葛劍雄開講啦演講詞
由CCTV-1和唯眾傳媒聯(lián)合制作的《開講啦》是中國(guó)首檔青年電視公開課。節(jié)目邀請(qǐng)“中國(guó)青年心中的榜樣”作為演講嘉賓，分享他們對(duì)于生活和生命的感悟，給予中國(guó)青年現(xiàn)實(shí)的討論和心靈的滋養(yǎng)。下面是小編為大家收集關(guān)于葛劍雄開講啦演講詞，歡迎借鑒參考。
開講啦葛劍雄演講稿：讀書永無(wú)畢業(yè)
同學(xué)們，其實(shí)在我們生活中間，并不是每一個(gè)人都一定是喜歡書的。我昨天看電視，看到這個(gè)現(xiàn)在高中生，他們?cè)诋厴I(yè)的時(shí)候，把那個(gè)原來(lái)用的試卷從樓上都扔下來(lái)，白花花一大片，就像這個(gè)天上的漫天的飛雪，然后他們?cè)诟吆艏佑汀?/p>
我就覺得奇怪，既然你們東西都扔了，還加油干嗎呢?原來(lái)我想他們?nèi)拥舻?，是平時(shí)最討厭的，但是內(nèi)心里，他們還是希望加油。所以，我想我今天來(lái)講這個(gè)題目。
讀書，不畢業(yè)，還要繼續(xù)看下去。會(huì)不會(huì)引起大家的憤怒?我們好不容易擺脫了，你還讓我們畢業(yè)以后繼續(xù)看。
但是我想，盡管你們今天可能在抱怨大學(xué)，甚至抱怨圖書館，但是每個(gè)人，其實(shí)還是離不開閱讀。為什么這樣想呢?我想，我們講讀書，其實(shí)每一個(gè)人基本的目的都是通過(guò)讀書來(lái)獲取知識(shí)，當(dāng)然到了今天，我們不一定用紙本的圖書來(lái)讀。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、通過(guò)手機(jī)，今后或者未來(lái)，通過(guò)人人都可以擁有的一個(gè)接收器，那么它就能夠擁有世界上全部的資訊，這個(gè)日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了。但是我認(rèn)為這也是一種閱讀，哪怕是你一個(gè)實(shí)證的項(xiàng)目。比如我今天是要通過(guò)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)最佳的比例，或者找到一種最佳的物質(zhì)，找到一個(gè)什么流程。那么你如果跟讀書結(jié)合起來(lái)的話，你可以少走很多彎路，你可以在前人的基礎(chǔ)上前進(jìn)，而不是你自己從頭開始。也許有同學(xué)說(shuō)：“我就是畢業(yè)以后這樣完了，不再做任何的研究，也不需要再求什么知了。”好!即使這樣的話，我想你也離不開讀書!
其實(shí)讀書是很好玩的，如果你有這個(gè)興趣的話，你以前在學(xué)校階段，你讀書必定是要有一定的目的，也許都帶有功利的成分。那么你現(xiàn)在畢業(yè)了，你的讀書可以你成為人生的樂趣。你可以排除一切功利，從這個(gè)目的出發(fā)。我們畢業(yè)，并不是我們讀書的宗旨。而是一個(gè)新的階段的開始!
