演講過(guò)程中經(jīng)常運(yùn)用的幾種表達(dá)技巧
演講是人類(lèi)傳播思想的古老而重要的方式之一。與個(gè)人之間的語(yǔ)言傳播和書(shū)面語(yǔ)言的傳播方式相比，演講同樣需要遵循語(yǔ)言表達(dá)的一般規(guī)律和要求，如合乎語(yǔ)法、講究修辭等。但由于演講者是在大庭廣眾之下與眾多聽(tīng)眾進(jìn)行面對(duì)面的直接交流，所以演講更為講究視聽(tīng)結(jié)合的效果、情感參與的作用和臨場(chǎng)應(yīng)變的能力。下面是小編為大家收集關(guān)于演講過(guò)程中經(jīng)常運(yùn)用的幾種表達(dá)技巧，歡迎借鑒參考。
一、語(yǔ)音技巧
演講者要想取得良好的發(fā)音效果，必須加強(qiáng)語(yǔ)音訓(xùn)練。“聲乃氣之源”，發(fā)音的基礎(chǔ)之一是呼吸。響亮、動(dòng)聽(tīng)的聲音與科學(xué)的呼吸訓(xùn)練是分不開(kāi)的。演講者要善于掌握自己的發(fā)音器官，自覺(jué)地控制氣息。一般來(lái)講，采用胸膛式呼吸較好，這種呼吸是通過(guò)橫隔膜的收縮和放松來(lái)進(jìn)行的，氣量大，能為發(fā)音提供充足的動(dòng)力。平日可結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行練習(xí)，為正確地吐字發(fā)聲打好基礎(chǔ)。
吐字發(fā)音要做到音節(jié)正確、準(zhǔn)確，完全符合普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。戲曲藝術(shù)所謂的“吐字歸音”訓(xùn)練，其目的就在于美化音色，使字音純正、清晰、響亮、圓潤(rùn)，富有表現(xiàn)力。它要求發(fā)音時(shí)咬準(zhǔn)字頭(即讀準(zhǔn)聲母)，吐清字腹(即讀清韻頭、韻腹)和收準(zhǔn)字尾(即讀準(zhǔn)韻尾)。“吐字”時(shí)，發(fā)音力量集中于“字頭”上，“歸音”時(shí)要讀準(zhǔn)每個(gè)音節(jié)的韻尾，即要求“到位”?？傊?，發(fā)音時(shí)要正確把握每個(gè)音節(jié)的發(fā)音部位和發(fā)音方法。演講者平日要經(jīng)常進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。同時(shí)為了做到語(yǔ)句流暢，干凈利落，出口成章，可根據(jù)自己的發(fā)音難點(diǎn)，選擇一些繞口令和有一定難度的語(yǔ)言片斷，進(jìn)行快口訓(xùn)練，力求做到吐字準(zhǔn)確、快速、流暢，快而不亂，語(yǔ)氣連貫，不增減詞句。
音量大小變化有利于準(zhǔn)確地表達(dá)思想感情。演講者要學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地控制和把握音量大小的變化。在情感激蕩的地方，意思重復(fù)之處，音量要大些，反之則要不些。音量大不變化要自然、流暢，要是感情的自然流露。同時(shí)，音量大小變化也要恰當(dāng)、適度，不能大到聲嘶力竟，也不能小得無(wú)法聽(tīng)清。此外，演講者平時(shí)還要學(xué)會(huì)準(zhǔn)確把握高音、中音、低音的運(yùn)用規(guī)律，以便恰如其分地表達(dá)自己的思想感情。高音具有高亢、明亮的特點(diǎn)，多用來(lái)表示驚疑、歡樂(lè)、贊嘆等情感;中音比較豐富多采，多用業(yè)表示舒緩的感情;低音則比較低沉、寬厚，多用來(lái)表示沉郁、壓抑悲哀之情。這些訓(xùn)練最好是通過(guò)朗誦進(jìn)行。
二、語(yǔ)調(diào)技巧
