五分鐘演講稿文稿大全
五分鐘演講稿文稿大全
課前演講是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理的有效途徑，演講是一種展示自我、推銷(xiāo)自我、提升自我的口語(yǔ)表達(dá)方式。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)有幫助的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇五分鐘演講稿文稿大全，希望能幫到你喲。
五分鐘演講稿文稿大全篇一
在沒(méi)有人類、植物甚至地球和宇宙的時(shí)候，就有了自然，不知它是何時(shí)產(chǎn)生的，這里我說(shuō)的是廣義的自然。慢慢地，有宇宙、地球、植物最后是人類的出現(xiàn)，人就將自然縮小到，我們所接觸的無(wú)機(jī)環(huán)境中去，那我們就從這里說(shuō)起。
當(dāng)人一從母親的腹中落胎出生，他的身體就開(kāi)始衰老，這是無(wú)庸質(zhì)疑的事情，即使到了像我們的花季年歲，也是一樣。有時(shí)，不得不這么說(shuō)，人是一種矛盾的動(dòng)物，從出生就有的矛盾貫穿始終。在身體衰老的過(guò)程中，恰恰思想在生長(zhǎng)，等到那一天，身體太虛弱衰老時(shí)，正是思想完全成熟的時(shí)候，但身體還是去世了，于是人們就說(shuō)這是“死”，而我說(shuō)，這是身體的死，真正的根源在這里，載著人一生的思想，最終歸于自然。這令我不禁想到，人從母親腹中落生，受母親照顧，長(zhǎng)大成人，等到那一天，母親衰弱的時(shí)候，人又會(huì)回來(lái)照顧她、關(guān)心她，正像她以前那樣對(duì)待自己一樣，到人暮年，又會(huì)想到自己的母親;游子遠(yuǎn)離祖國(guó)母親，但當(dāng)祖國(guó)衰微破敗，他會(huì)站起來(lái)為祖國(guó)說(shuō)話，當(dāng)他年逾古稀，他還是要回到祖國(guó)，落葉歸根。這些完全是和生命的歷程一樣!人類從自然中繁衍進(jìn)化，最終身體歸于塵土，思想合于自然。所以，我就能看出來(lái)，人的至親是母親，人類乃至無(wú)機(jī)環(huán)境的至親是自然。
人的一生，不是為了修飾自己的身體，更重要的是將自己的思想修煉至與自然相統(tǒng)一。每個(gè)人，在很小的時(shí)候就都有理想與人生的計(jì)劃，這些都可以成為現(xiàn)實(shí)，但過(guò)程卻需要人們自己補(bǔ)充。這就像是做FLASH動(dòng)畫(huà)，只要把幾個(gè)大動(dòng)作預(yù)設(shè)，軟件就會(huì)隨機(jī)填補(bǔ)中間的過(guò)程。而對(duì)于人來(lái)說(shuō)，這中間的過(guò)程極為重要。不管怎樣，在失敗幾次之后，有人便放棄了，那么他中間的過(guò)程，并沒(méi)有添滿;但是，還有的人努力之后仍然是失敗，反復(fù)多次也是一樣，那么他中間的過(guò)程固然充實(shí)，但是卻距離大事件太遠(yuǎn)，也就是計(jì)劃高于行動(dòng)。既然這樣，不如與你的至親互相商量，因?yàn)閮蓚€(gè)“母親”之間的感情想必是相通的，用母親的角度，慈愛(ài)地幫助你，修正你所犯的錯(cuò)誤，是為了使你的思想與自然相和諧。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，誰(shuí)又能說(shuō)母親不重要呢?她不僅幫助你身體的生活，還幫助你思想的維系，重要性可想而知。
