關(guān)于校園誠信的發(fā)言稿3篇
誠信是火種，需要我們悉心守護，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖。下面學習啦小編整理了關(guān)于校園誠信的發(fā)言稿，供你閱讀參考。
關(guān)于校園誠信的發(fā)言稿01
關(guān)于“誠信”，我的理解是：誠實、守信、表里一致。我相信在座的各位也都能理解，可真要做到這兩個字又談何容易呢?每當“私利”與“誠信”共存時，“誠信”的地位是否還是“至高無上”呢?其兩者的結(jié)果，往往是我們要去探索的問題。
就拿抗戰(zhàn)來說，國民黨反動派在民眾的呼聲下表面上舉著“國共合作，聯(lián)合抗日”的旗幟與共產(chǎn)黨聯(lián)合抗日，背地里卻勾結(jié)日本帝國主義——消極抗日，殘害百姓。為了他們腐朽政權(quán)的利益，夢想扼殺共產(chǎn)黨，其違背了廣大中國人民的意愿，最終以失敗告終，還遭到了世人的唾棄。
再拿我國在解決“香港”和“澳門”的問題來講，我國承諾“和平統(tǒng)一，一國兩制”的原則，放棄局部的利益，誠信于人，從而使得香港和澳門順利地回到了祖國的懷抱，其結(jié)果既受到世界各國人民的尊重，也受到了港澳同胞的愛戴。
上述兩個不同事例的鮮明對比，充分顯現(xiàn)出了“誠信”的重要性。使我們也看到：要使自己的祖國屹立于世界之嶺，支撐它之一的支柱就是“誠信”，而這一支柱，是由全體國民的誠信素質(zhì)所匯聚起來的，匯聚的起源來自于每個人的誠信度，那么，我們就必須從自我做起，要做到這一點，首先我們必須懂得：“誠信”是人際交往、朋友相處過程中永遠的“介紹信”。心口不一、互相欺騙最終將導致失信于人，失去自己更多的利益。記得哲學家赫爾巴特說過這樣一句話“一兩重的誠信，其價值等于一噸重的聰明!”;我國的《論語·學而》中又說到：“與朋友見，言而有信。”;就連大家都十分熟悉的神話小說《西游記》中也提到：“老孫若不與你，恐人說我言而無信。”可見，從古到今，從中到外，從神話傳說到現(xiàn)實生活，“誠信”都是作為人們?nèi)穗H交往所必須遵守的原則，同時，它又是一種高尚道德情操的體現(xiàn)，并且無時無刻不滲透于我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€環(huán)節(jié)。所以，人與人的交往、每一份真摯的情感都必須建立在“誠信”這一基礎(chǔ)之上，我們只有懂得這些、做到這些，才能贏得人們的信任;才會有更多的朋友;才能為自己創(chuàng)造出更多的財富;才能使整個社會的文明程度得以提高……
最后，我借用徐志摩和魯迅的兩句名言：“真心和真性情的相互流傳，是朋友的秘密，是朋友的快樂。”再則，“友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打!”
