如在一次軍事考核中，主考軍官問士兵：“一個(gè)漆黑的夜晚，你在外面執(zhí)行任務(wù)，突然有人緊緊抱住你的雙臂，你該說什么?”“親愛的，請放開我。”士兵和婉地回答。乍看似乎有點(diǎn)莫名其妙，隨即也就恍然大悟——“親愛的，請放開我”，一般是情人之間親昵的用語。軍官提問是針對(duì)如何對(duì)付敵手，而士兵卻有意理解為戀人抱住雙臂時(shí)怎么辦，于是將“敵手”這一問題曲解為“情人”，造成了富有幽默感的語言效果。

　　5.類比法

　　生活是和諧統(tǒng)一的，但在內(nèi)容與形式、愿望與結(jié)果、理論與實(shí)際等方面會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不協(xié)調(diào)，于是形成了不和諧的對(duì)比，這種強(qiáng)烈的反差必然產(chǎn)生幽默、可笑的情趣。類比是根據(jù)兩種事物在某些屬性上的相同，而且已知其中一種事物還有其他屬性，從而推知另一種事物也可能具有相同的其他屬性。在口語表達(dá)中恰當(dāng)運(yùn)用類比，可以起到扭轉(zhuǎn)逆境、輕巧取勝且不失幽默感的效果。

　　如有位市長向一位黑人領(lǐng)袖提出詰難：“先生既然有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁：“閣下既然如此關(guān)心靈魂的拯救，那地獄靈魂多，何不下地獄?”黑人領(lǐng)袖運(yùn)用類比進(jìn)行推理，根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性相同的基礎(chǔ)上提出它們具有相同的屬性：既然有志于黑人解放就要到黑人多的非洲去，那么關(guān)心靈魂拯救的自然就要到靈魂多的地獄里了，語言鋒利而詼諧，輕而易舉地駁倒對(duì)方。

　　6.擬人法

　　擬人運(yùn)用在口語表達(dá)中，可以把事物無意識(shí)的活動(dòng)變成有意識(shí)的自覺運(yùn)動(dòng)，從而增強(qiáng)口語表達(dá)的幽默感。擬人是根據(jù)聯(lián)想把一般生物或無生命的事當(dāng)作人來寫，并賦予其強(qiáng)烈的思想感情色彩或某種動(dòng)機(jī)的修辭手法。

　　如有個(gè)人去拜訪他的朋友，當(dāng)走近朋友的住宅時(shí)，突然竄出一只大狗對(duì)他狂吠，他嚇得止住了腳步。朋友聞?dòng)嵆鰜砜匆娝B忙說：“不要怕!俗話不是說‘愛叫的狗不會(huì)咬人’嗎?你不知道這句話嗎?”他馬上回答：“我知道這句俗話，你也知道，可是這狗它知道這句俗話嗎?”這個(gè)人故意將狗與人相提并論，讓狗人格化變成會(huì)思考的動(dòng)物，既絕妙詼諧地發(fā)泄了心中的不悅，又不失禮貌地回敬了朋友。

　　7.轉(zhuǎn)換法

　　轉(zhuǎn)換是打破特定語言情境的一致性，故意將不同語境中的詞語轉(zhuǎn)移套用，由此轉(zhuǎn)彼，造成語言表達(dá)上的嚴(yán)重不諧調(diào)，從而產(chǎn)生詼諧的幽默感。

　　如毛澤東的衛(wèi)士小封與一個(gè)女文工團(tuán)員“吹”了不久，又在跳舞時(shí)“跳”上了一個(gè)女演員，后又告吹了。小封為此沮喪郁悶，毛澤東同志見狀笑著勸他說：“速勝論不行吧，也不要有失敗主義，還是搞持久戰(zhàn)吧!”“速勝論”“失敗主義”是**戰(zhàn)爭時(shí)期在對(duì)待日寇入侵這一問題上所持的兩種不同的政治、軍事觀點(diǎn)，而“持久戰(zhàn)”是毛澤東為此提出的著名論斷。毛澤東將這政治性術(shù)語移就套用在勸誡衛(wèi)士在婚姻問題上不要急于求成以及告吹后不可有悲觀失望的情緒，在調(diào)侃戲謔中委婉地批評(píng)了小封在對(duì)待婚姻問題上的輕率行為。

　　8.中斷法

　　語言的邏輯發(fā)展不按常規(guī)發(fā)展而突然中斷，出現(xiàn)了一個(gè)出人意外的可笑結(jié)局——這卻是用意所在。于是人們在笑聲中恍然大悟。所以說，幽默是一種優(yōu)美的健康的品質(zhì)，也是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。

　　人們常有這樣的體會(huì)，疲勞的旅途上，焦急的等待中，一句幽默話，一個(gè)風(fēng)趣故事，能使人笑逐顏開，疲勞頓消。在公共汽車上，因擁擠而爭吵之事屢有發(fā)生。任憑售票員“不要擠”的喊聲扯破嗓子，仍無濟(jì)于事。忽然，人群中一個(gè)小伙子嚷道：“別擠了，再擠我就變成相片啦。”聽到這句話，車廂里立刻爆發(fā)出一陣歡樂的笑聲，人們馬上便把煩惱拋到了九霄云外。此時(shí)，是幽默調(diào)解了緊張的人際關(guān)系。