許小年演講：經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場的邏輯
許小年演講：經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場的邏輯
許小年是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，現(xiàn)任中歐國際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授，曾任職美林證券亞太高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，世界銀行顧問，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇許小年的精彩演講，希望對(duì)大家有所幫助。
許小年演講：經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場的邏輯
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么?我們現(xiàn)在討論的經(jīng)濟(jì)政策是不是有那么重要，我想用一下維迎剛才在這里給大家展示過的一條曲線，這條曲線非常說明問題。
我沒有看到過GDP的曲線，但是我看到過全球人口，芝加哥沃格教授做的，都是一個(gè)意思，這條曲線告訴我們，在我們所知的人類歷史相當(dāng)長一段時(shí)間里，我們的財(cái)富創(chuàng)造和全球人口長期停滯不前，剛才維迎講了，99%的時(shí)間，財(cái)富的創(chuàng)造、人的生活水平，全球人口長期停滯不前，它發(fā)展的軌跡基本是一條很平坦的斜線，斜率很小。
但從16、17世紀(jì)開始，轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在這樣一段時(shí)間，晚一點(diǎn)的話是17世紀(jì)，第二次農(nóng)業(yè)革命，到了18、19世紀(jì)時(shí)，我們都知道這是工業(yè)革命。
你大致可以把人類歷史分成兩個(gè)階段：一個(gè)階段就是財(cái)富的創(chuàng)造長期停滯不前，生活水平和財(cái)富積累、全球人口長期停滯不前，要是從猿人的頭蓋骨開始算起，這樣的歷史有幾百萬年時(shí)間，如果是有文字記載的人類文明史，從埃及計(jì)算起，大概是7000多年，在漫長的7000多年時(shí)間中，財(cái)富的增長沿著這樣一條曲線上去。
到了17、18世紀(jì)之后，這是人類文明史的第二個(gè)階段，財(cái)富飛速增長，它的運(yùn)行軌跡和第一個(gè)階段完全不一樣，如果你把第一個(gè)階段看成略微上斜的一條線性，在第二個(gè)階段，人類文明的發(fā)展、知識(shí)的積累、財(cái)富的創(chuàng)造是指數(shù)的上升。
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么?我們?cè)谡n堂上學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)大部分是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，叫主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，教科書經(jīng)濟(jì)學(xué)。凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是什么?它研究的不是為什么人類在17、18世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了增長轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為什么在經(jīng)歷第二次農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命之后財(cái)富指數(shù)型上升的勢頭可以一直保持下去，為什么?
所以經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的問題是什么?凱恩斯說，經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的問題是它的穩(wěn)定性。所謂穩(wěn)定性是什么?我們給出了一條黑色的線是GDP的長期趨勢線，圍繞著長期趨勢線，我們可以看到有時(shí)候經(jīng)濟(jì)超過了趨勢線，有時(shí)候低于趨勢線。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是為什么沿著這條長期趨勢線經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)，以及采取什么樣的政策可以減少紅色的波動(dòng)，這是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的。
亞當(dāng)斯密研究的是什么?奧地利學(xué)派研究的是什么?我把這兩張圖放在這里大家回答我。研究的是這條長期趨勢線，研究的是財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的積累，為什么亞當(dāng)斯密的第一本書叫《國富論》，一個(gè)國家的財(cái)富是怎么創(chuàng)造出來的?這是經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的問題。至于在財(cái)富創(chuàng)造過程中有一些年頭財(cái)富創(chuàng)造的速度快，有一些年頭財(cái)富創(chuàng)造的速度慢，這個(gè)問題重要不重要?有一定重要性，但它的重要性比起財(cái)富創(chuàng)造本身來說是第二位的。
所以我感覺到凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向搞偏了，它研究的不是財(cái)富的創(chuàng)造。
現(xiàn)在我們需要回到亞當(dāng)斯密的傳統(tǒng)上去，研究財(cái)富是怎么創(chuàng)造出來的。為什么在17、18世紀(jì)時(shí)人類文明出現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的飛躍，為什么17、18世紀(jì)以后經(jīng)濟(jì)增長、GDP增長呈現(xiàn)出指數(shù)上升，如何保持經(jīng)濟(jì)增長的勢頭，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最重要的問題，而不是GDP短期圍繞著這條趨勢線上下波動(dòng)的原因。
我有沒有把這個(gè)講清楚?這是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大分支，紅色的是凱恩斯主義，黑色的趨勢線是亞當(dāng)斯密的傳統(tǒng)，奧地利學(xué)派關(guān)注的重點(diǎn)——財(cái)富是怎么創(chuàng)造出來的。
從這張圖上我們可以向下衍生，經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的研究題目是財(cái)富長期的創(chuàng)造，經(jīng)濟(jì)長期的增長，回到這張圖上來，為什么會(huì)在這200年間出現(xiàn)人類文明發(fā)展史上最重要的轉(zhuǎn)折，在這200年間不僅生產(chǎn)方式發(fā)生了根本性變化，科學(xué)技術(shù)、人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)、思想、文化也都在這200年發(fā)生了以前7000年間所無法比擬的變化，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?
