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如何把握演講的語(yǔ)言動(dòng)作

時(shí)間: 楊杰1209 分享

  態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是演講者必須具備的一種非口頭語(yǔ)言。它是演講者通過(guò)自己的身體姿態(tài)、儀表風(fēng)度、手勢(shì)動(dòng)作、面部表情和服飾打扮等來(lái)表達(dá)情意、傳達(dá)信息的一種無(wú)聲語(yǔ)言,是演講中不可缺少的直觀性因素。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集關(guān)于如何把握演講的語(yǔ)言動(dòng)作,歡迎借鑒參考。

  也許大家還記得電影《牧馬人》中許靈均和李秀芝的對(duì)話:“我是個(gè)右派。”“姓郭的大叔跟我說(shuō)了,他們說(shuō)你是個(gè)好人。”

  許的話表現(xiàn)出直言相告的坦誠(chéng)、不愿連累善良的秀芝、以及因長(zhǎng)期背黑鍋而不得不放棄常人之念的無(wú)奈、絕望和自卑……這句話意味著:我不能、不敢也不忍娶你。這時(shí),觀眾從秀芝的表情和言語(yǔ)中看出,她心領(lǐng)神會(huì)了許的話所流露的一切。秀芝的話反映出孤身飄零他鄉(xiāng)而急于“找一碗飯吃”的迫切心情,反映出她根據(jù)許此時(shí)的“表現(xiàn)”和郭大叔的大實(shí)話,做出了淳樸的勞動(dòng)者自己的判斷。總之,李對(duì)許的話做了溫柔的反彈:我不在乎,我信任你,我愿意嫁給你。許聞之不禁悲從中來(lái),失聲痛哭。這段對(duì)話具有展示復(fù)雜心情的豐富內(nèi)涵,具有激起心靈撞擊的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì),是很有“動(dòng)作性”的??梢?jiàn)戲劇動(dòng)作性遠(yuǎn)不止舉手投足等等,語(yǔ)言也是動(dòng)作。“語(yǔ)言動(dòng)作”主要是指對(duì)話能展露人物豐富的內(nèi)心活動(dòng),并刺激、影響別人;在內(nèi)心交流和碰撞中引起雙方心情或相互關(guān)系的微妙變化,從而推進(jìn)劇情。唯有這樣才能把“戲”做好,若無(wú)語(yǔ)言動(dòng)作則無(wú)“戲”可看。

  演戲和演講,有假戲真做與真“戲”真做之分,是兩碼事,然而在基于生活的“語(yǔ)言動(dòng)作”上卻是相通的。就像觀劍而做詩(shī),我們何嘗不可從表演藝術(shù)中悟出演講技巧呢?演講者可以把聽(tīng)眾假想為一個(gè)同臺(tái)的“搭檔”(但決非演戲),用語(yǔ)言動(dòng)作打動(dòng)、說(shuō)服、感染他,同時(shí)根據(jù)其反應(yīng)調(diào)節(jié)演講,形成雙方內(nèi)心活動(dòng)(動(dòng)作)相互激發(fā)的連鎖反應(yīng),像發(fā)展劇情那樣把演講過(guò)程向前推進(jìn)。下面就試著談?wù)勓葜v的“語(yǔ)言動(dòng)作 ”。

