口才的重要性
口才的重要性
語言是思維的外衣,說話反映一個(gè)人內(nèi)心的活動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于口才的重要性的資料,供你參考。
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語言是人類重要的交際工具,這句話主要指口頭語言。口頭語言就是口才,它是一門藝術(shù),很有些講究,要想把話說好,說出水平,并不是件容易的事。近些年,語言表達(dá)能力受到社會(huì)的普遍重視,進(jìn)入各類人才招聘的測(cè)試科目,在國家及地方公務(wù)員招聘中,被列為申論考查的重點(diǎn)能力之一。于是乎,有關(guān)如何提高說話技能的培訓(xùn)班、教科書十分火爆,口才攻略遍布書市。但從販賣的貨色看,多是讓人在說話的技巧上下功夫,比如把舌頭練得口齒伶俐,把聲調(diào)弄得抑揚(yáng)頓挫,把氣場(chǎng)搞得詼諧幽默,引經(jīng)據(jù)典,插科打諢,似乎十八般兵器全搬了出來,卻偏偏遺漏一項(xiàng)最關(guān)鍵的因素,這就是對(duì)思維的訓(xùn)練。
語言是思維的外衣,說話反映一個(gè)人內(nèi)心的活動(dòng)。早在春秋時(shí)期,鬼谷子就認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題,他說:“口者,心之門戶,智謀皆從之出。” 人們說出的每一句話,都需要在大腦里進(jìn)行加工。思想貧乏,說出的話就蒼白無力;思路混亂,表達(dá)就條理不清;思維膚淺,闡述事物就沒有深度。古今中外,大凡富有口才魅力的大師,都是思辨能力很強(qiáng)的人,對(duì)問題洞若觀火,說話一語中的。看事物明察秋毫,應(yīng)對(duì)機(jī)敏風(fēng)趣。
《晏子使楚》是大家都熟悉的一則典故,這個(gè)故事中包含了晏嬰與楚國君臣幾次語言交鋒,十分精彩。第一次,是楚人看晏嬰身材短小,便想讓他從旁邊小門進(jìn)城以示污辱。晏嬰說,“使狗國者從狗門入,今臣使楚,不當(dāng)從此門入。”第二次,楚王問,難道齊國沒有人才了嗎,為什么派你來呀?這是很刁毒的一問。晏嬰應(yīng)對(duì)道,齊國人才多的比肩繼踵,怎么能說沒有人才呢?我國派遣使臣有個(gè)講究,“其賢者使使賢主,不肖者使使不肖國。嬰最不肖,故宜使楚矣。”這可謂以血還血,以牙還牙,你不仁,別怪我不義。第三次,楚王與侍臣設(shè)了個(gè)圈套,趁晏嬰與楚王一起喝酒時(shí),綁了一個(gè)人上來,說此人是小偷,齊國人,楚王乘機(jī)污辱晏嬰,說齊國人很愛偷東西嗎?晏嬰反駁道:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?”楚王徹底敗下陣來。
這場(chǎng)舌戰(zhàn)中,晏嬰回?fù)舫嫉年幹\和欺辱,并沒有出口成章、引經(jīng)據(jù)典,完全是普普通通的平常話,他戰(zhàn)勝楚國君臣,不是憑嘴皮子利索,能說會(huì)道,而是靠智慧,靠機(jī)敏,靠以其人之道還治其人之身的思辨推理。由此得知,良好的語言表達(dá)能力,固然與伶牙俐齒有關(guān),但根本的還在于出色的思辨能力。我們經(jīng)常在電視上看到,一些領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W者接受采訪時(shí)侃侃而談,這些人并不一定口才多么好,之所以能講得頭頭是道,主要因?yàn)檎勗拑?nèi)容在他經(jīng)營的領(lǐng)域,他對(duì)這個(gè)話題爛熟于心,成竹在腦,于是便高談闊論。
一個(gè)相反的例子是,時(shí)下有些熒屏舉辦綜藝類節(jié)目,將一些影星、笑星或在某一行業(yè)成名的人士請(qǐng)來當(dāng)評(píng)委或嘉賓,以哄托氛圍,提升人氣。但有的節(jié)目專業(yè)性較強(qiáng),比如地方戲曲大賽之類的,被邀來的這些名人隔行如隔山,點(diǎn)評(píng)時(shí),沒有專業(yè)知識(shí),頭腦空空的,說不到點(diǎn)子上,只好弄些搞笑的話逗人一樂,角色很尷尬,搞得跟舞臺(tái)小丑似得,可憐兮兮。這也難怪他們弄不出彩頭來,我們常說有感而發(fā),這些人什么感觸也沒有,你讓他發(fā)哪門子見解哩。
有些人,天生一副好嘴巴,津津樂道,但腦瓜子跟不上嘴皮子,就是老百姓形容的“嘴快講不到點(diǎn)子上”。其中,有這樣兩種人,說話不著調(diào)。第一種人,不懂?dāng)⑹碌幕疽?,他講一件事情,不交待時(shí)間地點(diǎn),不介紹當(dāng)事人,不敘述前因后果,只講事情本身,與他交談特費(fèi)勁。比如他對(duì)你說,“那天一起吃飯時(shí),張琪當(dāng)場(chǎng)把蘇楠罵一通。”這種沒頭沒腦的話,讓你聽得一頭霧水。你就得連續(xù)追問:張琪是誰?什么時(shí)間?在哪兒吃的飯?都有誰在場(chǎng)?為什么罵人?我稱這樣的話叫“斷頭話”。這類人與別人交流,他講了一簍筐話,別人只聽懂了半筐,嚴(yán)重影響了他的表達(dá)。
還有一種人,講話把握不了主題和主線,說話跑調(diào),我們權(quán)且稱之為“拐子話”。我把某人一段“精彩”表達(dá)整理如下,以博一粲。
“我們單位老齊的兒子處了個(gè)對(duì)象,姑娘在海關(guān)工作,就是華泰房地產(chǎn)老總梁盛德家二妞。梁盛德你知道吧,這幾年大發(fā)了,資產(chǎn)少說也有30個(gè)億,他的房產(chǎn)都開發(fā)到非洲去了。說起來我與梁盛德還是工友呢,早年同在保溫器皿廠跑外銷,那會(huì)兒他只配給我拎包。你知道他發(fā)家沾了那路神仙的光?他后來攀上了建行行長高松壽。高松壽與他表姑父是廣東老鄉(xiāng),兩家村子隔七八里路。梁盛德他這個(gè)姑父當(dāng)時(shí)在省外貿(mào)……”
呵呵,你要不把他的話頭截住,興許他敢扯到月球上去!