可是，誰(shuí)的生命進(jìn)程會(huì)是一帆風(fēng)順呢?答案絕對(duì)是沒(méi)有，有的人家境優(yōu)秀但家人不和;有的人家幸福團(tuán)圓，卻貧困寒酸。太多的事情就是這樣，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”去年的汶川大地震，無(wú)情地剝奪了很多人的生命，這又怎么辦呢?面對(duì)這樣的災(zāi)難，的確涌現(xiàn)了不少英雄。一位年輕的母親將自己的骨肉放在身下，自己像鷹一樣遮在他上面，而自己卻仙逝故里——這，我說(shuō)觀點(diǎn)獨(dú)特她是英雄，因?yàn)樗緛?lái)該有很好的生活，為了孩子，明明知道會(huì)死還是去死了，這便是一種無(wú)言的英雄，感天動(dòng)地。一位樸素的農(nóng)民母親，她的孩子、丈夫都因地震去世，但是在這一年當(dāng)中，她默默地奉獻(xiàn)，幫助別人，甚至還很會(huì)生活。當(dāng)記者采訪她時(shí)說(shuō)，你為什么不為孩子丈夫難過(guò)時(shí)，她淡淡地說(shuō)：“我并不認(rèn)為他們是離開(kāi)我了，他們的心與我同在，所以我不會(huì)傷心。”——這，她也是英雄，她能夠在災(zāi)難面前，理解它，感悟到人歸于自然的魅力，這對(duì)于這樣一位母親，平凡得很，但卻著實(shí)很偉大。放棄自己幸福的生活，來(lái)到災(zāi)區(qū)救助的英雄層出不窮;在平靜的生活中，將生死置之度外的人同樣也是英雄。這四種英雄到底是什么呢?在死亡面前，知道是險(xiǎn)境，敢于前行的人是英雄;死亡已至，淡然面對(duì)的人是英雄;放棄自己的生命挽救別人的生命的人，是英雄;在正常生活中，對(duì)死亡不懼怕的人更是英雄。于是，他們有的是人中的母親，但最終雖然身體消亡，思想?yún)s永不消退在歷史之中，在自然之中也是不滅的、永生的。
有時(shí)，就想到古代的君王，總想得到永生，但卻總也得不到，因?yàn)樗乃枷胫杏刑珡?qiáng)的欲望，不能與自然相統(tǒng)一。而孔孟不求長(zhǎng)生，但思想?yún)s與自然和諧，達(dá)到“天人感應(yīng)”，正是這個(gè)原因。自然母親孕育出無(wú)機(jī)萬(wàn)物和人類，或許有目的，最有可能的就是統(tǒng)一、和平。人在他們的母親協(xié)調(diào)下一起靜悟，是可以合于自然母親的懷抱的，這才是永生的最高境界。沒(méi)必要總說(shuō)，永生是神仙的事，永生人也可以達(dá)到。
人們就該在自然母親那里反觀自己的生命，古代的人比當(dāng)今的人智慧的原因，沒(méi)有別的，就是善于養(yǎng)生和孝親。養(yǎng)生是為了調(diào)和自己的性情、思想，以合于自然，孝親是在于從母親那里感悟祖先的情懷，使自然與人相互融合，這樣心越發(fā)趨于高遠(yuǎn)，身體的衰老也就不放在心上了。反而，現(xiàn)代人追名逐利，欲速則不達(dá)，心還沒(méi)有純凈，就又被功名壓倒，養(yǎng)生、孝親逐漸被美容、愚教所代替，自己還要唉聲嘆氣、怨天尤人了。
人們?cè)谧匀荒赣H那里反觀生命，與自己的母親一起。孝順?biāo)麄?，為的是使思想最終可以回于自然，這好象剛剛是生命的盡頭，可又是新的開(kāi)始，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。
人們?cè)谧匀荒赣H那里反觀生命，不至于使人們，過(guò)多地迷失。既不會(huì)過(guò)多地沉迷于現(xiàn)在，也不會(huì)過(guò)分地追憶過(guò)去。當(dāng)斯人已逝，就會(huì)想到，那是身體的消亡，而他的音行卻留在這里的萬(wàn)物之中。
