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如何找準(zhǔn)演講的突破口

時(shí)間: 楊杰1209 分享

  事物的特征往往不是唯一的,這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一,或者說(shuō),有很多切入點(diǎn)。下面是小編為大家收集關(guān)于如何找準(zhǔn)演講的突破口,歡迎借鑒參考。

  一、主旨的方位定向要從提示事物本質(zhì)出發(fā)

  演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面,進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”,可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意,在這個(gè)意念之下,所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向,就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此,無(wú)論是講人、傻事,還是論理,都不能停留于表面,而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

  筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。“我覺(jué)得,他們也是普普通通的人,和你、我他都一樣,只是在某些方面更具天賦,成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處,比如知識(shí)。處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處,發(fā)展自己的長(zhǎng)處,把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái),彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托,合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上,作為一個(gè)努力的目標(biāo)。”演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”,狂熱膜拜便是“否定自我”,其主旨水到渠成:“我的偶像就是我自己”。

  《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為:“青春需要偶像,因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向和時(shí)代,偶像是我們忠實(shí)的朋友,偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們,使我們的生活涂滿(mǎn)燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨,只要我們心中有永不褪色的偶像,那么我們頭頂將是一片燦爛!”演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章,旨在“青春需要偶像”。

  這兩篇演講,其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西,但由于角度不同,其主題也就不一樣了??梢?jiàn),從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì),就會(huì)得出不同的結(jié)論,也就可以形成不同的演講主題。換言之,對(duì)于同一事物,選取的角度不同,立意也就不一樣了。

  二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)

  事物的特征往往不是唯一的,這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一,或者說(shuō),有很多切入點(diǎn)。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn),作為論理抒情的突破口,通過(guò)形象的渲染,延伸推想到人類(lèi)社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義。這不僅能夠啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞悉力,還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍。

  請(qǐng)看《泥土的聯(lián)想》:“或許,你不會(huì)留意,因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞,終生只知奉獻(xiàn),不計(jì)個(gè)人的得失。盡管人們不愿意正視它,對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻,但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者,視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心,不能不說(shuō)是泥土的可貴之外。我常想,我們護(hù)士這個(gè)職業(yè),不正是具有泥土的這種高品格嗎?

  演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征,作為演講的突破口,抓住“培養(yǎng)”一詞展開(kāi)形象思維,橫向開(kāi)掘出重大主題:護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

  三、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)

  當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí),就要在運(yùn)思、煉意、結(jié)構(gòu)、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌,怎樣講效果好就怎樣著眼,立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨,使演講生動(dòng)活潑,又全面深刻,臻于完美。

  演講詞《在血與火的征途上》就是通過(guò)一組鏡頭,從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:"老山主峰陣地上,一個(gè)滿(mǎn)身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它,用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌……烈士陵園里,一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..

  一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天,收到女友的絕交信:“親受的大兵,你吃的理想飯,我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!"這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào),就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)……又一位戰(zhàn)士在帽子里寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...一位從陣地上抬下的傷員,吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血,為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪,我,一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾,死而光榮!”

  演講者為聽(tīng)眾所展示的這一組鏡頭,多面地塑了新一代“最可愛(ài)的人”血肉豐滿(mǎn)的英雄形象。他們的純潔心靈,他們的高情操,感從肺腑,令人崇敬,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。表達(dá)方式的選擇,要根據(jù)具體的內(nèi)容而定,要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”。力避片面追求名篇演講的形式,重走老路,而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá)。”

  另外,在選擇和確定角度時(shí),還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:

  一要選擇準(zhǔn)琿是最基本的要求。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征,更重要的是,所確立的角度要能夠達(dá)意表旨,析理明道,使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力。

  二要選得巧,出奇制勝。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后,約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。在競(jìng)選演講中,陶克為了喚起選民的信任,他說(shuō):“諸位同胞,刻在17年前的昨天晚上,我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn),經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后,我在山上的樹(shù)叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗,請(qǐng)?jiān)谶x舉中,也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人。”

  艾倫立旨則順?biāo)浦郏?rdquo;同胞們,陶克將軍說(shuō)得不錯(cuò),人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒,替他出生入死,沖鋒陷陣,這還不算,當(dāng)他在樹(shù)叢中安睡時(shí),我還拾著武器,站在荒野上,飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他。凡身為將軍,睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的,請(qǐng)選舉陶克將軍。若也是哨兵,需為酣睡的將軍守衛(wèi)的,請(qǐng)選舉艾倫。”

  雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛,取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn):將軍雖然辛苦,總還可以在樹(shù)叢中安睡,而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁,新而奇。顯然,大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫。

  總之,角度是成功演講的“突破口”要想講得深,講得新,不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。


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