人際關(guān)系這個詞是在20世紀初由美國人事管理協(xié)會率先提出的，也被稱為人際關(guān)系論，1933年由美國哈佛大學(xué)教授梅約創(chuàng)立。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇社會學(xué)家尼古拉斯關(guān)于人際關(guān)系的精彩演講，希望對大家有所幫助。

　　尼古拉斯演講：人際關(guān)系的潛在影響

　　對于我來說，這個故事是15年前開始的。當(dāng)時我是芝加哥大學(xué)安養(yǎng)院的醫(yī)生，在芝加哥的南邊地區(qū)照顧臨終的病人和他們的親屬。我借此來觀察疾病晚期病人和家屬所經(jīng)歷的一切。而在我的實驗室里，我當(dāng)時正在研究“寡婦效應(yīng)”，這是社會科學(xué)中非常古老的一個觀點，可追述到150年前，當(dāng)時被稱為是“心碎之死”。

　　舉個例子來說，如果我去世的話，我妻子在我逝世之后一年的死亡率會加倍。我當(dāng)時照料的病人中，有一位是死于癡呆癥的女士。和夫妻的例子不同的是，當(dāng)時照顧這位女士的是她的女兒。這個女兒因為照顧老母而筋疲力竭，而女兒的丈夫也因為妻子的疲勞而患上疾病。有一天我正開車回家，收到一通來自這個丈夫的朋友的電話，原因是他為他朋友所經(jīng)歷的一切感到憂郁。我就這樣神奇地接到一個陌生人的電話，全因為他的經(jīng)歷受到了一些和他有一定“社會距離”的人的影響。

　　我也因此突然意識到了兩件很簡單的事情。

　　首先，“寡婦效應(yīng)”不僅僅局限于丈夫和妻子之間。

　　其二，它也不僅僅局限于兩個人之間。

　　我開始以全新的視角觀察這個世界，將世界看成是成雙成對聯(lián)系在一起的人們。我隨后又意識到這些人，如果倆倆相配，便會變成四人小組。事實上，這些人都身處在其他各種人際關(guān)系中──婚姻、伴侶、友情、等等。事實上，這些關(guān)聯(lián)是如此之廣泛，我們所有人都身處在這個廣博的網(wǎng)絡(luò)中，與彼此相連。所以我開始以全新的角度看待這個世界，并沉迷其中。我為我們是如何陷入這些社會網(wǎng)絡(luò)中而著迷，也為這些網(wǎng)絡(luò)是如何影響我們的生活而著迷。

　　這些社會網(wǎng)絡(luò)是錯綜的藝術(shù)之作，它們是如此的精致、如此復(fù)雜、如此無所不在，使得我們不得不詢問它們存在的意義是什么。我們?yōu)槭裁磿硐葸@些社會網(wǎng)絡(luò)中?它們是如何成立的?是如何工作的?它們是如何影響我們的?

　　而我據(jù)此的第一個研究課題，不是死亡，而是肥胖癥。突然間，討論肥胖癥變成了一個熱門話題。我與同事James Fowler開始研討肥胖癥是否真的是一種流行病，是否可以從一個人傳染到另一個人身上，就如我之前討論的那四個人一樣。 這里看到的是我們的初步研究結(jié)果。這是2000年接受研究的2200人。每個圓點代表著一個人。圓點的大小和人的身形成正比。所以大的圓點代表身形大的人。

　　除此之外，如果你的體重指數(shù)超過30的話，如果你被診斷有肥胖癥，我們便把圓點涂成黃色。如果你這么大略地看看這張圖的話，你也許可以看到肥胖的人和非肥胖的人有聚集的癥狀。但是這個視覺復(fù)雜性還是很高的，很難確切地說清其中的關(guān)聯(lián)。除此之外，很多問題也立即產(chǎn)生。到底有多少聚集?所產(chǎn)生的聚集是不是要比單純的巧合下所產(chǎn)生的聚集要多?聚集的大小是怎樣?可以觸及到多遠?最重要的是，聚集的原因是什么?

