關(guān)于經(jīng)典演講開場(chǎng)白
開場(chǎng)白是否成功,在很大程度上影響著演講的成敗。對(duì)開場(chǎng)白的基本要求是簡(jiǎn)潔而富有吸引力。下面是小編整理的關(guān)于經(jīng)典演講開場(chǎng)白，歡迎大家參閱。
常用演講稿開場(chǎng)白摘抄
1、開門見(jiàn)山，提示主題，常用演講稿開場(chǎng)白。
這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
2、介紹情況，說(shuō)明根由，演講稿開場(chǎng)白《常用演講稿開場(chǎng)白》。
這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭： “我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
3、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問(wèn)題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么?” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
演講稿開場(chǎng)白的寫作方法
演講稿的開頭有多種方法，現(xiàn)在給大家介紹開門見(jiàn)山，提示主題。
1、開門見(jiàn)山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
2、介紹情況，說(shuō)明根由，演講稿開場(chǎng)白《演講稿開場(chǎng)白寫作方法》。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。 例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的 事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
3、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽 眾思考的問(wèn)題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó) 紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開講就能引發(fā)聽眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么?” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
節(jié)約用水演講稿簡(jiǎn)短開場(chǎng)白
節(jié)約一滴水，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米，節(jié)約一度電。本月，我們倡導(dǎo)大家從節(jié)約一滴水開始。因此，今天我講話的題目是：節(jié)約用水，爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士。
當(dāng)你擰開水龍頭打水仗的時(shí)候，當(dāng)你聽到上課鈴響跑向教室而忘記關(guān)水龍頭的時(shí)候，你可知道，你已經(jīng)犯了一個(gè)很大的錯(cuò)誤!那就是“浪費(fèi)水資源!”
水看上去是那樣的普通，普通得讓人須臾不可缺少而又隨時(shí)可以忘記。人們只是在渴了的時(shí)候想到喝水，而對(duì)于水的本身關(guān)心得很少甚至從未關(guān)心過(guò)。
水，是生命之源，是任何物質(zhì)都不可替代的。沒(méi)有水就沒(méi)有生命，更談不上什么文明和發(fā)展，演講稿開場(chǎng)白《節(jié)約用水演講稿開場(chǎng)白》。當(dāng)前，由于世界人口的劇增、人類的過(guò)度索取和浪費(fèi)，以及工業(yè)污染等原因，世界淡水資源越來(lái)越匱乏，人類正面臨著嚴(yán)重的水危機(jī)。
中國(guó)是一個(gè)水資源緊缺的國(guó)家，盡管水資源總儲(chǔ)量達(dá)2.81萬(wàn)億立方米，居世界第六位，但中國(guó)養(yǎng)活著世界1/4的人口，人均水資源占有量不足世界人均占水量的1/4，被列為全球13個(gè)人均水資源貧乏的國(guó)家之一。專家預(yù)測(cè)，中國(guó)人口將在2030年達(dá)到16億的高峰，再加上日益嚴(yán)重的水污染，到那時(shí)，中國(guó)將成為嚴(yán)重缺水的國(guó)家。
水資源是人類的共同財(cái)富，我們每個(gè)人都應(yīng)該提高對(duì)水資源的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成節(jié)約用水的良好習(xí)慣。同學(xué)們，做一名環(huán)保小衛(wèi)士吧!從身邊的小事做起，隨時(shí)注意擰緊水龍頭，做清潔時(shí)節(jié)約用水，在生活中與浪費(fèi)水資源、破壞水資源的行為做斗爭(zhēng)。以自己的實(shí)際行動(dòng)珍惜每一滴水，保護(hù)水資源。
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