現(xiàn)在講起這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，講的都是工業(yè)革命，實(shí)際上工業(yè)革命之前已經(jīng)開始了，那是第二次農(nóng)業(yè)革命。什么叫第二次農(nóng)業(yè)革命，就是面向市場的農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)和市場的結(jié)合，農(nóng)民不再是自給自足地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是為他人進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并經(jīng)過貿(mào)易。第二次農(nóng)業(yè)革命出現(xiàn)在西歐，緊接著就是工業(yè)革命，在這個(gè)轉(zhuǎn)折出現(xiàn)的過程中，市場扮演了極為重要的角色，市場配置資源導(dǎo)致了這個(gè)轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)。
歐洲在中世紀(jì)的時(shí)候，它的經(jīng)濟(jì)都是自給自足的農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)，是封建式經(jīng)濟(jì)，我在這兒順便說一句，我們把封建也給搞亂了，我們把很多概念全都搞亂了，我們經(jīng)常說中國落后是因?yàn)槲覀冇新L的封建社會(huì)，全錯(cuò)，從秦始皇統(tǒng)一中國一直到清朝末代皇帝溥儀，中國根本就不是封建社會(huì)，中國的封建社會(huì)在東周、在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)結(jié)束了，我們的教科書把我們自己的歷史都給搞亂掉了，所以大家一定要讀書，讀什么人的書?我一直說，一是要讀洋人的書，再就是要讀古人的書。只有這兩類書可以讀，其它那些書……(掌聲)
當(dāng)然，維迎教授的除外(笑)。除了洋人、古人的書以外能讀的不多，但不是沒有，說不定哪天本人要推薦本人的第二本書，那既不是洋人的，也不是古人的。
回到經(jīng)濟(jì)學(xué)上來，我們要研究為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)，這就是亞當(dāng)斯密所研究的，為什么進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)之后，財(cái)富的積累會(huì)有一種加速的增長方式，而不是像以前緩慢的自然增長?維迎教授剛才給的那張方框圖非常說明問題，大家可以去讀他的書，為什么市場會(huì)從根本上改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)和生活方式。
從這里引申出來，如果我們要研究長期問題，要研究長期的經(jīng)濟(jì)增長，必須要研究市場的作用，因?yàn)槲覀冎肋@個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的出現(xiàn)和市場經(jīng)濟(jì)范圍的擴(kuò)大直接相關(guān)。如果我們關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)的短期波動(dòng)，我們的研究重點(diǎn)是什么?是政府，因?yàn)楦鶕?jù)凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，只有政府運(yùn)用財(cái)政政策和貨幣政策才能夠把波峰和波谷降低，才能夠保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。
所以我認(rèn)為我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)研究的根兒上就搞錯(cuò)了，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)不是短期的政府政策，而是長期的經(jīng)濟(jì)增長，你要研究長期的經(jīng)濟(jì)增長，必須要研究市場，如果只關(guān)注短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，每天談的就是財(cái)政政策、貨幣政策，財(cái)政政策、貨幣政策在我看來都是拆東墻補(bǔ)西墻，不創(chuàng)造任何財(cái)富，經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究的是財(cái)富的創(chuàng)造。