　　所以我們用數(shù)學(xué)的辦法研究了一下這些聚集的大小。在這里可以看到，縱軸上代表的是，如果一個人的社會聯(lián)系人中有人患有肥胖癥的話，那么這個人患有肥胖癥的幾率會增加多少;橫軸上代表的是，這兩個人之間的分離指數(shù)。在最左端，你看到那條紫色線。它顯示如果你的朋友們有肥胖癥，你肥胖的可能性就會高出45%。接下來的那條紅色線顯示的是，如果你的朋友的朋友有肥胖癥，你患肥胖癥的可能性就會高出25%。

　　下一條線顯示如果你朋友的朋友的朋友──你可能都不認識這個人──患有肥胖癥的話，你患肥胖癥的可能性就會高出10%。一直追溯到你朋友的朋友的朋友的朋友的時候，這層關(guān)系才會消失，這個人的身形和你的身形才不再會有關(guān)聯(lián)。

　　所以，造成這種聚集的原因有哪些呢?至少有三種可能。

　　第一、當(dāng)我體重增加時，也導(dǎo)致了你的體重增加，類似磁場感應(yīng)，由一個人傳到另一個人。

　　第二、很顯然，就是同類的聚合效應(yīng)，物以類聚、人以群分。我之所以和你建立關(guān)系，正是因為我們倆身形相似。

　　第三、叫做混雜因素，因為它模糊我們找到真正原因的能力。

　　這意味著我的增肥，并沒有直接導(dǎo)致你體重增加，我也不是因為咱倆身形相似才和你建立關(guān)系，而是因為我們倆都接觸到了相同的經(jīng)歷，比如說健康俱樂部，導(dǎo)致我們倆同時減肥。

　　而當(dāng)我們進一步研究這些數(shù)據(jù)的時候，我們發(fā)現(xiàn)了支持這三種可能的證據(jù)，包括磁場感應(yīng)。我們發(fā)現(xiàn)如果你的朋友患有肥胖癥，你在同一時期，患肥胖癥的可能性會增加57%。造成這一現(xiàn)象的機理可以有很多。一種可能是你的朋友對你說──他們的行為傳染了你，比如他們會說：“咱倆一起去吃點糕點，喝瓶啤酒吧。”

　　致命的搭配，但你還是接受了這個搭配，你也開始和你朋友一樣開始增肥。另一個潛在的可能性是當(dāng)他們開始增肥的時候，你對合理身形的概念也隨之發(fā)生了改變。在這種情況下，從一個人傳到另一個人身上的不再是行為，而是準則。一個想法得以蔓延。

　　一些新聞頭條記者借機盜用我們的研究。我記得當(dāng)時《紐約時報》的頭條是“你越來越肥嗎? 怪罪你的那些肥朋友吧。”我們覺得很有趣的是，歐洲的頭條記者們對此有不同的理解，他們的頭條是：“你的朋友增肥了嗎?也許你要自責(zé)一下。”(笑聲)我們覺得這是對美國的一種很有趣的評論，一種事不關(guān)己、高高掛起，明哲保身的現(xiàn)象。

　　在這里我要澄清一下，我們并不認為我們的研究支持對某一種身材的歧視。我們的下一個問題是：我們能否在視覺上直接看到這種傳染現(xiàn)象?體重的增加真的是從一個人身上傳到另一個人身上嗎?這就變得很復(fù)雜了，因為我們要考慮到這個網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)、關(guān)系之間的建筑構(gòu)造，是隨時都在變的。

　　更何況，肥胖癥并不是只有單一中心的流行病，沒有肥胖流行病的“零號病人”──如果找到這個人，那么肥胖癥就是從他那邊傳出來的。但相反，肥胖癥的流行有多個中心，多個人都在同時做著同樣的事情。我將向你們展示一段30秒鐘的視頻演示，是花了我和James五年的人生才做好的。同樣的，每個圓點都是一個人。每條連線都代表著某種人際關(guān)系。我們現(xiàn)在就要讓它動起來，在30年間對這個網(wǎng)絡(luò)進行每天的切割。

