當(dāng)今社會口才已是大凡成功人士成功的關(guān)鍵因素之一。口才也被議為當(dāng)今世界的三大武器之一：核武器、互聯(lián)網(wǎng)、口才。下面學(xué)習(xí)啦小編來告訴你古代口才好的一些人吧。

　　古代口才好的人介紹：鬼谷子

　　鬼谷子，王詡，又名王禪，鬼谷子，是歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡荩〞钥v橫捭闔之術(shù)，獨具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓;縱橫家：張儀、蘇秦。

　　縱橫家書：

　　第一篇

　　大意是說：與人辯論，要先抑制一下對方的勢頭，誘使對手反駁，以試探對方實力。有時也可以信口開河，以讓對方放松警惕，傾吐衷腸;有時專聽對方陳說，以考察其誠意。要反駁別人就要抓牢證據(jù)，要不讓人抓到證據(jù)，就要滴水不漏。對付對手有時要開放，有時要封鎖，能把放開與封鎖靈活運用就可以滔滔不絕，變化多端。只有這樣才可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。

　　第二篇

　　大意是說：與人辯論，要運用反復(fù)的手法。反過去可以知其過去，復(fù)回來可知其現(xiàn)今。如果反反復(fù)復(fù)地試探，沒有摸不到的底細(xì)。有時可以運用反辭來試探對手，要想聽到聲音就先沉默，要想張開，就先關(guān)閉;要想升高，就先下降;要想奪取，就先給予。

　　第三篇

　　大意是說：要掌握進(jìn)退的訣竅，這訣竅就是抓住君主的愛好，只要抓住了就可以隨心所欲，獨往獨來。如能順著君主的情緒去引導(dǎo)或提出建議，就能隨機應(yīng)變，說服君主。

　　第四篇

　　大意說：凡事都不是鐵板一塊，都是有裂痕的。在辯論中要能利用別人的裂痕，同時，還要防止自己一方的裂痕。秋毫一樣的裂痕，可以發(fā)展為泰山那樣大。所以當(dāng)裂痕小時要補住，大點時要切斷裂縫，當(dāng)大到不可收拾時就干脆將其打破，裂痕也就消滅了。

　　第五篇

　　大意說：與人雄辯要設(shè)法鉤出對方的意圖，用飛揚之法套出對方的真話，再用鉗子鉗住，使其不得縮回，只好被牽著走。這樣就可縱可橫，可南可北，可東可西，可反可復(fù)。

　　第六篇

　　大意說：要想說服他人，必先衡量一下自己的才能長短，比較優(yōu)劣，自身才質(zhì)不如他人，就不可能戰(zhàn)勝他人。

　　第七篇

　　大意說：要游說天下人君，必須會揣測諸侯真情，當(dāng)人極度興奮時，就無法隱瞞真情，當(dāng)人極度恐懼時也無法隱瞞真情。在這時才能有效地游說和說服人。

　　第八篇

　　大意說：善于摩意的人就象釣魚一樣不動聲色，讓魚自動上鉤，“摩”的目的就是刺激對方，讓他不由自主地上你的鉤。把事情辦成功，使人不知不覺。

　　第九篇

　　大意說：要游說入主，就要量天下之權(quán)，要比較各諸侯國的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危，然后才能去游說。

　　第十篇

　　大意說：要做大事，就要有一個向?qū)?，就像指南針一樣，游說的向?qū)侵\略，要先策劃好，再按著策劃的目的去游說。

　　第十一篇

　　大意說：游說要先解疑，解疑的好辦法是讓對方道出實情。

　　第十二篇

　　大意說：耳朵要善于聽，眼睛要善于看，用天下之耳聽，則無不聞;以天下之目看，則無不明;以天下之心慮，則無不知，只有對事情了如指掌，才能言無不驗，言無不聽。

　　第十三篇

　　大意是：游說要靠巧辭，要對什么人說什么話，說什么話就要采用什么辦法和說辭。不要簡單直言，要研究講話的對象，講究講話的技巧。

　　古代口才好的人介紹：姜伯約歸降孔明　武鄉(xiāng)侯罵死王朝

　　睿從之，遂拜曹真為大都督，賜節(jié)鉞;命郭淮為副都督，王朗為軍師。朗時年已七十六歲矣。選撥東西二京軍馬二十萬與曹真。真命宗弟曹遵為先鋒，又命蕩寇將軍朱贊為副先鋒。當(dāng)年十一月出師，魏主曹睿親自送出西門之外方回。

　　曹真領(lǐng)大軍來到長安，過渭河之西下寨。真與王朗、郭淮共議退兵之策。朗曰：“來日可嚴(yán)整隊伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退。”真大喜，是夜傳令：來日四更造飯，平明務(wù)要隊伍整齊，人馬威儀，旌旗鼓角，各按次序。當(dāng)時使人先下戰(zhàn)書。次日，兩軍相迎，列成陣勢于祁山之前。蜀軍見魏兵甚是雄壯，與夏侯楙大不相同。

　　三軍鼓角已罷，司徒王朗乘馬而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮;兩個先鋒壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：“請對陣主將答話!”只見蜀兵門旗開處，關(guān)興、張苞分左右而出，立馬于兩邊;次后一隊隊驍將分列;門旗影下，中央一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂絳，飄然而出?？酌髋e目見魏陣前三個麾蓋，旗上大書姓名：中央白髯老者，乃軍師、司徒王朗?？酌靼碘庠唬?ldquo;王朗必下說詞，吾當(dāng)隨機應(yīng)之。”遂教推車出陣外，令護(hù)軍小校傳曰：“漢丞相與司徒會話。”王朗縱馬而出?？酌饔谲嚿瞎笆郑试隈R上欠身答禮。朗曰：“久聞公之大名，今幸一會。公既知天命、識時務(wù)，何故興無名之兵?”孔明曰：“吾奉詔討賊，何謂無名?”朗曰：“天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，榷、汜繼虐;袁術(shù)僭號于壽春，袁紹稱雄于鄴土;劉表占據(jù)荊州，呂布虎吞徐郡：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合席卷八荒;萬姓傾心，四方仰德。非以權(quán)勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神文圣武，以膺大統(tǒng)，應(yīng)天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎?今公蘊大才、抱大器，自欲比于管、樂，何乃強欲逆天理、背人情而行事耶?豈不聞古人曰：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒腐草之螢光，怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉!”

　　孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言!吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍;國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、榷、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿;狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。吾素知汝所行：世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕;理合匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。

　　吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負(fù)!”

　　王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。后人有詩贊孔明曰：

　　“兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。”

　　孔明以扇指曹真曰：“吾不逼汝。汝可整頓軍馬，來日決戰(zhàn)。”言訖回車。于是兩軍皆退。曹真將王朗尸首，用棺木盛貯，送回長安去了。