語(yǔ)調(diào)包括停頓、重音、升降、快慢等要素。語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練是口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練的重點(diǎn)和難點(diǎn)。演講者應(yīng)在這方面加強(qiáng)訓(xùn)練。
1.頓挫
在口語(yǔ)表達(dá)中，停頓既是一種語(yǔ)言標(biāo)志，也是一種修辭手段。它一般分為語(yǔ)法停頓、感情停頓和特殊停頓。語(yǔ)法停頓既能滿足演講者自然換氣潤(rùn)嗓的需要，也能使演講的語(yǔ)句、段落層次分明。語(yǔ)法停頓一般用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示出來(lái)，按標(biāo)點(diǎn)停頓，但有時(shí)在較長(zhǎng)的主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和較長(zhǎng)的賓語(yǔ)之間、較長(zhǎng)的附加成分和中心詞之間、較長(zhǎng)的聯(lián)合成份之間，雖然沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，也可作適當(dāng)停頓。這種停頓往往是為了強(qiáng)調(diào)某一觀點(diǎn)或突出某一事物。
感情停頓是為表達(dá)復(fù)雜或微妙的心理感情。感情停頓常常以拖長(zhǎng)音節(jié)發(fā)音，欲停不停或適當(dāng)延長(zhǎng)時(shí)間來(lái)表現(xiàn)，并且常常輔之以體態(tài)語(yǔ)言，使感情表達(dá)得更加自然清楚。一般來(lái)講，在列舉事例之前，略作停頓，能引起聽(tīng)眾獨(dú)立思考;在作出妙語(yǔ)驚人的回答之后，稍作停頓，可使人咀嚼回味;在講出奇聞?shì)W事和精彩見(jiàn)解之后，在聽(tīng)眾贊嘆之余，特意停頓，可加深聽(tīng)眾印象，引起聯(lián)想;在話題轉(zhuǎn)移之際或會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈之時(shí)，稍稍停頓，可加深聽(tīng)眾記憶，給聽(tīng)眾以領(lǐng)會(huì)抒情之機(jī)。同時(shí)，恰當(dāng)?shù)奶厥馔ｎD，也可以使演講者本身贏得調(diào)整情緒的時(shí)機(jī)。
2、輕重
在演講時(shí)，人們常常把某些詞語(yǔ)講得比一般詞語(yǔ)重些或輕些，這樣便能起到強(qiáng)調(diào)突出的作用。
若按聲音強(qiáng)弱劃分，重音可分為輕讀型重音和重讀型重音。
若按表現(xiàn)思想感情、內(nèi)容重點(diǎn)或句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)劃分，重音可分為感情重音、邏輯重音和語(yǔ)法重音。
3、抑揚(yáng)
語(yǔ)調(diào)大體可分為四種，即平直調(diào)、高升調(diào)、曲折調(diào)、降抑調(diào)。
4、緩急--弛緩結(jié)合
語(yǔ)速的變化也是表情達(dá)意的重要手段。正常談話，每分鐘講大約120-150個(gè)字。演講的速率不能太快，一則聽(tīng)眾難聽(tīng)懂，二則也使人產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為演講者怯場(chǎng)。因?yàn)槿藗兡懬訒r(shí)往往語(yǔ)速較快。當(dāng)然講話也不能太慢。太慢就顯得拉腔拖調(diào)，給人以愚笨、遲鈍、缺少教養(yǎng)的感覺(jué)。初次上場(chǎng)的演講者容易犯的錯(cuò)誤是速度太快，像“放鞭炮式的噼里啪啦”，一個(gè)調(diào)子，一個(gè)速度。他們提醒自己“慢慢”后，又趨于慢得平坦，沒(méi)有變化。演講的速率不能總是“一嶄齊”，要做到急緩有致。
