李敖(1935年4月25日—)，男，字敖之 ，思想家，自由主義大師，國學(xué)大師，中國近代史學(xué)者，時事批評家，臺灣作家，歷史學(xué)家，詩人;臺灣無黨派人士，曾任臺灣“立法委員”，2008年任滿，宣布退出臺灣政壇。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了李敖在北京大學(xué)的經(jīng)典演講，希望對你有幫助。

李敖在北京大學(xué)的經(jīng)典演講

主持人：尊敬的各位來賓、老師們、同學(xué)們、朋友們，大家上午好。李敖先生北京大學(xué)演講會現(xiàn)在開始。首先，請允許我介紹在主席臺上的嘉賓：臺灣著名作家李敖先生，鳳凰衛(wèi)視控股有限公司董事局主席、執(zhí)行總裁劉長樂先生，北京大學(xué)方面今天出席講演會的有北京大學(xué)校務(wù)委員會主任閔維方教授。各位老師和學(xué)生們，讓我們對光臨北大的各位嘉賓表示熱烈的歡迎。現(xiàn)在請北京大學(xué)校務(wù)委員會主任閔維方教授致歡迎辭。(一句一次掌聲，共有六次掌聲)

閔維方：尊敬的李敖先生，劉長樂先生，尊敬的各位嘉賓，老師們，同學(xué)們，朋友們，今天在這樣一個美好的秋高氣爽的日子，我們十分榮幸地邀請到臺灣著名學(xué)者李敖先生來到我們北京大學(xué)發(fā)表演講。首先我謹代表北京大學(xué)全體師生向首次回到大陸進行神州文化之旅的李敖先生表示最熱烈的歡迎，并致以良好祝愿。(掌聲)李敖先生是臺灣著名作家和文化名人，1935年生于哈爾濱，1937年隨全家遷移北京，先在新鮮胡同小學(xué)就讀，后在1948年秋考入北京名校四中，1949年1月轉(zhuǎn)入上海緝規(guī)中學(xué)，對于在北京的這段求學(xué)歷史，李敖先生本人講過，北京文化古城與幼時環(huán)境是其在智力上早熟，從小就養(yǎng)成讀書、買書、藏書的癖好，1949年4月李敖隨全家遷居臺灣，定居臺中，跳班考入臺中第一中學(xué)讀初二，中學(xué)時代的李敖便顯示出自己獨立思考，絕不追隨世俗大流的個性，由于對當時臺灣的教育制度不滿，他在讀完高二后便自愿休學(xué)在家，博覽群書，1954年夏他考入臺灣大學(xué)法律系，未滿一年又自動退學(xué)，(笑)不久，再考入臺灣大學(xué)歷史系，1961年，考入臺灣大學(xué)歷史研究所。李敖先生的作品自成一家，縱論歷史，橫指終生，嘻笑怒罵，皆成文章。其暢快淋漓的文字和尖銳辛辣的評論，充分展示了李敖先生的深厚學(xué)養(yǎng)和特立獨行的人格。近年來李敖先生主持香港鳳凰衛(wèi)視的《李敖有話說》節(jié)目，使大陸觀眾對李敖先生有了更加直觀的了解和更加生動的印象。這里，我還要特別向大家介紹的是，李敖先生的父親李鼎彝李鼎彝李鼎彝先生主要從事中國文學(xué)史的教學(xué)和研究。另外，李敖先生的大姐李珉女士，姐夫周克敏先生，二姐李珣女士也都是我們北京大學(xué)的校友。(掌聲)今天，李敖先生來到他父親曾經(jīng)讀書的母校發(fā)表演講，我們也迎來了李珉、李珣和周克敏三位老校友返回母校，我們感到十分的親切，讓我們對他們的到來再次表示熱烈的歡迎。(掌聲)近年來，我們北京大學(xué)在兩岸的文教學(xué)術(shù)交流中扮演了越來越重要的角色，今天，李敖先生的到訪對進一步密切兩岸學(xué)術(shù)界、文化界的聯(lián)系，促進兩岸知識界的良好互動，繼續(xù)推動兩岸的和平友好交流，具有十分積極的影響，我們也誠摯的歡迎越來越多的臺灣學(xué)者來大陸，來北大訪問講學(xué)，同心協(xié)力，將我們中華文化發(fā)揚光大。最后，預(yù)祝李敖先生北京大學(xué)演講會取得圓滿成功!謝謝大家!(掌聲)