  演講稿的“動(dòng)作性”在一定的戲劇情境下,臺(tái)詞能以一當(dāng)十,一句話甚至一個(gè)字也能多義地折射人物的內(nèi)心活動(dòng),這是因?yàn)樗饕醚酝獾臐撆_(tái)詞來(lái)暗示動(dòng)作。而演講沒(méi)有舞臺(tái)對(duì)話的條件,要把臺(tái)詞省略的東西補(bǔ)出一些,更多更直接地向聽(tīng)眾傾訴。但演講語(yǔ)言也并非一覽無(wú)遺,仍有很多“潛臺(tái)詞”,因此演講語(yǔ)言都可以在言外蘊(yùn)含動(dòng)作。像描寫(xiě)句、抒情句、反問(wèn)句、感嘆句等等都是富有明顯的動(dòng)作意味的。這里例舉列寧在1918年8月的《在全俄教育工作第一次代表大會(huì)上的演說(shuō)》中的一段話:……英法正竭力保持自己的地位。他們侵犯俄羅斯共和國(guó),把資本主義的弦拉得很緊,緊得就要斷了。甚至資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊承認(rèn),工人群眾的情緒也有了十分明顯的轉(zhuǎn)變:在法國(guó),“保衛(wèi)祖國(guó)”的思想遭到破產(chǎn);在英國(guó),工人階級(jí)宣布“國(guó)內(nèi)和平”破裂。這就是說(shuō),英法帝國(guó)主義者已經(jīng)拿出他們的最后一張王牌,我們可以滿有把握地說(shuō),這張王牌一定會(huì)被吃掉。

  冷靜的分析足以服人;內(nèi)在的激情足以動(dòng)人;言人所欲言,撥開(kāi)迷霧,給逆境中的人民以巨大鼓舞。

  其中意志與情感的動(dòng)作指向十分明朗,而且顯得細(xì)致入微而又波瀾起伏:“弦”的比喻是譏諷和蔑視,流暢精短的排比顯得舉重若輕,吃掉“王牌”的說(shuō)法顯出果斷的氣魄和必勝的信心。這段情理交融的話具有反映演講人內(nèi)心活動(dòng)的豐富意蘊(yùn),有不少弦外之音,為演講時(shí)的“再創(chuàng)作”——表現(xiàn)“語(yǔ)言動(dòng)作”提供了基礎(chǔ)。

  演講要成為在演講人的“語(yǔ)言動(dòng)作”主導(dǎo)和激發(fā)下講、聽(tīng)雙方互動(dòng)的過(guò)程。我們?cè)趯?xiě)演講稿(或打腹稿、即興演講)時(shí)應(yīng)該使之成為一個(gè)激發(fā)這種“互動(dòng)”的“動(dòng)作鏈”。三種對(duì)話方式帶有動(dòng)作性的演講語(yǔ)言主要通過(guò)三個(gè)雙向交流渠道進(jìn)行傳遞。

  一是演講者的“發(fā)話”與聽(tīng)眾的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的交流

  比如,形象風(fēng)趣的論理會(huì)使人腦清目明,生動(dòng)感人的敘述會(huì)使人為之動(dòng)容,新鮮、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言使人樂(lè)于傾聽(tīng),還要抑揚(yáng)頓挫,緩急有致,調(diào)節(jié)和適應(yīng)聽(tīng)眾心理,并察顏觀色而尋求更好的表達(dá)。這就如同與不插嘴的人交談一樣。應(yīng)該像肯尼迪的一位常年觀察家所說(shuō)的那樣:“不管我坐在觀眾席的哪個(gè)位置上,總統(tǒng)他好像總能把我挑出來(lái),然后跟我面對(duì)面地說(shuō)話。”

  二是在“講”的同時(shí)和間隙,雙方都用態(tài)勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行“對(duì)話”

  如默契的眼神交流,以手勢(shì)、“道具”以及服飾、風(fēng)度引起“良性”反應(yīng),還有在停頓中溝通。在態(tài)勢(shì)語(yǔ)的背后是豐富復(fù)雜的“心靈對(duì)話”。

  三是直接對(duì)話

  演講人偶而也與聽(tīng)眾做直接而簡(jiǎn)短的交談,多用設(shè)問(wèn)和反問(wèn),或交流看法,或進(jìn)行誘導(dǎo)。

  “語(yǔ)言動(dòng)作”的表現(xiàn)演講者通常是巧妙結(jié)合前兩種對(duì)話方式把演講“語(yǔ)言動(dòng)作”表現(xiàn)出來(lái)。我們不妨從表演藝術(shù)中悟出些表現(xiàn)方法。

  1、“意念”主導(dǎo)

  表演大師金山在《風(fēng)暴》中扮演的施洋大律師,有一段扣人心弦的演說(shuō)。據(jù)金乃千回憶:表演者默想著“為工人伸張正義”的強(qiáng)烈意念,以此來(lái)主導(dǎo)演講。他滿腔悲憤、理直氣壯地揭穿了慘

  案的真相,接著慷慨激昂地說(shuō)道:工人弟兄們,工人弟兄們!哪一個(gè)妻子沒(méi)有丈夫?哪一個(gè)丈夫沒(méi)有妻子?她沒(méi)有了丈夫,她的丈夫江有才被魏處長(zhǎng)的父親謀殺了,她難道甘心俯首貼耳地不表示抗議嗎?不能!