關(guān)于校園誠信的發(fā)言稿02
關(guān)于“誠信”，我的理解是：誠實、守信、表里一致。我相信在座的各位也都能理解，可真要做到這兩個字又談何容易呢?每當“私利”與“誠信”共存時，“誠信”的地位是否還是“至高無上”呢?其兩者的結(jié)果，往往是我們要去探索的問題。
就拿抗戰(zhàn)來說，國民黨反動派在民眾的呼聲下表面上舉著“國共合作，聯(lián)合抗日”的旗幟與共產(chǎn)黨聯(lián)合抗日，背地里卻勾結(jié)日本帝國主義——消極抗日，殘害百姓。為了他們腐朽政權(quán)的利益，夢想扼殺共產(chǎn)黨，其違背了廣大中國人民的意愿，最終以失敗告終，還遭到了世人的唾棄。
再拿我國在解決“香港”和“澳門”的問題來講，我國承諾“和平統(tǒng)一，一國兩制”的原則，放棄局部的利益，誠信于人，從而使得香港和澳門順利地回到了祖國的懷抱，其結(jié)果既受到世界各國人民的尊重，也受到了港澳同胞的愛戴。
上述兩個不同事例的鮮明對比，充分顯現(xiàn)出了“誠信”的重要性。使我們也看到：要使自己的祖國屹立于世界之嶺，支撐它之一的支柱就是“誠信”，而這一支柱，是由全體國民的誠信素質(zhì)所匯聚起來的，匯聚的起源來自于每個人的誠信度，那么，我們就必須從自我做起，要做到這一點，首先我們必須懂得：“誠信”是人際交往、朋友相處過程中永遠的“介紹信”。心口不一、互相欺騙最終將導致失信于人，失去自己更多的利益。記得哲學家赫爾巴特說過這樣一句話“一兩重的誠信，其價值等于一噸重的聰明!”;我國的《論語·學而》中又說到：“與朋友見，言而有信。”;就連大家都十分熟悉的神話小說《西游記》中也提到：“老孫若不與你，恐人說我言而無信。”可見，從古到今，從中到外，從神話傳說到現(xiàn)實生活，“誠信”都是作為人們?nèi)穗H交往所必須遵守的原則，同時，它又是一種高尚道德情操的體現(xiàn)，并且無時無刻不滲透于我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€環(huán)節(jié)。所以，人與人的交往、每一份真摯的情感都必須建立在“誠信”這一基礎(chǔ)之上，我們只有懂得這些、做到這些，才能贏得人們的信任;才會有更多的朋友;才能為自己創(chuàng)造出更多的財富;才能使整個社會的文明程度得以提高……
最后，我借用徐志摩和魯迅的兩句名言：“真心和真性情的相互流傳，是朋友的秘密，是朋友的快樂。”再則，“友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打!”
關(guān)于校園誠信的發(fā)言稿03
關(guān)于“誠信”，我的理解是：誠實、守信、表里一致。我相信在座的各位也都能理解，可真要做到這兩個字又談何容易呢?每當“私利”與“誠信”共存時，“誠信”的地位是否還是“至高無上”呢?其兩者的結(jié)果，往往是我們要去探索的問題。
就拿抗戰(zhàn)來說，國民黨反動派在民眾的呼聲下表面上舉著“國共合作，聯(lián)合抗日”的旗幟與共產(chǎn)黨聯(lián)合抗日，背地里卻勾結(jié)日本帝國主義——消極抗日，殘害百姓。為了他們腐朽政權(quán)的利益，夢想扼殺共產(chǎn)黨，其違背了廣大中國人民的意愿，最終以失敗告終，還遭到了世人的唾棄。
再拿我國在解決“香港”和“澳門”的問題來講，我國承諾“和平統(tǒng)一，一國兩制”的原則，放棄局部的利益，誠信于人，從而使得香港和澳門順利地回到了祖國的懷抱，其結(jié)果既受到世界各國人民的尊重，也受到了港澳同胞的愛戴。
上述兩個不同事例的鮮明對比，充分顯現(xiàn)出了“誠信”的重要性。使我們也看到：要使自己的祖國屹立于世界之嶺，支撐它之一的支柱就是“誠信”，而這一支柱，是由全體國民的誠信素質(zhì)所匯聚起來的，匯聚的起源來自于每個人的誠信度，那么，我們就必須從自我做起，要做到這一點，首先我們必須懂得：“誠信”是人際交往、朋友相處過程中永遠的“介紹信”。心口不一、互相欺騙最終將導致失信于人，失去自己更多的利益。記得哲學家赫爾巴特說過這樣一句話“一兩重的誠信，其價值等于一噸重的聰明!”;我國的《論語·學而》中又說到：“與朋友見，言而有信。”;就連大家都十分熟悉的神話小說《西游記》中也提到：“老孫若不與你，恐人說我言而無信。”可見，從古到今，從中到外，從神話傳說到現(xiàn)實生活，“誠信”都是作為人們?nèi)穗H交往所必須遵守的原則，同時，它又是一種高尚道德情操的體現(xiàn)，并且無時無刻不滲透于我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€環(huán)節(jié)。所以，人與人的交往、每一份真摯的情感都必須建立在“誠信”這一基礎(chǔ)之上，我們只有懂得這些、做到這些，才能贏得人們的信任;才會有更多的朋友;才能為自己創(chuàng)造出更多的財富;才能使整個社會的文明程度得以提高……
最后，我借用徐志摩和魯迅的兩句名言：“真心和真性情的相互流傳，是朋友的秘密，是朋友的快樂。”再則，“友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打!”
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