　　圓點變得越來越大，你將看到一整片黃色，也會看到人的出生與死亡，圓點將會出現(xiàn)、又消逝。人際關(guān)系成立又瓦解?；橐雠c離異，友情與斷交，非常復(fù)雜，在短短30年間很多事情在發(fā)生，包括了肥胖的流行。在結(jié)尾處，你們將會看到肥胖者和非肥胖者在這個網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)扎堆的現(xiàn)象。 通過這個演示，我看待事物的方式得以改變，因為這個網(wǎng)絡(luò)，這個隨時間而變換的網(wǎng)絡(luò)，是有記憶的，它移動著，其中的事物隨其所動，它擁有著一種持久性;其中的人也許死去，但這種網(wǎng)絡(luò)卻不會死去，它仍舊持續(xù)著。它有著一種堅韌性，允許它恒久不變。

　　所以我開始將這些社會網(wǎng)絡(luò)所散發(fā)的信號看作是活著的事物，可以放到顯微鏡下來研究、分析、理解。我們用各種各樣的技術(shù)來做到這一點。我們開始研究其他各種現(xiàn)象。我們查看了吸煙和喝酒行為，投票行為，離婚─—也是可以傳染的，還有自閉癥。最終，我們對情感產(chǎn)生了興趣。當(dāng)我們有情感的時候，我們會將它們呈現(xiàn)出來。我們?yōu)槭裁匆故疚覀兊那楦心?

　　內(nèi)在地感受情感，比如快樂與憤怒，當(dāng)然是有其好處，但我們不單單是感受它們，我們也展示它們。我們不僅僅展示它們，其他人也可以閱讀它們。其他人不僅僅可以閱讀它們，他們也可以復(fù)制它們。在人類群體中，就有著情感的傳染。

　　情感的這一功能就表示除了其他作用之外，情感也是一種原始的表達方式。事實上，如果我們想真正地了解人類的情感，就要以這種方式來思考它們。

　　我們已經(jīng)習(xí)慣了在簡單、簡短的時間內(nèi)來考慮情感。打個比方來說，我最近在紐約市演講，其中說到：“當(dāng)你在地鐵上，車廂對面的人向你微笑時，你會下意識地回報以微笑。”他們看著我，說到：“我們紐約人才不會做那種事情。”我說：“世界上其他地方的人都會做，是人之常理。” 所以我們有一種很本能的方式在短時間內(nèi)把情感傳遞給彼此。事實上，情感的傳染可以更廣闊一些，比如在暴亂中，我們會加強憤怒的表情。

　　我們想要問的問題是：情感的傳遞能否超越地鐵車廂上相互微笑的一小部分人，而是以比暴亂更持久的方式，長時間地在更多人之間傳播?也許我們平靜的表面下都蘊藏著某種時刻激蕩著我們的某種暴亂。也許有某種情感蜂擁在社會網(wǎng)絡(luò)中濺起漣漪。也許事實上，情感是有一種共有的存在性，不單單是個人的存在性。

　　這是我們用來研究這一現(xiàn)象所做出的早期圖象之一。同樣是一個社會網(wǎng)絡(luò)，不過這一次我們把快樂的人涂成了黃色，難過的人涂成了藍色，介于兩者之間的人涂成了綠色。如果你看看這幅圖片，你立馬就能看到快樂的人和不快樂的人扎堆出現(xiàn)，同樣地是傳遞到三層分離關(guān)系。你的直覺也許會告訴你不快樂的人在這個網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)著一個不同的結(jié)構(gòu)點。

