1500字的演講稿
好的演講感人至深,令人回味無窮,甚至終生難忘;差的演講味同嚼蠟,令人如坐針氈,甚至適得其反。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的1500字的演講稿，歡迎大家閱讀。
1500字的演講稿篇一
上帝知道人們喜愛奇跡卻苦于不知道如何去創(chuàng)造奇跡的煩惱后，便打造了一扇“奇跡”之門，人們只要通過這扇門，愿望就能實(shí)現(xiàn)。聞?dòng)嵑螅藗兎鋼矶?，一個(gè)個(gè)都欣喜若狂。
然而意想不到的事情發(fā)生了，上帝不小心遺失了開啟大門的鑰匙。人們開始焦慮起來。上帝望著焦急的人群，飽含深意地說：“你們每個(gè)人都可以去開啟這扇門，但機(jī)會(huì)只有一次。”于是，有人用萬能鑰匙去試，用花言巧語去游說，用蠻力去推，甚至還有人用東西去砸，皆不得要領(lǐng)，失望而歸。最后只剩下一對母女，一家公司的員工和一位元首。
上帝仔細(xì)端詳著他們，問道：“你們難道還不想放棄?”小女孩天真地笑了笑，指了指那扇門，說：“爺爺，我們還沒試過呢!”上帝捻了捻他那長長的白須，仰身大笑：“那你們就去試試吧!”小女孩便走上前，輕輕地敲了敲，依依呀呀地說：“我想送給媽媽一條暖和的圍巾，因?yàn)閶寢尩哪菄硪呀?jīng)不暖和了，冬天騎車送我上學(xué)的時(shí)候，淘氣的雪花直往媽媽的脖子里鉆，很冷的。”站在一旁的媽媽早已熱淚盈眶，她不知道女兒的心愿竟是為了這個(gè)。“吱呀”一聲，奇跡之門開了!
輪到員工們的時(shí)候，他們的代表懷著沉痛的心情向門陳述著他們的心事：公司快要破產(chǎn)了，但我們不想離開她，那兒是我們?yōu)⑾潞顾牡胤?，我們把自己的青春獻(xiàn)給了她，她也給了我們家的溫暖。這個(gè)時(shí)候，我們怎能棄她而去呢?好比是坐上了一條破爛不堪的船，如果船上的人只顧逃跑，它一定會(huì)被無情的海水吞噬的。門開了!又一次開了!
最后只剩下那個(gè)國家元首，他虔誠地對著那扇門說，請您賜福于我的鄰國吧，上帝忙問：“什么，鄰國?難道你不是為了自己的國家而來的嗎?”“不，我的國家現(xiàn)在很太平，這份難得的太平歸功于我的鄰國，他們在我們最困難的時(shí)候，給予我很大的幫助，可他們現(xiàn)在面臨的困難，單憑我國的力量還不足以幫助克服……”門第三次開了!
當(dāng)他們穿越那扇門時(shí)，小女孩找到了一條適合母親的圍巾，員工們找到了發(fā)展工廠的秘訣，元首幫助鄰國走出了困境。
上帝在他的日記中寫道：“奇跡”之門只為心中有愛的人而開!哪里有感恩之心傳遞，哪里就會(huì)有愛的奇跡!其實(shí)，這句話是上帝對整個(gè)世界的承諾，小到個(gè)人，大到國家，乃至整個(gè)世界。
1500字的演講稿篇二
水是凝重的，也是輕靈的;山是沉穩(wěn)的，也是堅(jiān)強(qiáng)的。姑且這么說吧，還能怎么說?
從“水”(水代表水)和“土”(土代表山)的星座意義來分析一下吧。
我喜歡分析星座，星座的分類之一便是分為：火、水、土、風(fēng)四大類。單說水和土吧。
“水”(巨蟹座、天蝎座、雙魚座)是屬于液態(tài)的元素。和水相關(guān)的事物和含義有很多，比如水是地球上生物生存的必要條件之一;由水構(gòu)成的海洋占去地表大部分的面積，而且很多生物體內(nèi)也含有大量的水分，包括人類也是如此。水是所有元素中惟一可以從液態(tài)轉(zhuǎn)變成氣態(tài)或固態(tài)的，但就和火一樣，從每一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換成另一種狀態(tài)的過程都是一致且穩(wěn)定的。
老子在《道德經(jīng)》中提到了水往低處流，并且滋養(yǎng)孕育了萬物。水的本質(zhì)無比柔順，可以容于任何形狀的器皿;但遇到阻礙時(shí)，卻又能穿石而過。
“土”(金牛座、處女座、摩羯座)是屬于固態(tài)的元素，和土相關(guān)的事物和含義有很多，比如地球，以及孕育萬物的大地;而且在我們所居住的生態(tài)環(huán)境中，除了海洋和大氣層之外，最重要的就是陸地，而這一大片陸地便是由“土”所構(gòu)成。
土的狀態(tài)相當(dāng)穩(wěn)定且不易改變，不過，其中富含的礦物質(zhì)和化合物，則會(huì)因時(shí)因地有所變動(dòng)。
水是凝重的，但顏色是不變的，這些星座對于感情和回憶通常幾十年如一日地呵護(hù);土(山)是沉穩(wěn)的，但顏色是千變?nèi)f化的，這些星座，也有自己獨(dú)特的幽默感和浪漫感。人們都說，仁者樂山，智者樂水，這應(yīng)該是兩種情懷吧。我沒有什么智慧，卻因?yàn)槭撬笮亲焐蛯λ幸环莺酶?，更喜歡水那種可以放入任何一種容器，卻不改自己本色的特點(diǎn)。這挺像當(dāng)今社會(huì)中的人，在外面可以有著無數(shù)種表象，內(nèi)在里卻一直堅(jiān)持著自己的理想和追求。而山，在我看來，是那種很驕傲很孤獨(dú)的人，他們內(nèi)心都充溢著不愿外露的豐富情感，他們也都深深地需要愛慕與贊賞，但他(或她)不會(huì)去要求別人給予。因此他們像兩座山一般矗立在那里，肩并著肩，渴望人間的關(guān)懷或友愛，但都頑固地抵御其他人建立友誼的提議或公開的愛慕表白。
他們也有許多常人無法理解的喜怒哀樂，但總結(jié)起來無非是那么四種：春、夏、秋、冬。春天山上樹綠了，花開了，夏天綠得更濃郁，秋天一片金黃，冬天雪白一片，雪中間夾雜著枯枝爛草……
可憐的家伙們。
讓我們設(shè)想一下，當(dāng)山遇到水。當(dāng)水流淌在山的懷抱中。那是怎樣的一幅景象?
