實(shí)用口才訓(xùn)練演講稿
實(shí)用口才訓(xùn)練演講稿
口才的重要性逐漸被更多的人認(rèn)可,但去尋求提升口才的方法時(shí),大多較為理論化,操作性不強(qiáng),但口才又是一個(gè)實(shí)踐性非常強(qiáng)的一項(xiàng)技能,可以說是需要從生活中的一點(diǎn)一滴去積累。下面小編為你介紹關(guān)于口才訓(xùn)練的演講稿,希望能幫到你。
第一篇:口才訓(xùn)練演講稿范文
口才訓(xùn)練演講稿尊敬的老師親愛的同學(xué)們,大家下午好! 李小龍?jiān)?jīng)寫過這樣一段話:
我是誰 這是很多人反復(fù)自詰的老問題。
雖然每個(gè)人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌, 盡管他清楚自己的姓名、年齡與過去, 對(duì)于真正的“自己” , 很多人未必都能真正的明白, 故而仍舊要問“我是誰”? 我究竟是殿堂中的巨人, 抑或是封閉自惑的庸碌之輩? 我究竟是傲立于天地的大丈夫, 還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿了恐慌? 我們當(dāng)然不愿見到自己如此窩囊, 但惟恐現(xiàn)實(shí)就是這樣。
然而, 我們?nèi)钥蓪せ刈约核诩降哪繕?biāo), 那些懷著信心去追求卓越的人, 靈性將會(huì)在奮進(jìn)堅(jiān)持中獲得洗滌, 那些敢于在逆境中求生的人, 顧盼于鏡子的影象時(shí), 定能見到自己的真貌。我想每個(gè)人心中多都有一個(gè)理想中的自己, 當(dāng)你懷著青春的夢(mèng)想, 不斷努力,經(jīng)受挫折而不放棄,終有一天你會(huì)守得云開見明月,成為 理想中的自己,那時(shí),你就見到了自己的真貌! 毫無疑問,每個(gè)人都渴望成功,但問題在于,并不是每個(gè)人都能 成功。
成功需要我們懷有夢(mèng)想:
沒有了理想,連流浪都找不到方向!沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo),一生都是 別人的陪襯和附庸,沒有成大事的雄心,就沒有動(dòng)力,就會(huì)茫無目標(biāo) 的飄蕩,終歸迷失航向而永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。
成功需要我們不斷努力:
成功需要我們不斷努力: 努力并不是一件容易的事,但是有一個(gè)方法可以讓它容易起來, 那就是養(yǎng)成努力的習(xí)慣。對(duì)于一個(gè)人來說,艱難困苦并不危險(xiǎn),懶惰 散漫才是最危險(xiǎn)的敵人,因?yàn)閼卸?,人在自己毀滅自己。我們要不?超越自我, 超越自我就是每天超越別人一點(diǎn)點(diǎn), 沒有什么驚天動(dòng)地的, 生活需要一點(diǎn)激情,要做一個(gè)演員,去演繹一個(gè)理想中的自己,而非 看客! 成功需要我們耐得住寂寞:
成功需要我們耐得住寂寞:
每一個(gè)偉大而不甘于孤獨(dú)寂寞的人, 必然會(huì)在孤獨(dú)寂寞剖析自己 的靈魂。用孤獨(dú)的機(jī)會(huì)來審視自己的人生,用孤獨(dú)的方式來檢討自己 的行為,用孤獨(dú)的力量來暢想自己的未來。不論是承受怎樣的煎熬, 他總是甘于那樣的孤獨(dú)與寂寞。
成功需要挫折的歷練:
生活不是筆直通暢的走廊,我們時(shí)常會(huì)遇到挫折、陷入迷茫,但 是如果我們深信不疑,有一扇門會(huì)向我們打開,那就是成功之門! 一個(gè)人,若要獲得成功,必須拿出勇氣,付出努力、拼搏、奮斗。
成功,不相信眼淚;成功,不相信頹廢;成功不相信幻影,未來,要 靠自己去打拼! 除掉睡眠,人的一輩子其實(shí)只有一萬多天,人與人之間的不同在于,你是真正的生活了一萬 多天,還是僅僅生活了一天而重復(fù)了一萬多次 為了理想我們抱有終身的熱情,一次堅(jiān)持可能換回一種習(xí)慣,一種習(xí)慣可能換回一種品格, 一種品格可能換回一種追求,一種追求可能鑄就一種人生。
自信就是“我能比別人做得更好”也是迄今為止能找到的最好的潛能放大鏡。成功的人因?yàn)?體驗(yàn)到成功的快樂而更加自信,失敗者反之更痛苦 而自卑。
第二篇:口才訓(xùn)練演講稿范文
口才訓(xùn)練演講稿范文平時(shí)表達(dá)的要求:發(fā)音準(zhǔn)確,吐字清晰,盡量把每個(gè)字音都完整發(fā)出來。咬字頭、立字腹(圓)、收字尾。同時(shí)使用鼻、口、喉、胸四腔。說話的聲音要大,速度要快,不要有停頓。表達(dá)時(shí)要聲情并茂。準(zhǔn)確完整生動(dòng)地表述自己的想法。準(zhǔn)確復(fù)述轉(zhuǎn)達(dá)別人的話。準(zhǔn)確生動(dòng)地描述景、事、物、人和生活。隨時(shí)模仿,要盡量模仿得像,注意對(duì)方的聲音、語氣、語速、表情、動(dòng)作,并在模仿中有創(chuàng)造,力爭(zhēng)在模仿中平共處 超過對(duì)方。(1)速讀法這種訓(xùn)練方法的目的,是在于鍛煉人口齒伶俐,語音準(zhǔn)確,吐字清晰。開始朗讀的時(shí)候速度較慢,逐次加快,一次比一次讀得快,最后達(dá)到你所能達(dá)到的最快速度。讀的過程中不要有停頓,發(fā)音要準(zhǔn)確,吐字要清晰,要盡量果把每個(gè)字音都完整的發(fā)出來??梢杂娩浺魴C(jī)把你的速讀錄下來,然后自己聽一聽,從中找出不足,進(jìn)行改進(jìn)。(2)背誦法目的有兩個(gè):一是培養(yǎng)記憶能力,二是培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。記憶是練口才必不可少的一種素質(zhì)。“誦”也就是我們常說的“朗誦”。它要求在準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行聲情并茂的表達(dá)。背誦法的著眼點(diǎn)在“準(zhǔn)”上。也就是你背的演講辭或文章一定要準(zhǔn)確,不能有遺漏或錯(cuò)誤的地方,而且在吐字、發(fā)音上也一定要準(zhǔn)確無誤。(3)練聲法第一步,練氣。首先要學(xué)會(huì)用氣。