作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，我愿意跟大家分享一點(diǎn)我自己的讀書的體會(huì)。真正要讀懂一本書，那就要怎么樣讀懂它字面以外的真正的含義。因?yàn)槿魏我粋€(gè)作者，他不可能把他所要說(shuō)的話，完完全全的寫進(jìn)書里面，他必定是有所選擇的，他也不愿意把所有的話都寫在里面。
而人類的歷史，人類社會(huì)就是那么復(fù)雜。所以我們?nèi)绻f(shuō)，在過(guò)去，在學(xué)校里面，我們讀書的目的是往往是為了完成一篇論文，或者做好一道習(xí)題，那么我們從畢業(yè)以后開始，我想這些我們都不需要。我們是怎么樣真正讀懂書本，讀懂文本，不僅知道它的字面，知道它的，表面表達(dá)的內(nèi)容，而且深入的了解它的內(nèi)涵。
我教書好多年了，我在教書的過(guò)程中間，以前都發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)情況：有些學(xué)生在學(xué)校里是非常優(yōu)秀的，有的一直是共青團(tuán)的干部，或者學(xué)生會(huì)的干部，成績(jī)都非常的好。我們經(jīng)常開玩笑，這個(gè)同學(xué)要找他缺點(diǎn)，還真不容易：全面發(fā)展，球也打得不錯(cuò)。但是他往往到了社會(huì)，他并沒有走在前面。相反的，我們?cè)趯W(xué)校里面有的人比較調(diào)皮的，或者我們老師看不大上眼的，過(guò)幾年，就做出一個(gè)什么突出成績(jī)來(lái)了。這什么原因呢?我想，一個(gè)很大的問(wèn)題，就是前面那位同學(xué)，或者那一批同學(xué)，他們并沒有真正的了解社會(huì)。以前孟子說(shuō)過(guò)一句話：盡信書，不如無(wú)書。你如果完全依靠書本的知識(shí)，我甚至勸你們，暫時(shí)留段時(shí)間，你們先不要看書，你們先到社會(huì)上去，跟更多的人去溝通，你會(huì)了解人生、理解人生。那么這樣的話，你再來(lái)看有的書，你就真正理解。
古人說(shuō)的“讀書破萬(wàn)卷”、“多多益善”，到了今天是否仍然正確呢?那么到了現(xiàn)在大家這個(gè)時(shí)候，我想應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇。因?yàn)樵诮裉?，知識(shí)爆炸，每年產(chǎn)生的新書，不要說(shuō)這個(gè)看，就是我們圖書館的編目經(jīng)常都來(lái)不及。我們復(fù)旦大學(xué)圖書館，藏書號(hào)稱是450萬(wàn)到500萬(wàn)。美國(guó)哈佛大學(xué)它的藏書是：1600萬(wàn)種。所以在這種情況下面，如果我們還是一味的說(shuō)要：讀書破萬(wàn)卷，多多益善，那么很可能到最后勞而無(wú)功。一個(gè)人的時(shí)間精力以及現(xiàn)實(shí)需要，總是有限的。所以，我們必定要學(xué)會(huì)有所選擇。那么怎么決定呢?那就決定于你的目的，對(duì)吧。比如你是求知的，那么你求哪一方面的知?今天，不可能再像古人一樣做到上知天文，下知地理，什么都懂——是個(gè)百科全書學(xué)者。
因?yàn)楣糯臅r(shí)候，知識(shí)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。它更多的講究融會(huì)貫通，講究自己的理解。那么今天在學(xué)科的分類，知識(shí)的分類很仔細(xì)，你必須要控制自己的欲望，把你的精力集中在某一個(gè)方面。
第二個(gè)，我是相信每個(gè)人都有自己的天賦，要找到自己的天賦在哪里，看書也是這樣。以前我們小時(shí)候，老師經(jīng)常跟我們講：天才出于勤奮?，F(xiàn)在我明白，這是騙小孩子的，對(duì)吧。這個(gè)勤奮，不能夠產(chǎn)生真正的天才，對(duì)吧。但是天才不勤奮，也不能使得天才的潛力發(fā)揮出來(lái)。那么讀書也是這樣，你根據(jù)你自己。自己的興趣，以及自己的能力。你應(yīng)該找到你最適合讀哪些書，把這個(gè)如果結(jié)合起來(lái)的話，那么你理解也加快了，而且你能夠得到更多的幸福。