  而對(duì)這位妻子悲慘境遇的敘述又是那樣婉曲、沉郁。繼而發(fā)出驚雷般的吶喊:“這難道公道嗎?這難道公道嗎?”金山把為工人說(shuō)話的意念具體化為起伏跌宕的一系列“語(yǔ)言動(dòng)作”,不僅“點(diǎn)燃了工人的心火”,連臺(tái)下的觀眾也仿佛身臨其境。

  2、挖潛臺(tái)詞

  把意念概括為一句話,只是為了說(shuō)明復(fù)雜的內(nèi)心動(dòng)作的主要指向而已。意念主宰著豐富的“語(yǔ)言動(dòng)作”并被它有血有肉地體現(xiàn)出來(lái)。因此要發(fā)掘和表現(xiàn)演講語(yǔ)言的潛在意味(潛臺(tái)詞)以展示“語(yǔ)言動(dòng)作”,才能使意念不致落空。曾扮演屈原的金乃千把“雷電頌”的獨(dú)白分析如下:

  臺(tái)詞:你,你東君是個(gè)什么東君!(潛臺(tái)詞:我認(rèn)識(shí)你!你裝腔作勢(shì)的樣子,嚇不倒我!)別人說(shuō)你是太陽(yáng)神,你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。(潛臺(tái)詞:你騙了多少人,他們把你捧得比天高,可你是個(gè)“死人”!)

  正如前蘇聯(lián)電影導(dǎo)演格拉西莫夫所在《電影導(dǎo)演的培養(yǎng)》中所說(shuō):“這里的每一句話,不僅是一個(gè)分解為種種情感因素和行為意味的言語(yǔ)動(dòng)作,這里的每一句話都是一種反應(yīng)、一聲射擊、一粒子彈。”當(dāng)然演講稿比臺(tái)詞“白”得多,但決非白開(kāi)水,總是有余韻的。把“潛臺(tái)詞”挖出來(lái)以展現(xiàn)“動(dòng)作”豈不更動(dòng)人?

  3、運(yùn)用語(yǔ)言

  造型和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言只要挖出潛臺(tái)詞,那么在表現(xiàn)“語(yǔ)言動(dòng)作”時(shí)用什么語(yǔ)言造型手段就是很自然的了。“不要在外面加上語(yǔ)調(diào),而是要從中悟出語(yǔ)調(diào)來(lái)。”(格拉西莫夫語(yǔ))此外,“語(yǔ)言動(dòng)作”還要與態(tài)勢(shì)語(yǔ)相結(jié)合,可對(duì)鏡練習(xí),看怎樣才得體。

  注重“相互關(guān)系的交流”人們?cè)诮徽剷r(shí)有雙重的交流:一是談話內(nèi)容的交流,一是特定的相互關(guān)系的交流。后者作為全部交流的基礎(chǔ),暗示、制約著內(nèi)容的交流,使之顯示真正的含義并產(chǎn)生交流效應(yīng),這被稱為“交流模式”。戲劇里在人物關(guān)系的醞釀中,一句簡(jiǎn)單臺(tái)詞也會(huì)有極豐富的內(nèi)涵。演講者如果與聽(tīng)眾進(jìn)行特殊關(guān)系的交流,那么演講內(nèi)容在交流時(shí)不也能以少勝多、舉重若輕嗎?“語(yǔ)言動(dòng)作”既是內(nèi)容的最佳傳遞手段,又是這種關(guān)系交流的動(dòng)力和觸媒。


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