吸氣:吸氣要深,小腹收縮,整個(gè)胸部要撐開,盡量把更多的氣吸進(jìn)去。注意吸氣時(shí)不要提肩。
呼氣:呼氣時(shí)要慢慢地進(jìn)行。要讓氣慢慢地呼出。呼氣時(shí)可以把兩齒基本合上。留一條小縫讓氣息慢慢地通過。
學(xué)習(xí)吸氣與呼氣的基本方法,你可以每天到室外、到公園去做這種練習(xí),做深呼吸,天長日久定會(huì)見效。第二步,練聲。在練發(fā)聲以前先要做一些準(zhǔn)備工作。先放松聲帶,用一些輕緩的氣流振動(dòng)它,讓聲帶有點(diǎn)準(zhǔn)備,發(fā)一些輕慢的聲音,千萬不要張口就大喊大叫,那只能對(duì)聲帶起破壞作用。
聲帶活動(dòng)開了,我們還要在口腔上做一些準(zhǔn)備活動(dòng)。我們知道口腔是人的一個(gè)重要的共鳴器,聲音的洪亮、圓潤與否與口腔有著直接的聯(lián)系,所以不要小看了口腔的作用??谇换顒?dòng)可以按以下方法進(jìn)行:第一,進(jìn)行張閉口的練習(xí),活動(dòng)嚼肌,也就是面皮。這樣等到練聲時(shí)嚼肌運(yùn)動(dòng)起來就輕松自如了。第二,挺軟腭。這個(gè)方法可以用學(xué)鴨子叫“gāgū聲來體會(huì)。人體還有一個(gè)重要的共鳴器,就是鼻腔。有人在發(fā)音時(shí),只會(huì)在喉嚨上使勁,根本就沒有上胸腔、鼻腔這兩個(gè)共鳴器、所以聲音單薄,音色較差。練習(xí)用鼻腔的共鳴方法是,學(xué)習(xí)牛叫。但我們一定要注意,在平日說話時(shí),如果只用鼻腔共鳴,那么也可能造成鼻音太重的結(jié)果。演講稿又叫演說詞,它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決 定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏作文輯性強(qiáng),但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體,經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法,具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿,不少著名的演講都是即興之作,由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿,因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用:其一,通過對(duì)思路的精心梳理,對(duì)材料的精心組織,使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二,可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理,增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)主要區(qū)別演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先,演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題,通過口頭語言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽眾,直接發(fā)表意 見的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次,作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息,演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講,演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流,演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足,他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以,為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn):
主要特點(diǎn)第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng),是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾,打動(dòng)聽眾,“征服”群眾,必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性,首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題,評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量,要能為聽眾所接受并心悅誠服,這樣,才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次。