巧用潛臺詞的演講技巧
就演講而言，作為演講者與聽眾之間中介物的話語，一般存在著兩類,一類是演講者通過有聲語言和態(tài)勢語言直接表達(dá)出來，聽眾聽得見、看得見的東西，稱為顯性話語，或者叫做“顯臺詞”;另一類是演講者沒有直接表達(dá)出來，聽眾卻能通過想象和補(bǔ)充領(lǐng)會得到的東西，稱為隱性話語，或者叫做“潛臺詞”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集關(guān)于巧用潛臺詞的演講技巧，歡迎借鑒參考。
一、象征
在演講過程中，為了避免淺露的說教使聽眾產(chǎn)生心理抗阻，以致削弱演講效果，演講者可以選取某一富有特征性的具體事物來含蓄地表達(dá)與之相似、相近的意念、思想和情感，這就是象征。由于這種象征是憑借具體可感的形象來映現(xiàn)演講者的思想意向和心靈狀態(tài)的，因而能夠最大限度地啟發(fā)聽眾的想象力，使他們透過這一象征物象去領(lǐng)會演講者想要傳達(dá)的豐富的“潛臺詞”。例如：
古代的偉人，像我們現(xiàn)代人一樣，他們曾經(jīng)見到過尼亞加拉瀑布。比人類第一個始祖還要早的那時的尼亞加拉瀑布和現(xiàn)在的瀑布同樣新鮮有力。世紀(jì)前的龐大的巨象和爬蟲，也曾見到過尼亞加拉瀑布，從那樣久遠(yuǎn)的年代一直到現(xiàn)在，尼亞加拉瀑布從未有過一刻鐘的靜止，從不干涸，從不凍冰，從不休息。
這是林肯贊美尼亞加拉瀑布的一段講辭。演講者通過描述尼亞加拉瀑布?xì)鈩莅蹴绲奈锵螅畹叵笳髁艘环N永恒的人類特質(zhì)和偉大的民眾精神。聽眾透過“從不干涸，從不凍冰，從不休息”的尼亞加拉瀑布的形象，不難體察演講者暗示的為追求資產(chǎn)階級革命的政治理想而奮斗不息的崇高精神境界，從而聯(lián)想和領(lǐng)會“像怒吼的尼亞加拉瀑布那樣，以千難無阻的氣魄和百折不回的意志，去完成維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一的神圣事業(yè)”這一深刻的“潛臺詞”意蘊(yùn)。
二、比喻
比喻，作為一種常用的修辭方式，是增強(qiáng)語言形象性和表現(xiàn)力的重要藝術(shù)手段。在演講中，演講者為了表達(dá)某種不易直說的事理，往往可以巧妙地通過設(shè)喻的方式進(jìn)行含蓄的暗示，使聽眾在形象的感受中領(lǐng)悟這一比喻的言外之意，從而大大豐富演講語言的思想內(nèi)蘊(yùn)，這就是比喻的“潛臺詞”效應(yīng)。例如，白巖松在哈爾濱工業(yè)大學(xué)發(fā)表即興演講時說了這樣一段結(jié)束語：
季羨林老先生的一席話給我印象很深，采訪他時，他說：“我已經(jīng)如此老了，但我的道路前方仍有百合花的影子，人生的前方要永遠(yuǎn)有希望、有溫暖才行。”再舉個例子，狗賽跑怎么比?怎么讓狗跑起來，跑得快?每個狗嘴前邊都吊著個骨頭，我們每個人也要給自己放塊骨頭，(笑聲)精神的骨頭!(熱烈的掌聲)
演講者首先引用季羨林老先生的話，表明希望對一個人的巨大激勵作用，然后巧妙地舉了一個“狗賽跑”的例子，啟發(fā)“我們每個人也要給自己放塊骨頭，精神的骨頭”。毫無疑問，這一奇巧的比喻所蘊(yùn)含的“每個人都要有精神的支柱，因為它會激勵和鞭策自己在人生的道路上不斷奮進(jìn)”的“潛臺詞”，是現(xiàn)場每一個大學(xué)生都能感悟得到的。
三、反語
從演講的實踐活動來看，演講者在特定的場合下，也可以運(yùn)用反語傳達(dá)某種特殊的意思。這種顯露動機(jī)的反面提示，實際上就是“正話反說”，或“反話正說”。由于反語可以在一定程度上適應(yīng)聽眾的某種逆反心理，同時只有含蓄的幽默感，所以容易引起聽眾的關(guān)注和思考。恰當(dāng)?shù)乩梅凑Z的“潛臺詞”，無疑能夠獲取獨(dú)特的現(xiàn)場效應(yīng)。
例如：外國就是比咱中國好，你看在外國乞丐都穿西裝!而且他們都好有學(xué)問，都說外語呢!
這是著名畫家黃永玉在一次聚會上，針對有的人大談特談外國如何如何好講的一段話。顯然，黃老這是正話反說。這讓現(xiàn)場聽眾哄然大笑的反語，不僅透露出嚴(yán)肅的情調(diào)，而且充滿了幽默的趣味。它所暗示的批評那些人崇洋媚外思想的“潛臺詞”，既含蓄又不傷人面子，真可謂別出心裁，妙語驚人。
四、雙關(guān)
在演講中，為了獲取某種特殊的表達(dá)效果，演講者可以利用漢語語音或語義的關(guān)系，特意讓一個詞語同時兼有兩種意思，表面上說這一個意思，內(nèi)層里含另一個意思，這就是所謂雙關(guān)，采用這種表達(dá)方式，無疑可以使演講的語言充滿含蓄性和啟示力，從而傳達(dá)出耐人尋味的“潛臺詞”意蘊(yùn)。例如，郭沫若在全國科學(xué)大會上發(fā)表題為《科學(xué)的春天》的演講，有這樣一段熱情洋溢的結(jié)束語：
春分剛剛過去，清明即將到來。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天!讓我們張開雙臂，熱烈地?fù)肀н@個春天吧!