既然已經(jīng)在自然母親那里看過(guò)了生命，就應(yīng)該明白，萬(wàn)事歸于自然，淡然就好。在人的災(zāi)難面前，有母親幫助;在汶川地震災(zāi)前，有祖國(guó)母親幫助;在人類的能源危機(jī)面前，有自然母親在幫助。所以，我們?cè)跄苷f(shuō)母親不重要、不好呢?她們才是最理解我們的人。
五分鐘演講稿文稿大全篇二
李白是一個(gè)狂人，也只有李白的狂放能舉起詩(shī)歌的火炬來(lái)照亮輝煌壯麗的唐代文明;李白是一個(gè)詩(shī)人，也只有詩(shī)歌的國(guó)度能締造李白的不凡來(lái)灌溉茫茫無(wú)邊的詩(shī)歌之土。時(shí)勢(shì)造“英雄”，也只有唐代，這個(gè)空氣中也彌漫著詩(shī)香，土地里也耕耘著自由的時(shí)代。締造了超然的李白;締造了狂放的李白，更吸引著我走近李白。
唐代是中國(guó)詩(shī)壇的珠穆朗瑪峰，李白則是峰頂?shù)囊粔K堅(jiān)石，偉岸而不可動(dòng)搖。唐代是中國(guó)詩(shī)壇的長(zhǎng)江與黃河，李白則是浪尖的一股勁流，兇猛而不可阻撓。失去了巨峰基墊的堅(jiān)石，擁有不了自身的偉岸;失去了巨浪烘托的勁流，擁有不了自身的兇猛。于是我們了然失去了時(shí)勢(shì)后盾的“英雄”擁有不了自身的不凡。
唐代的歷史環(huán)境締造了超然的李白。“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)”，自認(rèn)為是老子李茸后裔的李世民來(lái)了，騎著那昭陵六駿，如一陣風(fēng)，興盛了“站在九天絕頂看人間”的老莊道家，興盛了自魏晉至南北朝便勃興的佛教。沒(méi)有過(guò)往的思想芥蒂，沒(méi)有過(guò)往的言論束縛。于是，李白也插上了夢(mèng)想的羽翼在自由的天空飛翔。他是“其翼若垂天之云”的大鵬，不屑于做儒家的信徒;他是“雙晴曜宿，六翮垂云”的大鶚，昂首觀宇宙把視野擴(kuò)大到最大限度。他是云，必須飛到天頂去探測(cè)天空的浩渺;他是水，必須奔何大海去揚(yáng)起海上的狂濤。于是他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”用超然物外的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身為百姓的凡，受得住皇帝召見(jiàn)的喜，挺得住無(wú)情流放的悲。詩(shī)格的超然使他寫(xiě)得出岑參、高適大氣磅礴的邊塞詩(shī)“明月出天山，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。”使他寫(xiě)得出王維恬靜優(yōu)美的山水詩(shī)“對(duì)酒不覺(jué)暝，落花盈成衣。醉起步溪月，鳥(niǎo)還人亦稀。”使他寫(xiě)得出孟浩然寫(xiě)意田園的田園詩(shī)“跪進(jìn)雕胡飯，月光明專盤(pán)。令人慚漂母，三謝不能餐。”更使他寫(xiě)得出獨(dú)絕古今，無(wú)人匹敵的《將進(jìn)酒》等等。宋代詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽，說(shuō)別人寫(xiě)詩(shī)是用筆一句句寫(xiě)下來(lái)，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來(lái)就行了。我想這就是我看到的時(shí)代造出的超然李白吧!