你們跟我們相比，你們?cè)谧x書上面的條件，其實(shí)比我們要好得多。且不說(shuō)我們今天，有這么多容易獲得的書，就是講到我們今天讀書的條件。盡管，我們經(jīng)常抱怨圖書館宿舍條件還不夠好，但是有時(shí)間，我給你們講講我們年輕的時(shí)候，讀書的條件，那么你們一定感到愉快，而不僅僅是抱怨。但是話說(shuō)回來(lái)，在艱苦的條件下面讀書，有的時(shí)候也是留下美好的回憶，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。
比如這里我就帶了一本書《六朝文?》，這本書哪里來(lái)的?是我在念高中的時(shí)候，我在地?cái)偵峡吹降?。?dāng)時(shí)這個(gè)代價(jià)也不小，我記得大概要兩塊錢。大家不要說(shuō)兩塊錢，當(dāng)時(shí)我記得我們的高中，付的伙食費(fèi)是八塊錢一個(gè)月，也就是四分之一一個(gè)星期的伙食費(fèi)，我就把它買來(lái)了。那么這本書，大概聽說(shuō)現(xiàn)在拍賣價(jià)是多少呢?可能幾萬(wàn)吧，對(duì)吧。但是更主要的是，這樣一本書我一直帶著，它給我?guī)?lái)樂趣，絕不是兩塊錢，或者今天有多少萬(wàn)的代價(jià)所能替代的。
我想，這樣的情況，也許各位也會(huì)碰到。所以正因?yàn)檫@樣，我在結(jié)束我的講話的時(shí)候，我要祝在座的各位：讀書沒有畢業(yè)。我祝賀各位在今后讀書人生中間，取得更大的愉快，取得更大的成績(jī)!
謝謝!
開講啦葛劍雄演講稿：文化的傳與承
上一次下面的同學(xué)剛剛大學(xué)畢業(yè)，所以我講的題目是“讀書永無(wú)畢業(yè)”。你其它可以畢業(yè)，讀書不能夠畢業(yè)，要一直讀下去。那么今天講什么呢，我想講講我這幾年，我自己讀書的一點(diǎn)體會(huì)，包括讀紙質(zhì)的書，讀電子書，讀這個(gè)社會(huì)的書，過(guò)程中的一些思考。我就想談?wù)?，?duì)傳統(tǒng)文化傳承的一些看法。
我把“傳”跟“承”分為兩個(gè)概念，“傳”我認(rèn)為就是使它保存、流傳;“承”，那就是要使它延續(xù)、繼承，這兩個(gè)不同的概念，給我們提出了不同的任務(wù)，我們也應(yīng)該采取不同的態(tài)度。對(duì)于“傳”，我認(rèn)為是無(wú)條件的、絕對(duì)的，我們要盡我們的可能把前人留下來(lái)的精神的、物質(zhì)的文化，這些遺產(chǎn)都要在我們這一代，盡可能把它完整地保存下來(lái)。如果我們?cè)俨蛔杂X地保存的話，它們很可能就在我們這一代人里面，它就絕了。不要去區(qū)分它到底是有用還是無(wú)用，先進(jìn)還是落后，沒有必要，有的時(shí)候你爭(zhēng)論它該不該保存的過(guò)程中間，可能這個(gè)老建筑就倒塌了;這個(gè)文化的人，可能就已經(jīng)去世了，或者已經(jīng)喪失了再傳的能力了。不爭(zhēng)論，保存下來(lái)。
那么有的人擔(dān)心，你保存了糟粕怎么辦呢?沒有關(guān)系，糟粕也好，顯示人類的丑也好，它都是我們歷史的一部分。你看法西斯當(dāng)年的奧斯維辛集中營(yíng)，現(xiàn)在被聯(lián)合國(guó)教科文列為世界文化遺產(chǎn)。它遺產(chǎn)什么?這也是一種遺產(chǎn)，否則后人的話，可能很難想象出當(dāng)年法西斯的殘酷。在中國(guó)從宋朝到清朝，婦女都是纏腳的，變成三寸金蓮小腳，當(dāng)然這是一種陋習(xí)。但是如果你有關(guān)纏小腳的歷史資料，有關(guān)具體的，比如說(shuō)當(dāng)時(shí)他們欣賞的三寸金蓮這些小腳的鞋，你把這些都通通毀了，我們的后人包括在座的各位，你們就怎么理解曾經(jīng)中國(guó)歷史上有過(guò)這么一個(gè)階段?