主持人：謝謝閔教授，下面，我們以熱烈的掌聲歡迎李敖先生發(fā)表演講!(掌聲)

李敖：各位終于看到我了，(笑)主任，校長，總裁，各位貴賓，各位老師，各位小朋友!來演講緊張不緊張，緊張，站在大庭廣眾面前，很多人他可以指揮千軍萬馬的軍隊，可是你讓他講幾句話，他就悚了，不敢講話，什么原因?膽小，美國人打贏南北戰(zhàn)爭的將軍格蘭特，指揮千軍萬馬打贏仗，林肯總統(tǒng)請他上臺給他勛章，讓他講幾句話，他講不出口，為什么?怕這玩意兒，一講演就緊張。前天晚上我編了一個故事，做工的時候編了個故事。北京大學(xué)一個女孩子進了一個小房間，突然看到一個男的在一個小房間里嘴巴里面念念有詞，來回走動，這個女孩子就問他，你在干嘛?他我在背講演稿，他說你在哪兒講演，他說我要在北京大學(xué)講演，女孩子問，你緊張嗎?他說我不緊張，女孩子說，如果你不緊張為什么你到女廁所來干什么?(掌聲)這個人就是連戰(zhàn)。(笑)

臺灣有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁。你們不曉得這三個字的意思：吹是吹牛，臺是臺灣人，青是青年。臺灣要靠混，靠嘴，又是吹牛，又是臺灣人，又是青年人在混。連戰(zhàn)就是這種人。他可以唬弄別人，唬弄不到我們，可以唬弄你們，至少前一陣子唬弄你們，(笑)今天一個重要的標準就是你們覺得啊，任何人覺得連戰(zhàn)講演好的人，我就要警告你們了，(笑)今天你們可能很失望，為什么呢?因為我無法花一個小時把你這個觀念轉(zhuǎn)過來，就是你們已經(jīng)上了連戰(zhàn)這個當以后我很難把你這個轉(zhuǎn)過來。(笑)

我在這兒埋怨一個人，埋怨我的老板，鳳凰電視臺的劉長樂先生，為什么要埋怨他，他把我鼓吹到北京來，對不起，我一看到你們就講了很多的鄉(xiāng)音，鼓吹到北京來，可是我已經(jīng)在中國大陸，在鳳凰電視臺上講了有400多場了，你們對我相當?shù)氖煜ぃ靡粋€熟悉的眼光來看我，我今天要把這個講演講成功，這是高難度的，你們對連戰(zhàn)完全不了解，你們看到他嗎?(笑和掌聲)所以對我熟悉，對我是個困難，這個困難是劉長樂老板造成的，所以我今天有所抱怨。

現(xiàn)在總要開始講正題了，羅馬教皇，現(xiàn)在叫羅馬教宗，我們那個時候，老一輩的人還叫羅馬教皇，庇護十二講了一句話，他說你演講的時候不能用稿子，為什么不能用稿子，用稿子表示你記不住，如果你自己都記不住，你怎么樣讓聽眾記得住呢?你這個演講就是失敗的，所以大家看，(李敖掀開西裝，眾人大笑)沒有稿子啊，也沒有小抄，可是我?guī)Я艘恍┳C據(jù)是有的，等下會顯擺證據(jù)。

我必須跟大家說，接下來這個演講的時候是劉長樂老板告訴我，一五一十規(guī)格都告訴我。之后我就問他一句話，把他問得愣住了。我說有沒有鋪紅地毯?我進門的時候有沒有鋪紅地毯啊?他說你沒有，克林頓有，連戰(zhàn)有，你沒有，我說為什么我沒有?(此時臺下有人在喊，李敖問他們是贊美我，還是抗議啊?眾人大笑)他說，北大尊敬你，把你當成學(xué)術(shù)演講，所以不鋪紅地毯，校長是不是這個意思?主任呢?是不是啊?)，我說好，我就做普通演講，講得好就是學(xué)術(shù)演講，講不好，講一半，鋪紅地毯還來得及啊。(笑和掌聲)