演講語(yǔ)速要做到快慢得體，緩急適度，快而不亂，慢而不拖，快中有慢，慢中有快，張弛自然，錯(cuò)落有致。這樣，便能顯示出語(yǔ)言的清晰度和節(jié)奏感，使演講具有音樂(lè)美。長(zhǎng)時(shí)間的快會(huì)“供過(guò)于求”，引起煩躁，聽(tīng)眾不易全面了解內(nèi)容，理解感情;太慢則“則過(guò)于求”，聽(tīng)眾注意力無(wú)法集中，情緒提不起來(lái)。
5.節(jié)奏--起伏結(jié)合
對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，節(jié)奏是各種不同要素的有秩序、有規(guī)律、有節(jié)拍的變化。朱光潛在《談美書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)中指出，節(jié)奏是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理與生理的統(tǒng)一。它是內(nèi)心生活(思想感情)的傳達(dá)媒介。據(jù)此分析，演講者思想感情起伏變化結(jié)構(gòu)的疏密松散，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急以及演講者的舉止等要素的秩序、有規(guī)律、的節(jié)拍的組合，便形成了演講的節(jié)奏。常見(jiàn)的演講節(jié)奏有輕快型、持重型、平緩型、急促型、低抑型等。
演講表達(dá)時(shí)需要注意：
一、形象化
心理學(xué)家告訴我們，人類(lèi)85%以上的知識(shí)，是通過(guò)視覺(jué)印象被我們吸收的。為了增強(qiáng)視聽(tīng)效果，演講者當(dāng)然應(yīng)該注意自己的外貌形象和態(tài)勢(shì)動(dòng)作，但更為重要的是，演講者要善于調(diào)動(dòng)語(yǔ)言表達(dá)手段，讓抽象的哲理物化為活動(dòng)的景象，讓空洞的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為鮮明的畫(huà)面。演講要做到形象化，最有效的辦法是充分運(yùn)用比喻和比擬兩種修辭手段。
二、個(gè)性化
世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有個(gè)性完全相同的人。演講者要力求突出演講的個(gè)性風(fēng)格，創(chuàng)造獨(dú)特的“我”。偉大的演講家都具有自己的演講風(fēng)格。如魯迅先生的演講風(fēng)格是分析深刻、外冷內(nèi)熱、富于哲理;郭沫若的演講風(fēng)格是熱情洋溢、奔放不羈、文采華麗;毛澤東的演講風(fēng)格是通俗風(fēng)趣、論證嚴(yán)謹(jǐn)、民族特色濃厚。演講的個(gè)性首先體現(xiàn)著演講者自己的個(gè)性。影響演講者個(gè)性形成的主要因素有性別、年齡、家庭環(huán)境、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、職業(yè)等。
演講風(fēng)格的個(gè)性化還應(yīng)體現(xiàn)為演講中涉及的人物的個(gè)性。對(duì)演講中涉及的人物，不應(yīng)僅僅只是一種平鋪直敘的交待，而應(yīng)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)話模擬、形態(tài)模仿等手法，充分表現(xiàn)人物個(gè)性。某些演講無(wú)法給聽(tīng)眾留下深刻的印象，而聽(tīng)眾對(duì)演講主題和基本內(nèi)容又挑不出更多的毛病，其失敗原因往往就是缺乏鮮明的個(gè)性?？梢赃@樣說(shuō)。缺乏個(gè)性，任何人都可以上臺(tái)照念一通的演講詞只能是曇花一現(xiàn)的演講。
三、口語(yǔ)化