還有一些可能是古代人他們一種生存智慧，我們可能一時(shí)不理解的，你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識(shí)到的時(shí)候，也許已經(jīng)沒有辦法再深入了解研究，更談不上能夠繼承弘揚(yáng)了。比如辛亥革命以后，中國(guó)就宣布廢除原來(lái)的農(nóng)歷，完全實(shí)行公歷。但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)中國(guó)的農(nóng)歷并不是當(dāng)時(shí)反對(duì)它的人說(shuō)的是陰歷，它是一種陰陽(yáng)合歷。特別是其中的二十四個(gè)節(jié)氣，它是非常好地使中國(guó)那么多的農(nóng)民能夠把握住生產(chǎn)跟生存的節(jié)奏，這是一種古人生存的智慧。中國(guó)以這么小的比例的耕地養(yǎng)活這么多人口，那么其實(shí)很大程度上，在兩千多年前形成的這二十四節(jié)氣，這樣的一種生存智慧是有關(guān)的。所以大家知道，最近這已經(jīng)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多我們可能今天還認(rèn)為是一種迷信，一種不好的習(xí)俗，也許它包含了當(dāng)時(shí)的人，他們?cè)谔厥獾臈l件下這樣一種生存的智慧，那我們不妨把它留下來(lái)以后慢慢地研究。
所以總而言之，我覺得講“傳”的話，那是無(wú)條件的。但是“承”呢，那就不同了，我們要繼承的，不可能是它的百分之百。首先要理解這種文化，其中哪些部分我們可以照原樣繼承下來(lái)，這樣的它是不多的。但是哪些部分，可以經(jīng)過(guò)我們現(xiàn)代的、科學(xué)的轉(zhuǎn)換，散發(fā)出它的精神實(shí)質(zhì)，它的精華，用新的形式，成為我們今天的生活，今天文化的一部分，甚至可以為未來(lái)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然完全不適合的，這些糟粕的，我們要剔除。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我總覺得我們對(duì)這些看法往往只停留在理論，沒有做出實(shí)際的事情來(lái)。所以我自己在考慮，我們到底古代文化里面，哪些是值得我們今天“承”的?“孝”，我們傳統(tǒng)文化里講忠孝節(jié)義，現(xiàn)在沒有人說(shuō)孝不好吧，沒有人覺得不好吧?那么請(qǐng)問(wèn)大家，這些我們放在今天，我們?cè)趺磥?lái)學(xué)，怎么來(lái)做呢?從孔子、孟子一直下來(lái)，為什么這個(gè)孝道，這么長(zhǎng)時(shí)間的流行呢?
那么這幾年，又需要重新講“孝”了。我看有的農(nóng)村里面，把二十四孝圖都重新放上去了。那這個(gè)“孝”里面，有些就是今天看來(lái)很可笑的。老人生了病，自己割塊肉給他煮了吃了，就算你的心完全是好的，那么今天現(xiàn)在我們也明白人的肉不能治病的。那個(gè)冰里面，冬天，老人要吃魚了，他躺在冰上說(shuō)讓冰融化然后魚就出來(lái)，這也是，你澆點(diǎn)開水也可以嘛!對(duì)吧!你說(shuō)這個(gè)人，這宣揚(yáng)什么呢?宣揚(yáng)這個(gè)，這叫“孝”?這些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也沒用的。還有的今天講孝，叫小孩子穿一個(gè)漢服啊，跪著磕頭啊，但是起什么作用呢?所以我這幾年，特別我接觸研究中國(guó)人口史，我慢慢體會(huì)到了，“孝”的本質(zhì)不是那些表面文章，“孝”的實(shí)質(zhì)就是要一代一代的人，為家族、民族、社會(huì)的繁衍、延續(xù)，做出貢獻(xiàn)。為什么中華民族，特別它的主體民族——漢族，今天在世界上還是人口最多的民族呢?“孝”的觀念，起的作用是不容否認(rèn)的。所以你看從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，很多流傳下來(lái)的故事，包括《趙氏孤兒》，那保存一個(gè)家族的后代，這是很神圣的事情，它對(duì)我們中華民族的綿延的確是起了非常大的作用。到了今天，“孝”的本質(zhì)變了沒有呢?我覺得沒有變。