為什么我要這樣說?不然人家說北京大學(xué)勢利眼啊，怎么給李敖不鋪紅地毯?給那些當官的，或者是政治人物鋪紅地毯，大家知道，我在這兒，很多人眼睛看著我，說你李敖罵過國民黨，罵過民進黨，罵過老美，罵過小日本，今天你在北京，你敢不敢罵共產(chǎn)黨?很多人不懷好意，你看幸災(zāi)樂禍看著我。(笑)我告訴你，我先不罵共產(chǎn)黨，我先贊美共產(chǎn)黨和國民黨曾經(jīng)打倒的一個勢力，那就是北洋軍閥，為什么贊美北洋軍閥，大家知道嗎?北京大學(xué)怎么出來的?北洋軍閥，什么人叫蔡元培校長做北京大學(xué)校長?那個時候蔡元培是國民黨人的身份，是北洋軍閥，北洋軍閥有這個度量把全國最好的一個大學(xué)交給跟他敵對的一個政治勢力的手里，那個就是黎元洪干的事情。我們現(xiàn)在罵北洋軍閥，我們有什么資格罵北洋軍閥呢?北洋軍閥比我們度量寬大得多啊。今天除非把我李敖放在這里來做北大校長，對不起，好象在搶副校長的位置啊。(笑)否則，我們就不要罵北洋軍閥，我們要做歷史性的反省。

今天我在這，跟大家談一些事情。我在出發(fā)以前，各方友好都勸著我，拉著我，這話別提，那話別說。都這話。剛才我在主任面前還講了一句話，我說我來北大講演分兩類，一類就是金剛怒目，另外一類呢就菩薩低眉，你們待我還不錯，今天開始菩薩一點。(笑)

我看見有人不笑，為什么不笑?因為放不開，為什么放不開?心里有顧忌。我跟大家我談一件事情。在克林頓站在這個位置上的時候，他很大膽地引用了一句話，就是，他說以前北京大學(xué)有一位教授叫做胡適講了一段話說，這段話呢，就是，說，有人說，你要為了國家犧牲你個人的自由，可是胡適說，爭取你個人的自由，就是爭取國家的自由?？肆诸D引證這句話的時候沒引證完，他身邊的那些顧問有一些問題，下邊還有一句話沒引到，就是說，胡適說，一個真正的開明進步的國家，不是一群奴才造成的，是要有獨立個性，有自由思考的人造成的，所以克林頓的演講引證有錯誤。后來又來了一個人，又是連戰(zhàn)，他在這個講演場里面提到了四個字，有點犯忌諱的，可是事實上他提到了，叫做"自由主義"。各位，連戰(zhàn)對自由主義的解釋完全錯誤，他輕描淡寫地說胡適把自由主義帶到臺灣，所以臺灣有一股自由主義的學(xué)風(fēng)，在學(xué)校里面流傳下來了。我告訴各位，沒這個事，沒有人敢這樣去做，包括連戰(zhàn)，他們都不敢這樣做，所以自由主義這四個字雖然在連戰(zhàn)的演講里面，在北大的講臺上面出現(xiàn)了，我告訴你，沒有這個東西，很多人說我李敖是自由主義者，說你自由主義者你在大陸，你在共產(chǎn)黨統(tǒng)治的地區(qū)，我們要看你講什么話，你要不要宣傳自由主義?我告訴大家，我要宣傳，可是內(nèi)容跟你們所了解的都出入，什么是自由主義?自由主義，我們看到學(xué)理上來講，你出一本書，他出一本書，學(xué)理上非常的高深，對我而言，沒那么復(fù)雜，自由主義只是兩個部分，一個部分是反求諸己的部分，一個部分是反求諸憲法的部分。什么叫做反求諸己?我給大家講一個故事啊，臺灣過去在清朝統(tǒng)治之前是給鄭成功來統(tǒng)治，這是了不起的中國民族英雄，鄭成功他爸爸投降了，鄭成功不肯投降，鄭成功媽媽在福建被清朝的兵輪奸了，鄭成功很痛苦發(fā)現(xiàn)母親被輪奸了，怎么辦，我告訴你什么怎么辦，他把他母親身體切開，用水沖洗他母親的尸體，他認為他母親被輪奸以后，臟，這個女人臟了，他母親臟了。我們說奸污啊，奸是一個動作，污是一個結(jié)果，被奸污了，什么辦法呢?用水來沖，才能夠解開鄭成功自己心頭的這個壓力和痛苦。想象看，在五四時代，在新文化運動時代，有一個問題只有胡適先生解決了，別人解決不了，就是有一個北大學(xué)生提出來，說他的一個朋友的姐姐被土匪搶走了，綁票了，當然，也發(fā)生了剛才我說的那種不幸的結(jié)果，問北大的這些思想家們，你們怎么樣解釋這個現(xiàn)象，大家解釋不出來，胡適先生做出解釋，他說，如果有男人要討這個被害的女孩子做太太，我們要尊敬這個男的，這個胡先生的話，胡先生的意思是說，一個女人被強暴了，在生理上其實變化很小，手被撞了一下，被割了一下，心理上很難過，所以如果有這個男的能夠破除這種情結(jié)，這個男的了不起，我們應(yīng)該尊敬他。所以鄭成功的例子，到胡適的例子，大家想想看，就是我們當自己被困擾的時候，如何能夠解開?

