一場出眾的演講是每一位上臺演講的演講者最愿意看到的結(jié)果，那么我們怎么讓演講更出眾呢?學(xué)習(xí)啦小編總結(jié)了一些要點(diǎn)，供你參考。

　　一、演講中借景發(fā)揮

　　演講藝術(shù)在本質(zhì)上是一種展現(xiàn)內(nèi)功的藝術(shù)，只有腹藏錦繡，才能口吐華章。然而，演講又是在特定的情境下，演講者與聽眾“感”的互染，“情”的互通，“思”的互促。“情境”本身是相對靜止的，但機(jī)智的演講者總能巧借情境，化靜為動(dòng)，化死為括，讓“情境”助自己一臂之力。聰明的演講者深得“借景”之三昧，能恰到好處地使情境為我所用，使演講溢彩生光。

　　1、順借時(shí)令，暗示社會(huì)意義

　　1978 年 3 月，粉碎“_”后的第二個(gè)春天，全國科學(xué)大會(huì)在京召開，大會(huì)由郭沫若主持。郭老祝辭的開篇是：“春分剛剛過去，清明即將到來。‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。'這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天!”表面上說的是自然節(jié)氣，過了“春分”就是“清明”，實(shí)際上是暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候。粉碎了“_”。經(jīng)過拔亂反正之后，一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的“清明”盛世已經(jīng)到來。連續(xù)三句“這是……春天”。既指明了科學(xué)大會(huì)召開的時(shí)節(jié)恰遠(yuǎn)大好春光，又預(yù)示科學(xué)事業(yè)欣欣向榮的“明媚”前景。

　　2、借地理環(huán)境，巧寓深意

　　1957 年，周恩來訪問尼泊爾。他在加德滿都市民歡迎會(huì)上發(fā)表講話，一開頭就提到喜馬拉雅山：“當(dāng)我們站在這個(gè)廣場上，同千千萬萬的尼泊爾人民在一起的時(shí)候，過去時(shí)代的珍貴的回憶就又涌現(xiàn)在我的眼前。雖然在我們兩國之間橫隔著世界上最險(xiǎn)的喜馬拉雅山，然而我們的人民卻自古以來就保持著友好的往來……”這是用喜馬拉雅山的自然阻隔來反襯尼中兩國人民之間友誼之深厚，歷史之悠久。結(jié)尾處，周又一次提到喜馬拉雅山：”在我要結(jié)束我的講話的時(shí)候，我祝中國和尼泊爾的友誼像聯(lián)結(jié)著我們兩國的喜馬拉雅山那樣巍峨永存!”這里，喜馬拉雅山的巍峨高大。不可撼動(dòng)，使它又成了友誼長存。牢不可破的象征。同一座山，在講話的開頭和結(jié)尾被賦予了不同的主觀色彩，而且都十分貼切。

　　3、借助天象、氣候、表達(dá)象征意義

　　在一次具有紀(jì)念意義的大會(huì)上，聞一多先生作了一次鼓動(dòng)性的演講。當(dāng)他講到“我們的會(huì)開得很成功”時(shí)，正好云中的月亮露了出來，他即景生情，用手一指，借題發(fā)揮道：“朋友們，你們看，月亮升起來了，黑暗過去了，光明在望了，但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋住!…這里巧借天象，形象生動(dòng)地揭示暗最終是擋不住光明的，但是，在光明到來之前，又不能掉以輕心，還須警惕“烏云”，只有最終徹底掃除了烏云，才能永遠(yuǎn)地享有光明。為紀(jì)念魯迅誕生一百周年，某校舉辦學(xué)術(shù)演講會(huì)，當(dāng)時(shí)天氣很冷，寒鳳從窗口吹進(jìn)禮堂。剛落座的聽眾無法安靜下來，顯得心不在焉。主講學(xué)者深知自己的演講還要承擔(dān)“組織教學(xué)”的任務(wù)，便靈機(jī)一動(dòng)，臨時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的開場白：“魯迅先生生前曾經(jīng)召喚：‘愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走……'今天，我們先要擺脫了會(huì)場上的冷氣，才無愧于魯迅先生的殷殷期望。…幾句話出口，立即贏得了一片持久而熱烈的掌聲。這里，演講者運(yùn)用氣候條件，變不利因素為有利因素，既控制了場面、又一語雙關(guān)：在擺脫浸膚的自然冷氣的同時(shí)，更而要擺脫對紀(jì)念活動(dòng)的冷漠。

　　4、借“物”取譬，點(diǎn)明主意

　　一次演講比賽中，一位參賽者在《讓愛情煥發(fā)出美的光彩》的演講中，遵循愛情美學(xué)原理，闡述了人的外表美和心靈美的關(guān)系，當(dāng)他講到一些青年談戀愛只注重對方容貌美的時(shí)候，很自然地指了指會(huì)場四周放置的幾盆塑料花：“青年朋友們，你們瞧，那幾盆花好看不好看?好看。美不美?美。可是你們也許沒有注意到，那是一些塑料花。它們有五顫六色的漂亮外表，卻沒有內(nèi)在的生命活力，在光、熱?？諝?、外力的作用下，這種高分子化合物就會(huì)老化，甚至脆裂。有的青年人交朋友，只注重漂亮的外貌，不管思想品質(zhì)的高低，不管文化素質(zhì)的優(yōu)劣，這不跟喜歡塑料花一樣嗎?年輕的朋友，放下手中只能用作裝飾的塑料花，在愛情的沃上中尋覓和采摘煥發(fā)青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧!美，在向你們微笑!”這種“物為我用”的機(jī)智，比起那些一味死背演講稿，抽象地進(jìn)行說教的“演僵”不知要高明多少倍。

