一、化異亂同，組合錯(cuò)位

　　甲乙兩種事物性質(zhì)原本不同，卻因某一相似交際之處而混為一談，那么，在本該用甲的地方而用上了乙，這種錯(cuò)位組合勢(shì)必導(dǎo)致荒誕不經(jīng)。故意交際化異亂同，組合錯(cuò)位，這是幽默“創(chuàng)作者”的慣用技法。

　　生拉硬扯。兩個(gè)事物原本風(fēng)馬牛不相及，偏要搜出一星半點(diǎn)的皮相相似，肆意穿鑿為有內(nèi)在聯(lián)系。一次婚禮上，人們一定要新郎回答為什么愛上了新娘，他說：“我不知道，這可能鑄成大錯(cuò)。當(dāng)初我只是愛上了她的酒渦，因?yàn)槲邑澅?，可我現(xiàn)在要同她整個(gè)人結(jié)婚了。”酒渦交際跟貪杯本來毫無瓜葛，新郎卻硬借“酒渦”的“酒”字跟貪杯即“嗜酒”的“酒”字相似來建立起因果關(guān)系，從邏輯上講，無疑是荒.唐之至的;但這種極其得體的幽默既繞開了大講戀愛史的諸多不便，又博得了來交際賓們的哄堂大笑，增添了婚禮的喜慶氣氛，這真是“不經(jīng)”中自有“經(jīng)”在。

　　處事僵化。世間萬物都處于相互聯(lián)系之中，一切均隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的改變而改變，同樣的話語在不同的場(chǎng)合會(huì)有不同的含義，在此時(shí)此地行之有效的做法原封不動(dòng)地用于彼時(shí)彼地難免碰壁。但如果有意為之，效果則是奇妙的。有位老太太坐在警察局里全神貫注地讀一本書，渾身戰(zhàn)栗著。有人問她出了什么事，她笑笑說：“沒有什么，我一個(gè)人在家看這本鬼故事，怕得要命，所以到這里來，有警察保護(hù)。”在警察局固然有安全感，但這僅僅適用于免遭人身傷害，這位老太太讀鬼故事而異常害怕則屬于一種心理感受，她到警察局來尋求保護(hù)解除害怕，無疑是驢唇不對(duì)馬嘴。這不是不分場(chǎng)合、對(duì)象，處事僵化釀成的幽默嗎?充滿情趣，又蘊(yùn)含智慧。

　　語意挪移。在具體的交際活動(dòng)中，語言的能指和所指有時(shí)候很不一致，但角色一般均能正確理解，彼此配合也十分默契。這時(shí)，如果一方有意地?zé)o視語言特定所指，就會(huì)造成語意的挪移，交際活動(dòng)亦隨之產(chǎn)生另一種效果。村里有位老人過九十九歲生日，人們前來祝賀。村長(zhǎng)高興地向老人道喜：“老壽伯，衷心地祝賀你。我希望能給你慶賀百歲大壽。”老人很仔細(xì)地打量了村長(zhǎng)一番，然后說：“為什么不能呀?你身體好像很結(jié)實(shí)。”村長(zhǎng)所說的“我希望能給你慶賀百歲大壽”分明是預(yù)祝老人能活百歲的意思，而老人卻故意理解成“村長(zhǎng)希望自己能再活一年”。經(jīng)過老人的語意挪移，話語中無疑增添了情趣和智慧。

　　二、明修棧道，暗渡陳倉(cāng)

　　在感知和思維過程中，我們常常會(huì)因?yàn)橹饕窂教貏e明顯而滑過另一條可供選擇的路徑。明修棧道、暗渡陳倉(cāng)的方法正是鉆了這種“注意滑過”的空子。具體方法有以下幾種：

　　目標(biāo)相左。心理學(xué)表明，即便是對(duì)同一事物，由于注意目標(biāo)的不同，感知的結(jié)果也必有差異。比如，有人向鄰居提出：“請(qǐng)你把唱機(jī)借給我一個(gè)晚上好嗎?”“當(dāng)然可以，你要欣賞音樂嗎?”“不，”他回答說，“今晚我要安安穩(wěn)穩(wěn)地睡一覺。”唱機(jī)可放音樂，這在我們的經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)形成了穩(wěn)定的聯(lián)系，所以一見有人要借唱機(jī)，就條件反射似地聯(lián)想到他要聽音樂，而鄰居的發(fā)問更加強(qiáng)化了我們的這一注意定向。結(jié)果呢，竟是為了安靜睡覺!這種情趣的產(chǎn)生不就是源于注意目標(biāo)相左嗎?

　　夸飾逾度。抽取對(duì)象特征是感知或思維的重要一步。如果特征如實(shí)呈現(xiàn)，自無意外可言;若扭曲反應(yīng)，便有新奇趣味之感。因此，對(duì)事物的特征作極度夸飾亦為情趣追求意外的方法之一。有人這樣向醫(yī)生敘述自己雙耳被燙的經(jīng)過：“我正在燙熨斗時(shí)，電話鈴響了，我一不留神，錯(cuò)把熨斗當(dāng)話筒去貼在左耳上了……當(dāng)時(shí)我急于叫救護(hù)車，打電話時(shí)又把熨斗當(dāng)話筒去貼在右耳上了。”你看，將熨斗當(dāng)作話筒，燙了一次不算，還要再來一次，豈不滑天下之大稽!然而，我們?cè)谛^之后又會(huì)覺得：這不是對(duì)粗枝大葉的絕妙諷刺嗎?這樣說話不是智慧的表現(xiàn)嗎?