聽(tīng)眾對(duì)演講的接受效應(yīng)首先取決于聽(tīng)眾是否清晰地接受了演講者的話語(yǔ)。演講不同于書(shū)面語(yǔ)言，聽(tīng)眾在現(xiàn)場(chǎng)中不可能有更多的余暇思考和猜測(cè)某些生僻的詞語(yǔ)和隱晦的思想，更不可能像閱讀書(shū)面文章那樣進(jìn)行多次反復(fù)?？陬^語(yǔ)言的傳輸和接受特點(diǎn)決定了演講語(yǔ)言要盡量做到清楚明白、生動(dòng)形象，同時(shí)又具有較強(qiáng)的瞬間感染力。被譽(yù)為中國(guó)語(yǔ)言大師的著名作家老舍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最好的著作差不多也就是文字清淺簡(jiǎn)練的著作。”老舍的結(jié)論對(duì)演講同樣適用。
四、幽默法
美國(guó)人約翰·哈斯靈在《演講入門(mén)》一書(shū)中寫(xiě)道：“幽默是演講者與聽(tīng)眾建立友好關(guān)系的最有效的手段之一。當(dāng)你講得聽(tīng)眾眉開(kāi)眼笑時(shí)，他們也就主動(dòng)參與了思想交流過(guò)程。”哈斯靈實(shí)際上已經(jīng)總結(jié)了幽默在演講中的兩大作用：建立友好關(guān)系和促進(jìn)思想交流。
運(yùn)用幽默需要一定的技巧。下面從構(gòu)成幽默的方法介紹幽默在演講中的運(yùn)用：
1.故意夸張?？鋸埵沁\(yùn)用豐富的想象，擴(kuò)大或縮小事物的特征、形象、作用和程度，以增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。夸張可以構(gòu)成幽默。
2.正反顛倒。正反顛倒，俗稱(chēng)說(shuō)反話，也是構(gòu)成幽默的常用手法。
3.設(shè)置“包袱”。相聲中常用設(shè)“包袱”、“抖包袱”的手法構(gòu)成幽默。演講也可以借鑒相聲的表演藝術(shù)，先設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)，然后加以解答，通過(guò)機(jī)智風(fēng)趣的解答構(gòu)成幽默。
4.移花接木。當(dāng)甲、乙環(huán)境互換和甲、乙詞語(yǔ)互換時(shí)，都能造成移花接木的幽默效果。
5.如實(shí)陳述。生活中有些可笑之事，不需加工，原樣講述，就能夠產(chǎn)生幽默效果。
運(yùn)用幽默技巧要注意兩點(diǎn)：
第一，材料和語(yǔ)言不能庸俗低級(jí);
第二，幽默要緊扣主題，份量適當(dāng)，切忌喧賓奪主。
五、迂回法
演講者有時(shí)并不直接了當(dāng)?shù)仃U明演講主題而是采取反證、說(shuō)反話、先貶后褒等手法，迂回到達(dá)演講主題。在某種情況下，迂回法能夠造成峰回路轉(zhuǎn)、恍然大悟的演講效果。
六、懸念法
演講者要設(shè)法使聽(tīng)眾進(jìn)入自己的演講思路，使聽(tīng)眾隨著演講的進(jìn)程思考、等待和驚奇，行之有效的辦法之一是制造懸念。
七、引用法
悠久的人類(lèi)文化和紛繁復(fù)雜的大千世界，注定了演講者永遠(yuǎn)不可能是創(chuàng)造一切的“上帝”，演講內(nèi)容永遠(yuǎn)不可能通篇都是演講者獨(dú)有的見(jiàn)聞和思索。因此，“引用”就成了演講中“他山之石，可以攻玉”的有效技巧。
(一)引用的主要類(lèi)型
(1)、原文引用。演游者把要引用的材料一字不改地轉(zhuǎn)述給聽(tīng)眾，表現(xiàn)在書(shū)面上即是引用材料加上引號(hào)。原文引用的材料一般是簡(jiǎn)短的言論。
(2)、改造引用。為了簡(jiǎn)練和便于敘述，演講者對(duì)要引用的材料進(jìn)行某些歸納、刪節(jié)和加工。改造引用的材料一般是有情節(jié)的事例。如毛澤東在演講中引用“宋江三打祝家莊”的故事。有時(shí)，演講者也對(duì)人們所熟知的典故、成語(yǔ)、諺語(yǔ)等進(jìn)行換意改造引用，以獲得某種特殊效果。如把“不學(xué)無(wú)術(shù)”改造成“不學(xué)有術(shù)”;把“人一走，茶就涼”改造成“人一走，茶不涼”等等。