演講者在這段講辭中運(yùn)用詩一般的話言，表達(dá)了對春天的真摯向往、深切呼喚和熱情贊美，起句“春分剛剛過去，清明即將到來”，顯然不只是表述兩個時令節(jié)氣的承接和轉(zhuǎn)換，聯(lián)系后面三個“春天”的特定含義，聽眾不難領(lǐng)悟它深刻的思想情感內(nèi)涵。特別是“清明即將到來”一語雙關(guān)，表面上說的是一種節(jié)氣的變化，而實際上暗示了一個政治清明的新時代的到來，而這正是演講者通過雙關(guān)所要傳達(dá)的“潛臺詞”意蘊(yùn)，真可謂發(fā)人深思，耐人尋味。
五、反問
反問，是演講中一種常用的修辭方式，由于這種方式是用問句形式表示對事物的斷定，而且只問不答，所要表達(dá)的肯定或否定的意思都包含在問句之中，所以問句具有的言外之意，往往體現(xiàn)為從肯定方面問意在否定，而從否定方面問意在肯定，這就是反問的“潛臺詞”效應(yīng)。運(yùn)用反問，不僅可以增強(qiáng)演講語言的氣勢，而且能夠啟發(fā)聽眾從言外之意中加深對事理的理解利認(rèn)識。例如：
兩千多年前，我們的先哲孔子，給他的學(xué)生談過人在生活上、工作上、態(tài)度上、作風(fēng)上有五種美的德行。在《論語》里他的學(xué)生子張曾請教于孔子，子張曰：“何為五美?”子曰：“惠而不費(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛，是五美也。”什么意思呢?所謂“惠而不費(fèi)”是指人和人的關(guān)系上要仁愛待人，要樂于助人，而對己呢?不要奢侈，不要糜費(fèi)。這就是說，在人和人的關(guān)系上嚴(yán)于律己，寬以待人，惠而不費(fèi)。所謂“勞而不怨”，就是說在工作上、為人行事上要任勞任怨，不要做一點(diǎn)好事、一點(diǎn)工作就伸手索取代價，反之就滿腹牢騷，應(yīng)該任勞任怨，勞而不怨。所謂“欲而不貪”，就是說在生活上要節(jié)制自己的欲望，不要貪得無厭。所謂“泰而不驕”，就是說在態(tài)度上要文雅、要謙遜、要平等待人、平易近人，對待別人，不要傲慢、專橫、自負(fù)。所謂“威而不猛”，就是說在作風(fēng)上，一個人應(yīng)該重視威信，要有自尊心，要莊重，要嚴(yán)肅，但決不要盛氣凌人，不要野蠻、粗鄙。這就是孔子所談的五美，涉及到了生活、工作、態(tài)度、作風(fēng)各個方面的問題。
孔子的“五美”難道沒有使我們思考和借鑒的東西嗎?
這是著名演講家景克寧在題為《“人呵，認(rèn)識你自己!”》的演講中說的一段話。演講者引用《論語》中孔子關(guān)于“五美”的言論，并進(jìn)行了具體的闡釋，最后用“孔子的‘五美’難道沒有使我們思考和借鑒的東西嗎”這樣一個反問句啟發(fā)聽眾思考。盡管他從否定方面問表達(dá)了肯定的意思，但“使我們思考和借鑒的東西”究竟是什么呢?演講者并沒有直接回答，這就是它的言外之意。毋庸置疑，現(xiàn)場的每一個聽眾都會結(jié)合自己的思想實際，去領(lǐng)悟這個反問句豐富的“潛臺詞”。
六、省略
省略，是人際交往中常用的一種語言技巧，例如，馮遠(yuǎn)征在題為《走出人生的誤境》的演講中這樣論述“無怨自我”的話題：
生活中每個人都不必將自己看死，其實人生是個多變的流程，也許昨天你是失足的浪子，但可以真誠地懺悔，贏得生命的再生;也許上帝未賦予你更多的天才，但你可以憑借后天的勤奮，摘取成功的桂冠。我想，既然小溪之水能匯入汪洋，既然沙漠能變成綠洲，那我們又有什么理由怨嘆與發(fā)愁。這世界容你存在，便是這世界需要你，你的價值由你決定，你的形象由你描繪……
演講者運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，精辟闡釋了“人生是個多變的流程”的哲理，最后，在指出“你的價值由你決定，你的形象由你描繪”之后，作了省略，不言而語，這欲言又止的省略，比繼續(xù)表述“你的道路由你選擇，你的事業(yè)由你開拓，你的生活由你創(chuàng)造”更富有含蓄的“潛臺詞”意蘊(yùn)，因為每一位聽眾都可以從這省略中全方位地聯(lián)想和審視自己的人生狀態(tài)，從而自覺地消除怨愁，并充滿自信地去開創(chuàng)美好的未來。
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