俄國一個有名的小說家叫庫普林，他寫過一本書叫《亞瑪》?！秮啲敗肥裁垂适履?是一個俄國的妓院里面，她們在接客，忽然來了一個女孩子，如花似玉，漂亮得要死。當然很多人愿意跟她上床，她賺了很多錢，紅得不得了，一代名妓。有一天，她跟其它的妓女聊天，她說："姐妹們，你們知道嗎?我還是處女!我是處女啊!"那些姐妹們大家都笑起來，咯咯笑起來，說你是什么處女啊?整天賣的是什么啊?你怎么是處女啊?這個女孩子說你們知道我是干什么的呀?我是共產(chǎn)黨啊。為了我們的黨，為了我們的主義，我們需要錢，需要我來賣。賺這個錢來幫助我們的黨，我們俄國的革命。我是在做一件偉大的賣身。可是在精神上，我是個處女，你們不了解我。大家注意到，有人說是唯物主義，你李敖站在這里談的是唯心的，唯心主義，當我覺得我不是妓女，我就是處女。這是高度的唯心。有人會問我，呃，你這話是不是跟馬克思不同啊?我告訴大家，馬克思就是一個典型的唯心論者。你們以為他唯物嗎?我認為他唯心。尤其他抄別人東西的時候，他更唯心。(笑)你們說你李敖說，北大還有學(xué)院啊，馬克思學(xué)院啊，(轉(zhuǎn)頭問北大副校長)抄什么東西啊。大家核對核對看，英國的首相格蘭斯頓演講，馬克思《資本論》里面引證，捏造了格蘭斯頓的話，格蘭斯頓沒講過這段話。亞當·斯密的這些話，馬克思引證，沒講過這些話。馬克思說，工人如祖國，這些話不是馬克思說的呀，這個話是法國大革命時候那個英雄瑪拉講的話啊。為什么我們都這樣子都被馬克思給騙了，還不覺得呢?這句話的是一千八百九十年八月五號，馬克思的好朋友恩格斯寫封信給斯密里面有段話說，馬克思親口告訴他，馬克思不是馬克思主義者。馬克思自己都不信馬克思主義，我們那么急干嘛?這話說的，大家好象都不太笑，我告訴你，這就是我感到難過的一點。為什么?講演坐在這里，最怕四樣事情：第一樣事情，人不來聽;第二件事情，來聽了，跑去小便;(笑)第三個，小便以后不回來;(笑)第四個，不鼓掌。(鼓掌聲大起)