(3)、虛擬引用。演講者在不違背生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，虛擬某些言論或事例。演講者通過(guò)虛擬情節(jié)的模擬，維妙維肖地說(shuō)明了良好的口才是通過(guò)鍛煉而獲得的。
(二)引用的作用與技巧
運(yùn)用引用，決不是為了炫耀演講者的學(xué)識(shí)，而是為了充分論證和表達(dá)演講者的思想和感情，即為演講主題服務(wù)。
精妙的引用使演講生輝，蹩腳的引用則使聽(tīng)眾倒胃口。運(yùn)用引用要做到“三要”與“三忌”：
第一，要絲絲入扣，忌離題萬(wàn)里。演講者要在深刻把握主題的基礎(chǔ)上選擇引用材料。如果引用材料偏離演講主題十萬(wàn)八千里，演講者越是聲情并茂，越是會(huì)增加聽(tīng)眾被誤導(dǎo)的可能性。
第二，要畫(huà)龍點(diǎn)睛，忌喧賓奪主。演講者只能在以“我”為主的基礎(chǔ)上，安排少量高于“我”但為“我”所用的引用。演講中過(guò)多依靠引用，演講者的自我見(jiàn)解和個(gè)性特點(diǎn)就受到了排斥，演講者變成了有生命的傀儡。個(gè)別演講者喜歡大量引用名人言論和古典詩(shī)詞，這又有意無(wú)意地構(gòu)成了賣(mài)弄學(xué)識(shí)、嘩眾取寵的嫌疑。
第三，要標(biāo)新立異，忌陳詞濫調(diào)。演講者只有在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上才能推出令聽(tīng)眾耳目一新的引用。演講中引用一些平庸、陳舊的材料，反而會(huì)沖淡演講的意境。在同一場(chǎng)演講中，多個(gè)演講者如引用同一材料，最易給聽(tīng)眾留下笑柄。如某場(chǎng)演講先后有七位演講者引用夏明翰烈士“砍頭不要緊”的就義詩(shī)，被聽(tīng)眾譏諷為“我們的演講者比國(guó)民黨劊子手還殘忍”。
八、代 詞
“你、你們，我、我們”是最常用、最簡(jiǎn)單的代詞，但在演講中使用是否得體卻會(huì)產(chǎn)生完全不同的效果。“你、你們”使用得當(dāng)，可以使聽(tīng)眾的注意力保持在頂峰狀態(tài)，因?yàn)樗鼤r(shí)刻提醒聽(tīng)眾維持一種自我感知的心理狀態(tài)。例如，當(dāng)需要就“硫酸”的作用做一次科普演講時(shí)，可以這樣告訴聽(tīng)眾：“硫酸和我們的日常生活很多方面都有關(guān)系。如果沒(méi)有了硫酸，汽車(chē)將無(wú)法行駛，你必須像古時(shí)候那樣騎馬或駕駛馬車(chē)，因?yàn)樵谔釤捚蜁r(shí)，必須廣泛應(yīng)用到硫酸。不管是照亮你辦公室的電燈，還是夜晚引導(dǎo)你上床的小燈，這一切如果沒(méi)有了硫酸，都將成為不可能。在你還沒(méi)有和你的毛巾打交道之前，毛巾就已經(jīng)和硫酸打過(guò)交道了。你使用過(guò)的梳子也需要硫酸處理。你的刮胡子刀片當(dāng)初在經(jīng)過(guò)鍛煉后，也一定曾經(jīng)浸在硫酸中處理過(guò)。”
但是，“你、你們”的使用，又可能在演講者和聽(tīng)眾之間制造心理鴻溝。而造成這種鴻溝的原因是：演講者顯示出的居高臨下的身份，使聽(tīng)眾不愿接受;演講者抨擊或說(shuō)明的事理刺傷了聽(tīng)眾。例如，在一次語(yǔ)言學(xué)討論會(huì)上，一位語(yǔ)言學(xué)家這樣開(kāi)始他的學(xué)術(shù)報(bào)告：“剛才幾位同志的報(bào)告都很好，如果把你們的講稿沒(méi)收，你們還能不能講得這樣好呢?”這位語(yǔ)言學(xué)家本想借此說(shuō)明口語(yǔ)運(yùn)用的特點(diǎn)和難度，誰(shuí)知其他的語(yǔ)言學(xué)家被激怒了，他們私下議論：“把我們的講稿沒(méi)收，我們就講不好?怎么，把你的講稿沒(méi)收，你就能講好啦?你×××也太狂了吧!”其實(shí)，這位報(bào)告人只要將開(kāi)場(chǎng)白中的“你們”換成“我們”，語(yǔ)氣就會(huì)和緩得多。
