一樣。所以說(shuō)，親情的溝通要用好語(yǔ)言的鑰匙。

　　我們需要真誠(chéng)坦蕩的溝通。讓語(yǔ)言臻于完美，讓溝通升為極致。千言萬(wàn)語(yǔ)一句話，要好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直達(dá)心坎。

　　語(yǔ)言是溝通的鑰匙作文3：

　　假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。

　　如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天;如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲;如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

　　恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌?ldquo;望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎?ldquo;那不行，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。

　　恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

　　恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)•愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)•愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

　　再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。

　　一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。