人們?nèi)粘Uf話,除了敘事類,更多的是說理類,如爭(zhēng)論、說服、辯解、勸慰、調(diào)解、說情、吵架、談判、辯護(hù)、批評(píng)、演說、講話等,這些看似用嘴說話,其實(shí)嘴巴只是表達(dá)工具,核心動(dòng)力是人的大腦思維。前者就像汽車的四個(gè)輪子,后者才是汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)。
口才是對(duì)智慧的考驗(yàn),主要考驗(yàn)人的思辨能力。什么是思辨能力?就是思考辨析能力,是分析、鑒別、推理、歸納、判斷等思維活動(dòng)。思辨能力的特征表現(xiàn)為活躍的思維,豐富的聯(lián)想,嚴(yán)密的推論,準(zhǔn)確的解析等等。思辨能力是綜合素質(zhì)積累的結(jié)果,是讀萬卷書、行萬里路、見多識(shí)廣、閱人無數(shù)等學(xué)習(xí)、實(shí)踐的結(jié)果。良好的口才表達(dá)具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”的內(nèi)涵。所以,要練就一副好口才,光靠嘴皮子利索顯然是不夠的。
口才的重要性:三位偉人的口才故事
中國人的傳統(tǒng)文化中,似乎就沒有練就“口才”這一基因,魯迅先生曾說過:橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。中國人更喜歡的是憨厚踏實(shí),敏于行而訥于言的性格。因?yàn)樵诜饨ǖ壑频闹袊?,要想成為上流階層,也就是從“民”變?yōu)?ldquo;士”,你只需參加當(dāng)時(shí)的“高考”,也就是科舉考試,正所謂“十年寒窗無人問,一朝成名萬人知”。甚至中國人還很厭惡話多,“口蜜腹劍”、“閑言贅語”、“鸚鵡學(xué)舌”······,歷史上扮演話多的角色似乎都是“小人”、“奸臣”、“宦官”。
而在西方社會(huì)則不同,由于實(shí)行的民主選舉制和議會(huì)制,所以更在乎的是個(gè)人的口才,查閱美國歷任總統(tǒng),你不難發(fā)現(xiàn)他們之中的共通點(diǎn),個(gè)個(gè)口若懸河,每人都能拿出像樣的警言勵(lì)句。
墨子和魯班的故事眾人皆知,對(duì)于魯班提出的各種攻城方法,墨子逐個(gè)擊破,終于說服楚惠王停止攻打宋國的決心。
《解放黑人奴隸宣言》的起草者、美國第16任總統(tǒng)—林肯,他在面對(duì)媒體時(shí)曾這樣說過:有人寫信問我有多少財(cái)產(chǎn)。我有一位妻子和三個(gè)兒子,都是無價(jià)之寶,此外,還租了一個(gè)辦公室,室里有桌子一張,椅子一把,墻邊還有大書架一個(gè),架上的書值得每個(gè)人一讀。我本人既窮又瘦,不會(huì)發(fā)福。我實(shí)在沒有什么可依靠的,唯一依靠的就是你們。
我們的偉大革命導(dǎo)師、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖—馬克思,在追求燕妮的時(shí)候更是有一段浪漫的軼事。一天黃昏,馬克思和燕妮坐在摩澤爾河畔的草坪上談心,馬克思深情地望著燕妮輕聲說:“燕妮,我已經(jīng)找到心愛的人了!”
燕妮心里一顫,隨后問道:“你愛她嗎?” 馬克思熱情地說:“愛她!她是我遇見過的姑娘中最好的一位,我將永遠(yuǎn)從心里愛她!”燕妮強(qiáng)忍住感情,平靜地說:“祝你幸福。”
馬克思接著風(fēng)趣地說:“我身邊帶著她的照片呢,你不想看看嗎?”說著就把一只精美的小匣子遞了過去。燕妮打開小匣子,心中的疑團(tuán)頓時(shí)解開。原來小匣子里是一面小鏡子,鏡子里正映著自己那張緋紅的臉龐。
燕妮幸福極了,一下子撲進(jìn)了馬克思的懷里。以上三位偉人的故事告訴我們,擁有一副好的口才是多么的重要,它能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)、它能贏得競(jìng)選、它還能獲得愛情。