唐代的政治環(huán)境締造了狂放的李白。高唱著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人”的李白昂首挺進(jìn)皇宮。但他畢竟是完全生活在夢(mèng)中的詩(shī)人，夢(mèng)一旦醒來(lái)，留下的就只是失望。他不明白只有詩(shī)人屈從政治家，斷沒(méi)有政治家屈從詩(shī)人;他不明白唐代的政壇需要的絕不是一個(gè)夢(mèng)化了的詩(shī)人，更不是一個(gè)不可一世的詩(shī)人。于是，他叫喊出“君王雖愛(ài)娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”，他吶喊出了“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”夢(mèng)想的羽翼一次次被無(wú)情地傷害，現(xiàn)實(shí)的荊棘一寸寸不停地蔓延。是累了還是倦了?你停下了曾想憧憬的一切一切。但政壇的失意成就了你詩(shī)壇的得意;無(wú)盡的躊躇成就了你無(wú)邊的自由。你明白了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”;你明白了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”你奔跑，從那現(xiàn)實(shí)的荊棘奔向無(wú)邊的草原;你狂放，從那沒(méi)有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容絲毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的長(zhǎng)江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”，眼里的黃河是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，未必真那么險(xiǎn)峻的蜀道也“噫吁噓，危乎高哉，蜀道之難難于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。”狂放的心智，狂放的李白，我想這才是我看到的時(shí)勢(shì)造出的狂放李白吧!
“酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。”這是李白，站在巨峰頂上遙望的李白;挺在巨浪尖前進(jìn)的李白;超然狂放的李白;我走近的李白，我想更是唐代締造的李白，時(shí)勢(shì)造“英雄”，詩(shī)場(chǎng)“英雄”的李白。
五分鐘演講稿文稿大全篇三
如果說(shuō)愛(ài)情的到來(lái)如春天一樣無(wú)法阻擋，那么愛(ài)情的背叛則像冬天一樣冷酷無(wú)情，在這個(gè)塵世間，如果擁有忠實(shí)甜蜜的愛(ài)情，即使面對(duì)死亡，淚水也會(huì)帶著花的芳香。如果已經(jīng)被愛(ài)人背叛，即使處在最華美溫暖的宮殿，心也如同墳?zāi)挂粯訙嫔Ｆ鄾?。所以，禁不住，要?wèn)一聲，這世間有多少愛(ài)可以忠實(shí)，有多少情可以長(zhǎng)久，有多少愛(ài)值得付出，又有多少愛(ài)值得忠實(shí)?
人們害怕愛(ài)情，歸根結(jié)底是害怕愛(ài)情在某一日被背叛，而自己無(wú)法承受背叛后的后果。一旦被背叛，多少濃情蜜意都會(huì)變成昨日黃花，回想起來(lái)往往會(huì)痛徹心扉。
時(shí)間呀，情人們只能對(duì)你嘆息：“你送來(lái)了一切，又帶走了一切，更讓愛(ài)情在你面前無(wú)所遁形。”
沒(méi)有人能折斷時(shí)間的羽翼，那么，塵世間的人們，在每個(gè)日出或者日落的時(shí)候是不是問(wèn)問(wèn)自己，你的愛(ài)能不能忠實(shí)，你的愛(ài)值不值得忠實(shí)，你的愛(ài)人能不能如同你一樣忠實(shí)，如果彼此忠實(shí)，哪還有什么刀可以砍斷你們的愛(ài)情。
在這個(gè)世間，忠實(shí)對(duì)于愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比欲望本身來(lái)的昂貴，所以，許多人克制不了欲望，放棄了忠實(shí)，但是，正因?yàn)椋覍?shí)對(duì)愛(ài)情來(lái)說(shuō)是如此的昂貴，能擁有所愛(ài)之人的忠實(shí)，才格外不易。