　　這個網(wǎng)絡(luò)有個中心部分、有個邊緣地帶，而不快樂的人好像都集中在邊緣地帶。再打個比方，如果你把這些社區(qū)網(wǎng)絡(luò)想象成是一大塊人類的綢緞──我與你相連，你和她相連，無止境地延伸──這塊綢緞就好像是美國老式的被子一樣，上面是一塊塊的補丁，有快樂的補丁，也有不快樂的。而你快樂與否就決定于你是否身處一塊快樂補丁上。

　　所以像情感這種如此基礎(chǔ)的東西都能按此來工作，我們不得不猜想，也許社會網(wǎng)路的基本原因是寫在我們的基因中的。

　　因為人類的社會網(wǎng)絡(luò)，每當(dāng)構(gòu)造起來的時候， 總是會和這個網(wǎng)絡(luò)的圖片很相似，但它們卻從來不會是這個樣子的?它們?yōu)槭裁床皇沁@個樣子的呢?為什么我們不組成一個個有規(guī)則的格子框架的社會網(wǎng)絡(luò)呢?

　　人類社會網(wǎng)絡(luò)驚人的樣貌、其無所不在的特性和它們顯而易見的功能，讓我們猜想社會網(wǎng)絡(luò)是否是我們進化的產(chǎn)物，而我們又是否進化出具有某種特殊結(jié)構(gòu)的社會網(wǎng)絡(luò)。

　　首先注意——要想搞懂這一切，我們必須先把這個網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分解一下——注意到每個人在這個網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)點和其他人都是一樣的。但在真實的網(wǎng)絡(luò)中，卻不是這個樣子的。好比說，這是東北部一所頂尖大學(xué)內(nèi)大學(xué)生之間的真實網(wǎng)絡(luò)圖。我這里著重挑選了幾個圓點，如果你仔細看看這些圓點，把左上角的點B和最右邊的點D做比較。B有四個朋友從他那里延伸出來，D則是有六個朋友。所以這兩個人的朋友數(shù)量有所不同──這是顯而易見的，我們都知道。但社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的其他方面就沒有這么明顯了。

　　把左上角的點B和左下角的點A做比較。他倆都有四個朋友，但是A的朋友們彼此相知，B的朋友們卻不是。所以A的一個朋友的朋友，反過來還是A的朋友，而B的一個朋友的朋友倒不一定是B的朋友，而是在網(wǎng)絡(luò)中的更遠處。這就是網(wǎng)絡(luò)中的可傳遞性。最后再來比較點C和點D，兩者都有六個朋友，如果你問他們：“你的社交生活怎樣?”他們會說：“我有六個朋友。這就是我的社交經(jīng)歷。”但我們來鳥瞰這個網(wǎng)絡(luò)，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的社交圈是完全不同的。接下來的這個問題就可以培養(yǎng)你這方面的直覺：如果一種致命的病毒在這個網(wǎng)絡(luò)里得以擴散，你希望你是其中的哪一位?你是想當(dāng)C還是想當(dāng)D?你當(dāng)然是想當(dāng)D，處在網(wǎng)絡(luò)的邊緣。如果一條跟你無關(guān)的八卦新聞在這個網(wǎng)絡(luò)里散播，你又會想當(dāng)誰呢?這次你會想當(dāng)C。

　　所以不同的結(jié)構(gòu)點對你的人生有著不同的影響。事實上，我們的實驗結(jié)果表明，朋友數(shù)量的差異有46%都是可以通過基因得以解釋。這并不奇怪。因為我們知道，有的人生來靦腆，有的人生來合群。這是顯而易見的。但我們也發(fā)現(xiàn)了一些不是那么明顯的東西。比如，你的朋友們是否認識彼此，其中47%的差異都是和你的基因有關(guān)。你的朋友們是否認識彼此不僅僅和他們自己的基因有關(guān)，也和你的基因有關(guān)。

　　我們認為其中的原因就在于有的人喜歡把自己的朋友介紹給彼此──沒錯，說的就是你──而其他人喜歡把朋友們分開，不喜歡介紹給彼此。所以有些人將他們身邊的網(wǎng)絡(luò)們編織在一起，構(gòu)成了緊密相聯(lián)的深層網(wǎng)絡(luò)，而他們則是舒服地身處其中。最后，我們甚至發(fā)現(xiàn)人們是身處網(wǎng)絡(luò)中心還是邊緣，30%的差異也是和他們的基因相關(guān)。所以你是在中心還是邊緣，有一部分是遺傳的。

　　說這些的目的是什么呢?如何加深我們的理解?如何幫助我們解決現(xiàn)今與我們生活息息相關(guān)的各種問題呢?