　　反應(yīng)乖張。感知或思維的最后一步是對(duì)照記憶經(jīng)驗(yàn)作出反應(yīng)，而這反應(yīng)又總是或隱或顯地受著種種既定規(guī)范的支配。如果反應(yīng)悖于常情，就會(huì)使人覺得意外。登山時(shí)，導(dǎo)游提醒游客：“當(dāng)心了，這兒很容易跌跤，一摔就會(huì)掉到萬丈深溝里去，不過……”他繼續(xù)平靜地說，“如果你真的跌跤了，下落的時(shí)候不要忘了朝右邊看，你會(huì)欣賞到在這兒看不到的景色。”導(dǎo)游臨末所補(bǔ)的幾句實(shí)在有趣，給人以輕松感。

　　三、話中有話，弦外有音

　　說話時(shí)本義分明在彼，卻偏偏言此，由于其間的某種伴生關(guān)系或特定關(guān)聯(lián)，讓人由此而悟到彼，這就平添了一層曲折，因而顯得含蓄幽默。幽默中的婉曲形式常見的有：

　　反義正說。對(duì)于“你和你的丈夫之間有什么共同之處”這個(gè)問題，有人這樣回答：“我們倆都是在同一天結(jié)婚的。”乍一看，我們會(huì)奇怪：結(jié)婚原是夫妻雙方共同的行為，而回答者竟一本正經(jīng)地將它作為他們夫妻之間的共同點(diǎn)，這不是等于什么也沒有講的大廢話?可再一想，不對(duì)了，這是在講他們夫妻在理想、愛好、個(gè)性等方面毫無共同點(diǎn)哩。你看，這不是在智慧中又體現(xiàn)出情趣的妙語嗎?

　　指桑罵槐。一個(gè)用膳者用手捏著一條魚的尾巴，把它從盤子里提起來，沖食堂負(fù)責(zé)人喊道：“喂，你過來問問這條魚吧，它的肉上哪兒去啦!”另一位買香酥雞的，發(fā)現(xiàn)沒有雞腿，也叫了起來：“上帝呀!這只雞沒有腿!它怎么跑到我這兒來了呢?”不難設(shè)想，在場(chǎng)的用膳者初聽時(shí)難免一愣：這兩位怎么想起要煮熟了的魚和雞來回答問題呢?這時(shí)，在食堂用膳常遭克扣的經(jīng)驗(yàn)會(huì)使他們馬上明白過來，并報(bào)以贊賞的笑聲。反過來如果這兩個(gè)人直來直去提出質(zhì)量問題，還談什么話語中的情趣和智慧呢?

　　四、將計(jì)就計(jì)，倒賺入彀

　　此法同樣可以使話語充滿情趣和智慧，它多用于角色交鋒之中?？煞譃檠赞o推演和做法仿效兩種。

　　言辭推演。當(dāng)一方出語帶刺，甚至公然辱罵時(shí)，另一方并不正面反擊，而是將對(duì)方所說巧加推演引申，在不動(dòng)聲色中倒賺對(duì)方入彀。阿凡提害眼病，看不見東西。國(guó)王偏要叫他來看這個(gè)看那個(gè)，還取笑他道：“你不論看什么，都把一件東西看成兩件，是嗎?你本來只有一頭毛驢，現(xiàn)在可有兩頭了，闊起來了，哈哈!”“真是這樣，陛下!”阿凡提說，“比如我現(xiàn)在看你，就有四條腿，跟我的毛驢一模一樣!”國(guó)王幸災(zāi)樂禍于阿凡提害眼病，出語可謂極盡刻薄之能事。對(duì)此阿凡提非但沒有大光其火，反而表示贊同，原來阿凡提不過是以國(guó)王戲弄他的言辭為前提作了一番推演引申，就把對(duì)方射來的箭擲還給了對(duì)方，而且對(duì)方還絲毫騰挪不得。這等談話機(jī)鋒能不叫人擊節(jié)贊嘆嗎?

　　做法仿效。一方的做法不當(dāng)引起另一方的不滿，但另一方并不立即訴諸言辭，而是按照對(duì)方的行事邏輯，故意制造一種情境，誘使對(duì)方墮入彀中，當(dāng)他發(fā)出責(zé)難時(shí)，另一方則攤出底牌，這種方法同樣可以使話語充滿情趣和智慧。比如，某工人下班后在當(dāng)?shù)鼐起^泡到十點(diǎn)多鐘才回家。還坐在桌旁等他的妻子毫不盤問責(zé)備，反而殷勤勸飯勸酒。他早已酒醉飯飽，自然不想再吃，便去睡覺。凌晨三點(diǎn)半，鬧鐘大作，他匆匆起床，開燈一看鐘面，不禁大為光火。其妻心平氣和地說：“要是你下班后要四小時(shí)返回家中，我想上班也需要同樣的時(shí)間：我不希望你遲到。”不言而喻，妻子對(duì)于丈夫遲歸的底里是了然的，但她偏不挑明，而是設(shè)法讓他嘗嘗凌晨起床的滋味以示懲罰。面對(duì)這種“請(qǐng)君入甕”的妙招，丈夫在搖頭苦笑的同時(shí)，也會(huì)佩服妻子的滑稽多智。