忠實(shí)和幸福同樣都是來(lái)之不易的，雖然人的欲望總是無(wú)窮的，好東西都想據(jù)為己有的，但上帝是吝嗇的，對(duì)于真愛(ài)，沒(méi)有比忠實(shí)更貴重的禮物了，但是，一個(gè)人如果捧著它，心不在焉，左顧右盼，下一刻，它就不經(jīng)意從你手邊溜走，或者粉身碎骨在你面前，等你回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)，最珍貴的已經(jīng)失去，至于上帝會(huì)不會(huì)賜予你第二次機(jī)會(huì)，你能不能抓住下一次機(jī)會(huì)，就看你的運(yùn)氣了。
塵世間的人們，在這里不想過(guò)多的描述許多人的不忠實(shí)和背叛，那些埋藏在你們心底的東西，或者肆無(wú)忌憚地?cái)傇陉?yáng)光下的東西其實(shí)都不重要，關(guān)鍵是，這一切是否就是你們所要的結(jié)果。畢竟，這世間，有多少愛(ài)可以忠實(shí)，也可以有多少愛(ài)難以忠實(shí)。
無(wú)論是艱難歲月里的情愛(ài)，還是風(fēng)光日子里的情愛(ài)，愛(ài)既可以成就情人的忠實(shí)，也可以成就情人的背叛，而原因只有一個(gè)，因?yàn)閻?ài)的不夠或者無(wú)法抗拒誘惑。
對(duì)于，紅塵中的一些男女，如果你不是他的唯一，他也不是你的唯一，即使你們還相守，也不過(guò)是兩人有時(shí)無(wú)法承受世俗寂寞的偶爾慰籍罷了，然后又彼此走開(kāi)，終成陌路，而忠實(shí)也不過(guò)是路邊美麗而眩目的看板，卻與你們毫不相干。也許，有的人，終會(huì)在漫長(zhǎng)的人生旅途中找到那個(gè)可以讓自己愛(ài)上，心甘情愿忠實(shí)的那個(gè)人，但有的人，一生則無(wú)所歸依，或者并不想歸依，只想滿足欲望，直到老死。
這世間，對(duì)有些人而言，即使他已經(jīng)垂垂老矣，白發(fā)蒼蒼，當(dāng)他回首一生的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這一生他的愛(ài)其實(shí)一直是忠于一個(gè)人的，無(wú)論那人是否曾經(jīng)擁有還是陌路相對(duì)，無(wú)論那人青春貌美還是年華老去，無(wú)路那人善良誠(chéng)實(shí)，還是惡毒殘忍，無(wú)論那人活在世上還是早已死去。愛(ài)情雖然可以脆弱不堪，但有時(shí)可以穿越時(shí)間和空間的距離，穿越是否占有的密障。
人們都說(shuō)：山盟海誓容易，但能否穿過(guò)世俗的風(fēng)雨，抗拒財(cái)勢(shì)的誘惑，化解嫉妒的中傷，最后還能執(zhí)手相望，那么，我們終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)有許多愛(ài)還是可以忠實(shí)的，
人們都說(shuō)：忠實(shí)是上帝賦予人類最難學(xué)習(xí)的愛(ài)情課程之一，當(dāng)一個(gè)人踏入愛(ài)河的時(shí)候，就開(kāi)始了這門(mén)功課的學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要等到背叛來(lái)時(shí)敲門(mén)時(shí)，才讓忠實(shí)從夢(mèng)中醒來(lái)，那時(shí)，就已經(jīng)太遲了，除非學(xué)著寬容原諒，否則，多甜美的愛(ài)情一旦陷入背叛的陰影，都會(huì)失去它陽(yáng)光下的光鮮美麗，誰(shuí)讓愛(ài)情是教堂里的贊美詩(shī)，也是墓地里哀傷的靈魂呢。
人們還說(shuō)：這世間，真愛(ài)并不多，所以并沒(méi)有多少愛(ài)可以忠實(shí)，這世間，真愛(ài)并不少，所以仍然有許多愛(ài)可以讓我們忠實(shí)。
人們最后說(shuō)：千古以來(lái)，情愛(ài)一事，忠實(shí)與否，只在人為。
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