春天，山上的樹綠了，水里倒映出山的成長;夏天，水給山送來歡笑;秋天，山上的樹結(jié)出果實(shí)，山(水)映照出山的喜悅;冬天，水來陪伴山的寂寞。這種感覺多么好，星象書也寫到，當(dāng)“水”象的人和“土”(山)象的人相愛，兩個(gè)人都可以互相理解對方的美麗和苦難，山水相融，還有什么比純潔無瑕更美妙的呢?
1500字的演講稿篇三
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”每讀《論語》至此，總是掩卷長嘆，眼前浮現(xiàn)出聞一多那置生死于度外的慷慨演講，王荊公那“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壯語，以及魯哀公那“終沒吾世，不敢以儒為戲”的由衷感嘆。孔曰成仁，孟曰取義，“朝聞道，夕死可矣”。千百年來，無數(shù)中華士子，就是在這樣的召喚與鞭策中前赴后繼地走上了那條求道而又殉道的悲壯而又光輝的道路。
然而，當(dāng)歷史翻到公元21世紀(jì)，工業(yè)革命的浪潮剛剛席卷全球，全球化的腳步便毫不停息地洶涌而來。滄海橫流，英雄依然不斷，甚至以更快的速度涌現(xiàn)，只是他們不再會(huì)被全民崇拜，而我們也只有在書中才能呼吸到些許英雄主義的氣息。當(dāng)讀書人不再是精英的代名詞，而財(cái)富的原始積累又充滿了原罪，我們除了信仰的缺失，更迷茫于人生價(jià)值的體現(xiàn)與前進(jìn)方向的確立。是英雄的時(shí)代早已不再，還是每個(gè)人都能成為英雄?或許所有的太平盛世都是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”，于是時(shí)代便學(xué)會(huì)了“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜”的道理。并非每個(gè)人都愿意和有必要?dú)v盡艱險(xiǎn)，去翻越那最高險(xiǎn)的山?峰——?山腳的景色同樣精彩而又與眾不同。“絕圣棄智，民利百倍”，道德的高標(biāo)在現(xiàn)代人追求個(gè)性解放，尋求個(gè)人信仰，并享受屬于自己的人生的呼號和實(shí)際行動(dòng)面前轟然倒塌。人們不再被要求應(yīng)該如何，而是只被規(guī)定不能怎樣。“為學(xué)日益，為道日損”，在“茍日新，日日新，又日新”地求學(xué)的同時(shí)，我們每個(gè)人又都必須不時(shí)地停下來，“生有所息”，面對自我，認(rèn)識自己，去尋找人生的閃光與生命的救贖。
曾經(jīng)，小資們讀著村上春樹，試著去享受寂寞，品味孤獨(dú)，在機(jī)械無趣的工作與生活中體會(huì)苦中作樂般的幸福。如今，更多的人在“休閑——改變?nèi)祟惿罘绞?rdquo;的號召下試著忙里偷閑，追求生活的質(zhì)量與情調(diào)。財(cái)富、成就并不是人生幸福的唯一目標(biāo)，如果“與接為構(gòu)，日以心斗”，就算身居要職，腰纏萬貫，人的一生也是肅殺秋冬，毫無幸?？裳?。一切，都只是一種心境，以及在此心境下所體察到的人生。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”蓋《莊子·讓王》有云：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通。道得于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。”
諸神的黃昏，或許許多人不再崇拜強(qiáng)者，孜孜以求，為信念獻(xiàn)身，但在晚霞之下，我們卻能看到無數(shù)星火，在勤勞而又不乏休閑的生活中綻放出屬于自己的燎原光彩。大音希聲，大象無形，“生有所息”，體現(xiàn)的是生命的多樣，人性的華光。我們的世界，也因此更加美麗而又豐富多彩。長吁短嘆偶爾需要，汪洋恣意也很重要。
人生，有時(shí)需要停下來思考。但思考過后是不能停步的，繼續(xù)前行才是最后的?出路?。
或許你的個(gè)性正在磨滅，失落是應(yīng)該的，但是不要過分悲傷，因?yàn)檫@個(gè)世界，到處都有我們的舞臺。相信有一天，我們會(huì)積聚足夠的力量，讓自我燃燒!
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