　　我的論點是這些社會網(wǎng)絡(luò)充滿價值。 他們好比一種社交資產(chǎn)。 由于我們身陷其中，新的網(wǎng)絡(luò)屬性會出現(xiàn)，而這些屬性是繼承在網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)之中，不僅僅是在網(wǎng)絡(luò)中的個人身上。所以想想這兩個日常用品，他們都是由碳做成的，不過其中的一個是由碳原子以獨特的方式組合而成的，形成了左手邊的石墨，柔軟和漆黑。但如果你將相同的碳原子以不同的方式關(guān)聯(lián)到一起，就會得到鉆石，透徹而堅硬。而這些柔軟、堅硬、漆黑和透徹的屬性并不是存在于碳原子本身中。而是存在于碳原子之間的聯(lián)系中，或者至少是由于這些聯(lián)系造成的。

　　同樣的，人與人之間的關(guān)聯(lián)形態(tài)也是賦予了各組群不同的屬性。正是人與人之間的關(guān)聯(lián)使得這個世界要比單單各部分的總和偉大許多。所以不僅僅是這些人所經(jīng)歷的事情──他們在減肥還是在增肥，在變富還是在變窮，在快樂還是在不快樂──影響著我們;同時影響我們的還有我們彼此關(guān)系所組成的實質(zhì)結(jié)構(gòu)。

　　我們在這個世界的經(jīng)歷取決于我們所處網(wǎng)絡(luò)的實質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及激蕩和流動于這個網(wǎng)絡(luò)中的各種事物。我認為，其原因就在于人類可以組織在一起組成一個“超級生物體”。這個“超級生物體”就好像是每個個體的集合，展示或標注某些無法在個體層面上研究的行為和現(xiàn)象，是只能通過對整體的探討和研究來獲得了解，就好比一窩尋找新的筑巢之地的蜜蜂;又好比是一個躲避捕食者的鳥群;或是可以集中智慧、辨清方向、找到太平洋之中飄蕩小島的鳥群;抑或是可以捕捉巨大獵物的狼群。

　　超級生物體的特性是無法通過對個體的研究得以完全理解的。我認為通過對社會網(wǎng)絡(luò)的理解，研究它們是如何構(gòu)成和運行的，能夠幫助我們了解不僅僅是健康和情感，還有許多其他的各種現(xiàn)象，比如犯罪和福利以及經(jīng)濟現(xiàn)象比如銀行擠兌和市場崩盤，再有就是新技術(shù)的引用以及產(chǎn)品使用的擴展。

　　看看這個：我認為我們組建社會網(wǎng)絡(luò)的原因是因為一個與人相連的生活模式要利大于弊。如果我總是對你很暴力給你錯誤的信息，或是使你難過，或是讓你染上致命的疾病，你就會和我斷交，這個網(wǎng)絡(luò)也就會瓦解。所以好的、有價值的事物的傳播是維持、滋潤社會網(wǎng)絡(luò)的必要條件。

　　同樣的，社會網(wǎng)絡(luò)也是傳播這些好的、有價值的事物的必要條件，比如關(guān)愛與慈悲，快樂和博愛，以及想法。我認為，事實上，如果我們可以意識到社會網(wǎng)絡(luò)的價值所在，我們將會花費更多的時間來滋養(yǎng)、維持它們，因為我認為社會網(wǎng)絡(luò)在本質(zhì)上是與美好相連的，而我認為我們這個世界上所需要的，正是更多的關(guān)聯(lián)。

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