世界三大男高音里面有個大胖子，他跟我同歲，中間還有一個小胖子中胖子，叫做domingo(多明戈)。domingo一上來就是這個姿勢啊，干什么?請你們鼓掌啊。為什么不鼓掌?因為我講話太傳神了，你們都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧，你們不習(xí)慣我這種講話的方式，可是我必須說，我在講這種方式。

今天我站在這里，大家說，你要不要罵共產(chǎn)黨?剛剛我說過，我先替北洋軍閥講了好話，讓我替共產(chǎn)黨講一句好話，說你怎么這樣敢替共產(chǎn)黨講好話，為什么我不敢?當共產(chǎn)黨做了好事的時候，或者說當它沒有做壞事的時候，為什么我們不敢把真相把它澄清出來?誰說共產(chǎn)黨不許別人講話，我抓一本書給你們看，誰說不許共產(chǎn)黨講話?《毛澤東文集》，當然你們會笑我你在打著紅旗反紅旗，其實不是，我給你們看一段蠻有趣的，這一段可能你們都不看，我念一段給你們聽：我們有些同志聽不得相反的意見，批評不得，這是很不對的，(笑和掌聲)，有了錯，一定要自我批評，要讓人講話，讓人批評，不負責(zé)任，怕負責(zé)任，不許人講話，老虎屁股摸不得。凡是采取這種態(tài)度的人，十個人就有十個要失敗，人總是要講的，你老虎屁股摸不得嗎?偏要摸!(掌聲)既然我在這摸了老虎屁股，不要忘記，是老虎讓我們摸它屁股的。(笑)

這話你怎么講啊?今天你們以為我在談自由主義嗎?我今天跟大家做一個重大的宣示，我李敖放棄自由主義，我告訴大家，從18世紀19世紀以來，人類所夢想的自由主義這種追述方法都是這個自由那個自由。可是大家忘了，自由主義最重要的，剛才我說過，第一個層面是你心靈能不能解放?如果你心靈是鄭成功式的，那你會把你自己繃死了，把你那個死了的媽也整死，對不對啊?所以我認為這個心靈開放是重要的，這一部分自由主義叫做反求諸己。都是你自個兒的事情，你自個兒沒有一個改革開放的自己，永遠困擾自己。所以我說，真正的自由主義者沒有人想做，因為太痛苦了，因為太難了，要有很高的文化水平才能做自由主義者，所以自由主義這一段叫做反求諸己的，反求諸己成功了，我自己就知道，我不是鄭成功，我可能是《亞瑪》里面的窯子，賣東西的窯子，我是處女，這是一個重要的自由主義的一個部分。

另外一個部分在什么呢?就是跟政府的關(guān)系，政府老是限制我，我們?nèi)嗣駥φ年P(guān)系有幾種方式，第一種方式啊，北京話還好嗎?有我好嗎?大家說鄉(xiāng)音未改，我沒改，可是你們已經(jīng)改了，為什么你們改了?北京變大了。很多三合院，地方話混到北京話里面來了。所以你們講的沒有我講的純，我告訴你，人們和政府的關(guān)系第一個關(guān)系就是政府這么壞，我不要活了，我嗝了。(掌聲)什么叫嗝了?你看屈原就是政府不好我嗝了，辛亥革命以前的楊篤生在英國跳海，就是我嗝了，我不要活了。最有名的一個英國的一個故事，一個英國的議員叫aster，這個女的，她跟另外一個議員，有名的，就是丘吉爾吵架，aster說你太可惡了。如果我是你太太，我就弄杯毒藥給你。這丘吉爾說，如果我是你丈夫，我就喝，這就是我不要活了，有你這種太太，我不要活了。所以，政府跟人民的關(guān)系，第一個關(guān)系，就是說，你政府太壞了，我嗝了，我不要活了，所以一生氣餓死在首陽之山。就是嗝了。

第二個感覺是什么?就是我顛了，什么顛呢?就是跑了，撒丫子就跑，為什么顛呢?我玩不過你，孔子說：危邦不入，亂國不居。我去做美國人了，我不要跟你們在一起，在座的我的女兒，李文，hedylee，就是這種典型的人。(掌聲)