我們?cè)谄綍r(shí)的說(shuō)話中總是存在話語(yǔ)的先后，其說(shuō)話的順序不同所表達(dá)的意思也大相徑庭。說(shuō)話的順序，看似是無(wú)關(guān)緊要的小事，但是其中卻有它的奧妙之所在。

　　李萌的姐姐和姐夫是經(jīng)人說(shuō)合之后成婚的?；楹?，好長(zhǎng)時(shí)間他們都沒有要孩子，為此喜歡孩子的姐夫心急如焚，常常與姐姐爭(zhēng)吵。李萌很是為姐姐的幸福擔(dān)心。

　　姐姐臨產(chǎn)時(shí)，李萌在產(chǎn)房外面聽到，好多剛做父親的男人都這樣急切地問(wèn)：“男孩還是女孩?孩子怎么樣?大人怎么樣?”而姐夫卻坐立不安,在醫(yī)院的走廊里走來(lái)走去。

　　當(dāng)聽到產(chǎn)房傳出嬰兒清脆的啼哭聲時(shí)，姐夫立馬沖到剛出門的護(hù)士跟前，焦急地問(wèn):“大人怎么樣?”護(hù)士說(shuō)：“很好”。接著他又問(wèn):“孩子呢?”得到護(hù)士肯定的答復(fù)后，姐夫才樂(lè)呵呵地問(wèn)“男孩還是女孩?”

　　后來(lái)，李萌告訴姐姐當(dāng)時(shí)姐夫問(wèn)護(hù)士的話。姐姐驚奇的說(shuō):“他真的是按這個(gè)順序問(wèn)的嗎?”李萌點(diǎn)頭，李萌看到了姐姐臉上洋溢的幸福。那一刻,李萌終于明白姐夫在產(chǎn)房外，問(wèn)的那三句話順序的含義,問(wèn)話的順序流露出了他對(duì)姐姐最真實(shí)、最自然的愛。

　　其實(shí)語(yǔ)言表達(dá)是存在技巧性的，我們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候不僅要注意說(shuō)話的方式，更應(yīng)該注意說(shuō)話的語(yǔ)序。正如這位姐夫，在表達(dá)對(duì)妻子，對(duì)親人之間的關(guān)愛時(shí)，考慮到了輕重緩急。在產(chǎn)房之外我們最關(guān)心的首先是生命，其次是性別。愛無(wú)處不在，只要我們調(diào)整一下說(shuō)話的順序，所表達(dá)出來(lái)的愛就會(huì)是另外一種意想不到的效果。

　　1949年云南解放前夕，蔣介石密令特務(wù)頭子沈醉率領(lǐng)大批軍統(tǒng)特務(wù)竄至昆明，妄圖以所謂“鐵的手腕”來(lái)穩(wěn)住大西南。沈醉指揮爪牙殘害進(jìn)步學(xué)生，并逮捕了90多名愛國(guó)民主人士。正在準(zhǔn)備起義的原國(guó)民黨云南省主席盧漢將軍急忙發(fā)電報(bào)給蔣介石，陳述利害，想為這批民主人士說(shuō)情。蔣介石的回話是：“情有可原，罪無(wú)可恕。”盧漢看畢電文后，知道蔣介石仍執(zhí)意堅(jiān)持殺人，十分焦急。便把此電文拿給協(xié)助他籌劃起義的李根源先生看，征詢一個(gè)萬(wàn)全之策，李先生看后沉吟了一會(huì)，便提筆將電文的語(yǔ)序一改，變成：“罪無(wú)可恕，情有可原。”在昆明的軍統(tǒng)頭目閱讀了電文以后，以為蔣介石“恩威并舉”，鎮(zhèn)唬幾個(gè)爭(zhēng)民主的出頭鳥，達(dá)到爭(zhēng)取民眾的目的也就行了，于是就把那90多個(gè)愛國(guó)民主人士給釋放了。蔣介石后來(lái)得知此事火冒三丈，他懷疑是自己的機(jī)要秘書記錯(cuò)了自己口授的電文，卻又不能排除自己有搞“顛倒”語(yǔ)序的可能性。于是只好罵幾聲完事，一場(chǎng)慘禍終因李先生的機(jī)智而得以幸免。

　　顯而易見，這顛倒語(yǔ)序的作用實(shí)在不可小覷。“情有可原，罪無(wú)可恕”，強(qiáng)調(diào)的是這些愛國(guó)人士罪大惡極，不能饒恕，須格殺勿論;而變成“罪無(wú)可恕，情有可原”后，意思就截然相反了。李根源正是通過(guò)變換語(yǔ)序傳達(dá)了與蔣介石本意截然相反的態(tài)度，從而挽救了一批愛國(guó)人士。

　　趙威后是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的執(zhí)政王，她為了宣傳、推行自己的政治主張，常常用提問(wèn)的方式來(lái)表達(dá)自己的謀略。其中最有名的是：利用語(yǔ)言先后順序的不同來(lái)實(shí)現(xiàn)借物言道的目的。

　　一天，趙威后在接見齊王派來(lái)的使者時(shí)，還沒把使者遞上來(lái)的信件拆開，就詢問(wèn)：“貴國(guó)的收成好嗎?人民安樂(lè)嗎?齊王健康嗎?”使者聽了大為不悅，說(shuō)道：“我是奉齊王的使命來(lái)問(wèn)候威后，現(xiàn)在您不先問(wèn)候齊王，卻先問(wèn)候年景和百姓，豈不是先問(wèn)低賤，后問(wèn)尊貴?”趙威后鄭重其事的糾正道：“假如沒有收成，哪里有百姓?假如沒有百姓，哪里有國(guó)君?按照以往的舊例先問(wèn)候國(guó)王而后問(wèn)候百姓，豈不是舍本逐末?”使者聽罷，無(wú)言以對(duì)。此事傳開，趙威后“敬畏天年”、“民貴君輕”的思想更加受到人們的推崇。

　　語(yǔ)言作為生活的反映和人們心理活動(dòng)的表達(dá)，一經(jīng)說(shuō)出口就不是孤立存在的“點(diǎn)”，而是相互制衡、彼此照應(yīng)的統(tǒng)一體。有時(shí)感覺前面的好像重要一些，豈不知后面的是對(duì)前面所做的補(bǔ)充和升華。故事中的趙威后為了宣揚(yáng)自己的政治主張，巧妙地改變了以往先問(wèn)候國(guó)君的慣例，轉(zhuǎn)而問(wèn)候收成和百姓，這就順乎了一般民眾的心理，借言語(yǔ)之機(jī)讓自己的愛民思想更深入人心。

　　如此看來(lái)，顛倒語(yǔ)序，的確是玄機(jī)重重。哪句話放在前頭說(shuō)，哪句話放在后頭說(shuō)，關(guān)鍵是用一顆誠(chéng)實(shí)懇切、謙恭禮貌的心來(lái)打理，否則，口是心非，言不由衷，無(wú)異于賣弄語(yǔ)言、嘩眾取寵的小聰明。