貨幣政策創(chuàng)造財(cái)富嗎?貨幣政策如果創(chuàng)造財(cái)富的話，我們每年工作干什么?我們沒必要工作，央行印鈔票，每人拿著一大摞子扛回家就是了，我干什么在這講課?我有毛病?我為什么要在這里講課，要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，只有創(chuàng)造價(jià)值之后才能獲得收入。你們?yōu)槭裁匆ぷ?你們要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，否則你們沒有收入。
如果僅僅靠貨幣政策就能創(chuàng)造出財(cái)富，我們所有的人都不用工作了，從第一個(gè)猿人站起來走時(shí)他就應(yīng)該想到這個(gè)最聰明的主意，我們?yōu)槭裁床挥↑c(diǎn)兒錢呢?印了錢以后什么事兒都不用干了。貨幣政策、財(cái)政政策根本不能創(chuàng)造財(cái)富，如果我們把注意力全都集中在政府的宏觀政策，貨幣政策和財(cái)政政策上，我們就是舍棄了根源去追求枝節(jié)，把整個(gè)關(guān)系搞顛倒了。
要是你研究市場，那就要讀亞當(dāng)斯密，就要讀奧地利學(xué)派。要是你認(rèn)為政府就可以創(chuàng)造價(jià)值，我們用財(cái)政政策、貨幣政策，當(dāng)然了，現(xiàn)在到中國以后，我們創(chuàng)造性地發(fā)展了凱恩斯主義，宏觀調(diào)控的內(nèi)容無比豐富，有樓房限價(jià)、限購，還管制綠豆、大蒜價(jià)格，還有“約談”，還有罰款。我就講，如果綠豆、大蒜都是宏觀調(diào)控的話，還有什么不是宏觀調(diào)控?連芝麻綠豆都算宏觀調(diào)控了，還有什么不是?
我們?cè)趧P恩斯主義的大旗下無限擴(kuò)張，把過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那一套統(tǒng)統(tǒng)放到凱恩斯主義的大旗之下，來作為它的理論依據(jù)干預(yù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上做的是計(jì)劃體制下對(duì)經(jīng)濟(jì)的微觀管制，這是我們30年改革開放的倒退，是非常明顯的倒退。
再往下推，亞當(dāng)斯密，奧地利學(xué)派研究市場，研究市場的什么東西?創(chuàng)新。剛才維迎教授也講了，市場經(jīng)濟(jì)的效率不是我們?cè)谡n堂上學(xué)的完全競爭，達(dá)到資源最優(yōu)配置，有多少位是從北大來的?不少。學(xué)經(jīng)濟(jì)的是嗎?你們?cè)谡n堂上都講了，這是必須講的，叫做“完全競爭”，完全競爭下的資源配置是帕雷特最優(yōu)的，考試都這么考學(xué)生，我也這么考學(xué)生，但我最近在反省，我教給學(xué)生的都是錯(cuò)的概念，學(xué)生在答題時(shí)答錯(cuò)的那部分實(shí)際都是對(duì)的，但我說他們錯(cuò)了，因?yàn)楹徒炭茣灰粯印?/p>
市場經(jīng)濟(jì)的效率來自于什么?它并不來自于教科書講的完全競爭，哈耶克說的非常清楚，完全競爭實(shí)際上是沒有競爭，競爭是一個(gè)過程。必須要把競爭理解為一個(gè)過程，是信息匯集的過程，是企業(yè)家發(fā)現(xiàn)利潤機(jī)會(huì)的過程，你必須這樣去理解。
之所以在這條線上可以沿著指數(shù)型的財(cái)富增長，就是因?yàn)閺墓I(yè)革命以來人類創(chuàng)新的步伐從來沒有中斷過，福格爾教授畫的這張圖上標(biāo)出了在這一路徑上歷次重大的技術(shù)創(chuàng)新：這里是蒸汽機(jī)，下次讀書會(huì)時(shí)我可以把這張圖帶來;這里是鐵路、這里是電力，再上面是內(nèi)燃機(jī)，等等等等。
為什么我們可以使得財(cái)富創(chuàng)造保持一種指數(shù)型增長?就是因?yàn)樽怨I(yè)革命之后在市場經(jīng)濟(jì)中我們不斷進(jìn)行著創(chuàng)新，創(chuàng)新是市場經(jīng)濟(jì)效率的根源，不是靜態(tài)的完全競爭，靜態(tài)的完全競爭那是宇宙的末日，是死寂的最終狀態(tài)，沒有任何意義的。