我們看看，以前我們年輕的時(shí)候，只是知道發(fā)達(dá)國(guó)家他們開始晚婚了，不結(jié)婚了，不愿生孩子了?，F(xiàn)在呢，連亞洲這些原來(lái)的傳統(tǒng)國(guó)家現(xiàn)在也面臨這個(gè)任務(wù)了，日本已經(jīng)嚴(yán)重到人口下降，有人說(shuō)將來(lái)到哪一天，如果現(xiàn)在這個(gè)人口下降不改變，日本人都要消失了。我們知道日本的內(nèi)閣，專門有一個(gè)部叫少子化的對(duì)策部，對(duì)付什么?孩子生得少要想辦法，但對(duì)付這么多年，好像沒有改變這個(gè)事實(shí)。最近一次日本高考，已經(jīng)很多學(xué)校招不到學(xué)生了。這是個(gè)世界性的難題。那么中國(guó)呢，我們也碰到這個(gè)難題了，最典型的是上海，上海的戶籍人口，不包括現(xiàn)在外面新來(lái)的，戶籍人口是連續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。也就是上海的戶籍人口，每年生的少、死的多，老齡化問(wèn)題也非常嚴(yán)重。那么到現(xiàn)在政府放開兩胎，大得人心，但是結(jié)果怎么樣呢?并沒有出現(xiàn)有些人想象放開以后的所謂的井噴，什么原因呢?大家都在計(jì)算生孩子的代價(jià)。所以我就想到我們這個(gè)孝道，今天有沒有作用?我認(rèn)為是有的，保證這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家人口繁衍。如果我們真的這樣做了，我想我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它就可以解決當(dāng)代世界上，面臨的這個(gè)難題。
那我這樣講這個(gè)孝道是不是就沒有糟粕，沒有需要揚(yáng)棄的呢?也有的，比如說(shuō)古代講的“不孝有三，無(wú)后為大”，這個(gè)“后”是不包括女孩子的，男尊女卑，這個(gè)就是糟粕。這個(gè)部分，我們今天講的，那應(yīng)該是男女平等的，我們講的“后”包括女性，所以我想，我這是舉的“孝”這個(gè)例子，其它我們今天，我們講，如果說(shuō)繼承傳統(tǒng)文化，我想都應(yīng)該把它具體化，而不是停留在口頭上面，停留在盲目地頌揚(yáng)。如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個(gè)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景下面來(lái)認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”，在我們這代人里面有選擇性地，進(jìn)行合情合理地創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換，那么這樣的傳統(tǒng)文化，就能成為我們今天文化的一部分，融入到我們的生活，并且通過(guò)我們傳給子孫后代，使它在中國(guó)、在世界永遠(yuǎn)地發(fā)揮它的積極的作用。謝謝各位，謝謝大家。
【開講啦葛劍雄演講要點(diǎn)】：
1、對(duì)于“傳”，我認(rèn)為是無(wú)條件的、絕對(duì)的，我們要盡我們的可能把前人留下來(lái)的精神的、物質(zhì)的文化完整地保存下來(lái)。
2、你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識(shí)到的時(shí)候，也許已經(jīng)沒有辦法再深入了解研究，更談不上繼承弘揚(yáng)了。
3、古代文化里面，到底哪些是值得我們今天“承”的?
4、“孝”的本質(zhì)不是那些表面文章，“孝”的實(shí)質(zhì)就是要一代一代的人，為家族、民族、社會(huì)的繁衍、延續(xù)，做出貢獻(xiàn)。
5、如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個(gè)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景下面來(lái)認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”。
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