此外，在演講中，特別是學(xué)術(shù)演講中，當(dāng)需要表述演講者個(gè)人提出的某一論斷而又要表示謙虛時(shí)，演講者可以使用復(fù)數(shù)形式“我們”作為第一人稱(chēng)的謙稱(chēng)。如將“我認(rèn)為”、“我的看法是”改為“我們認(rèn)為”、“我們的看法是”。
九、節(jié) 奏
節(jié)奏主要體現(xiàn)為快慢和停頓。沒(méi)有節(jié)奏變化的演講像催眠曲一樣使人昏昏易睡，就像單調(diào)的行車(chē)途中易打瞌睡一樣。著名演講理論家費(fèi)登和湯姆森，在《演講的基本經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中說(shuō)：“關(guān)于演講速度，所應(yīng)遵守的主要原則，就是隨時(shí)注意變化。”
十、簡(jiǎn) 練
有人曾問(wèn)美國(guó)著名作家馬克·吐溫：“演講詞是長(zhǎng)篇大論好呢，還是短小精悍好?”馬克·吐溫就講了一個(gè)故事：“有個(gè)禮拜天，我到禮拜堂去，適逢一位傳教士在那里用令人哀憐的語(yǔ)言講述非洲傳教士的苦難生活。當(dāng)他說(shuō)了5分鐘后，我馬上決定對(duì)這件有意義的事情捐助50元;當(dāng)他接著講了10分鐘后，我就決定把捐助的數(shù)目減至25元;當(dāng)他繼續(xù)滔滔不絕地講了半小時(shí)后，我又在心里減到5元;最后，當(dāng)他又講了1個(gè)小時(shí)，拿起缽子向聽(tīng)眾哀求捐助并從我面前走過(guò)的時(shí)候，我卻反而從缽子里偷走了兩元錢(qián)。”馬克·吐溫的故事回答了演講詞創(chuàng)作的一個(gè)基本原則：簡(jiǎn)練。
演講語(yǔ)言要盡量做到口語(yǔ)化和通俗化，但口語(yǔ)化和通俗化并不意味著冗長(zhǎng)和羅嗦。演講語(yǔ)言的冗長(zhǎng)和羅嗦主要是以下原因造成的：
(一)重復(fù)論證過(guò)多。某些演講者口若懸河，滔滔不絕，但以瑣碎事例重復(fù)論證主題，造成馬拉松式的演講。
(二)無(wú)關(guān)話過(guò)多。有些演講者對(duì)演講主題缺乏足夠的準(zhǔn)備，臨時(shí)在臺(tái)上東拼一句，西湊一句，抓不住要點(diǎn)，邏輯混亂，無(wú)關(guān)的話過(guò)多，整篇演講就成了廢話的大雜燴。
(三)官場(chǎng)話過(guò)多。一些身居要職的官員，唯恐在大庭廣眾中說(shuō)錯(cuò)話，久而久之，養(yǎng)成了說(shuō)套話的惡習(xí)。這類(lèi)演講，貌似流暢、得體，實(shí)則空洞無(wú)物，不痛不癢。這種官場(chǎng)語(yǔ)言實(shí)則空洞無(wú)物，毫無(wú)意義。
(四)客套話過(guò)多。謙虛是一種美德，但在幾百、幾千人面前，翻來(lái)復(fù)去地表示“我沒(méi)有準(zhǔn)備好，講得不全面的地方請(qǐng)大家多多原諒”，“我水平有限，肯定有講錯(cuò)了的地方，請(qǐng)大家多多指教”，“對(duì)這個(gè)問(wèn)題我缺乏研究”，等等，這種反復(fù)的“客套”，其效果只能是大煞風(fēng)景，使聽(tīng)眾生厭。初學(xué)演講者易犯這種毛病。
總之，在演講語(yǔ)言的精練方面，林肯《在葛提斯堡國(guó)家烈士公墓落成典禮上的演講》堪稱(chēng)典范。演講者應(yīng)該牢牢記住德國(guó)大思想家孟德斯鳩的名言：“人類(lèi)的思考越少，演講時(shí)的廢話就越多。”
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