就像凱恩斯告訴我們的一樣，凱恩斯告訴我們，從長期來看，我們都會(huì)死掉。完全競爭，就給我們描述了死那一天的狀況，你去研究那個(gè)狀況有意義嗎?你要研究生命的過程，經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣，你要研究創(chuàng)新的過程，競爭作為一種過程，而不是一種靜止的狀態(tài)。這是奧地利學(xué)派的核心思想。
創(chuàng)新的條件是什么?第一，要有私有制，沒有私有制就沒有創(chuàng)新，為什么?因?yàn)閯?chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)極高，如果沒有創(chuàng)新成功所帶來的收益，沒有人愿意去創(chuàng)新，中國歷史上有著很多發(fā)明，但發(fā)明和創(chuàng)新是兩回事，這是奧地利學(xué)派的熊彼特作出的明確區(qū)分，什么叫發(fā)明?什么叫創(chuàng)新?發(fā)明就是技術(shù)的突破，創(chuàng)新是技術(shù)的大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用。
互聯(lián)網(wǎng)是誰發(fā)明的?美國軍方，這是一項(xiàng)發(fā)明，但互聯(lián)網(wǎng)作為一項(xiàng)創(chuàng)新是誰做出來的?是眾多的企業(yè)家，因?yàn)閯?chuàng)新是新技術(shù)的大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用，它只能由企業(yè)家來完成，Google、亞馬遜、百度、網(wǎng)易、新浪、騰訊等等，一定是由企業(yè)家創(chuàng)新的，你為了讓企業(yè)家在市場中冒風(fēng)險(xiǎn)投入自己的資金進(jìn)行創(chuàng)新，必須給他足夠的激勵(lì)回報(bào)，這個(gè)最強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制就是私有制，我投入資金進(jìn)行創(chuàng)新，承擔(dān)這么大的風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)新成功必須獲得足夠的回報(bào)，如果沒有私有產(chǎn)權(quán)的保證，創(chuàng)新就缺乏激勵(lì)。為了使創(chuàng)新不斷進(jìn)行，一定要保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)，這是最重要的。
第二，創(chuàng)新需要信息。需要市場中的信息，在各個(gè)角落中的信息，所有的創(chuàng)新都不是偉大思想突然在一天內(nèi)變成現(xiàn)實(shí)，都是漸進(jìn)的過程，在市場上不斷試挫，根據(jù)市場上得到的信息反饋，不斷試挫，最后才能夠得出像iPhone這樣的創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)這樣的創(chuàng)新，各種新型互聯(lián)網(wǎng)公司(的創(chuàng)新)。信息在哪里?信息在市場的各個(gè)角落，不在政府的辦公室里，不是科技部、這個(gè)委那個(gè)委規(guī)劃的“創(chuàng)新國家”，“創(chuàng)新發(fā)展五年計(jì)劃”，我曾經(jīng)講過一句不太客氣的話，“所有的規(guī)劃全都是鬼話”，為什么?它根本就沒有信息。甚至企業(yè)家在開始創(chuàng)新之前都不知道他的成功機(jī)會(huì)在什么地方，需要企業(yè)和市場不斷互動(dòng)，不斷從市場那里得到反饋，不斷試挫，不斷采取各種各樣的方法，你讓任何一個(gè)企業(yè)家跟你講這個(gè)故事，他都會(huì)告訴你，最終創(chuàng)新得到的結(jié)果和他剛開始想象的南轅北轍，完全是兩回事，為什么?因?yàn)樗约阂矝]有信息，只能夠在市場中通過試挫獲得這些信息。
所以我們一看到什么“規(guī)劃”，就感覺完了，沒希望。為什么?因?yàn)樗緵]信息。為什么靠政府不能創(chuàng)新?因?yàn)檎賳T即使創(chuàng)新成功也不能享受創(chuàng)新所帶來的收益，所以創(chuàng)新的兩個(gè)必要條件，私有制和信息就決定了你只能搞市場經(jīng)濟(jì)，不能靠政府，靠政府一點(diǎn)戲都沒有。
我大概就補(bǔ)充這些，好象時(shí)間已經(jīng)超了，謝謝大家!
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