　　5、借“人”為喻，生動(dòng)表意

　　郭沫若在一次寫作座談會(huì)上談到修辭要恰當(dāng)時(shí)說：“如果是老實(shí)地用最恰當(dāng)?shù)淖盅郯涯闼吹降?、想到的寫出來，就比較容易準(zhǔn)確;一加不恰當(dāng)?shù)男揎?，反而不?zhǔn)確了?，F(xiàn)在一般的毛病是愛修飾，修怖恰當(dāng)當(dāng)然是好，修飾得不好可就糟了。”說到這里，郭老笑著對在做記錄的兩位女同志說：“比如女同志打扮得好的根漂亮，打扮得不好就糟了。”大家不由得一陣大笑。郭老借身邊之“人”比喻修辭應(yīng)掌握分寸，通俗淺顯，易為聽眾接受。山西某縣修渠引水，在大渠竣工典禮上，一位省領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀講話，他登上臨時(shí)搭起的露天主席臺，環(huán)顧了一下會(huì)場，然后以緩慢的語調(diào)說：“人們常常將山水并舉：山清水秀，水連山，山水難分。”說到這里，他用手指了一下臺下的人群，接著說，“就如同我們?nèi)祟?，必須有男有女才能?gòu)成一個(gè)完美的社會(huì)，有夫有妻才能組成一個(gè)圓滿的家庭。不是嗎?男耕女織，兒女情長，夫唱婦隨……而過去，這里有山無水，殘缺的‘自然'讓我們的日子過得很不自然……現(xiàn)在‘渠成水到'，水繞山行，水歡山笑。山山水水為我們開辟幸福大道。”這位領(lǐng)導(dǎo)以男女喻山水。緊扣四字，縱勾橫連，真可謂妙語連珠，口舌生花。

　　二、讓演講情趣盎然

　　演講者在敘事說理的過程中，總會(huì)流露和表達(dá)出某種情調(diào)和趣味。這種情調(diào)和趣味，既是演講者審美意向的反映，又是其人格魅力的體現(xiàn)。因此，讓你的演講充滿高雅而熱烈的情調(diào)和生動(dòng)而幽默的趣味，無疑會(huì)大大增強(qiáng)演講的現(xiàn)場效應(yīng)。

　　經(jīng)驗(yàn)表明，通常運(yùn)用以下幾種方法，會(huì)讓你的演講情趣盎然。

　　1、說一句反語

　　在特定的場合中，演講者往往可以說一句反語，來含蓄地表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度。這樣做，不僅可以切合時(shí)境，而且能夠透示出一種獨(dú)特的情趣。

　　2、打一個(gè)比方

　　打比方是演講中常用的一種說理方法。高明的演講者往往善于通過打比方來闡釋某種理念，以體現(xiàn)自己獨(dú)特的幽默感和深刻的思辨力，讓聽眾在笑聲中感悟人生的哲理。

　　3、設(shè)一處情境

　　演講者運(yùn)用生動(dòng)形象的語言，設(shè)置一處充滿意趣的情境，往往會(huì)一下子就吸引和感染聽眾。這樣做，不僅可以渲染出一種獨(dú)特的演講情調(diào)，而且能夠透露出一種生動(dòng)的語言趣味。

　　4、賣一回關(guān)子

　　演講者一開講就故意提出一個(gè)容易使人產(chǎn)生迷惑誤會(huì)的問題，吊起聽眾的胃口，然后才在后面的演講中進(jìn)行巧妙的分析和闡釋，從而產(chǎn)生出人意料之外、又在情理之中的現(xiàn)場效應(yīng)，這就是所謂賣關(guān)子。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種方法，可以使演講更加富有情趣。

　　5、顯一種態(tài)勢

　　在演講過程中，演講者的態(tài)勢語留給聽眾的視覺印象是十分鮮明的。因此，高明的演講者往往特意顯出一種與眾不同的體態(tài)和手勢，以吸引聽眾的關(guān)注，使演講顯得生動(dòng)活潑而又特別富有情趣。正是這充滿情趣的特殊態(tài)勢語展現(xiàn)的自我形象，讓聽眾領(lǐng)略了演講者獨(dú)特的精神氣質(zhì)和個(gè)性特征，從而大大增強(qiáng)了演講效果。

　　6、講一段“閑話”

　　不難發(fā)現(xiàn)，有的演講者喜歡在演講過程中講一段“閑話”，然而，“閑話”不閑，正是這生動(dòng)幽默的“閑話”，卻往往能讓聽眾在一種獨(dú)特的情調(diào)和趣味中感受到演講的意旨。演講者在一段令人忍俊不禁的開場白之后，別出心裁地解說起自己染發(fā)的原因?？此埔环?ldquo;閑話”，實(shí)則關(guān)涉題旨。如此富有幽默感的演講語言，巧妙而又風(fēng)趣，本身就能給聽眾以“盡可能多的美感和愉快”，而這正是情趣化語言產(chǎn)生的獨(dú)特魅力。

　　綜上所述，使演講充滿情趣的方法是多種多樣的，只要我們在實(shí)踐中注重培養(yǎng)演講時(shí)的情感，培養(yǎng)語言的幽默感，就一定能創(chuàng)設(shè)一場情趣盎然的演講。

　　三、讓演講言之有物

　　演講要言之有物，但物從何來?這往往是困擾演講者和影響聽眾接受程度的一個(gè)重要因素。在演講的醞釀和構(gòu)思過程中，演講者總是眼睛向外，苦苦尋覓，而對“自身”這一自己最熟悉的信息源則常常視而不見。成功的演講實(shí)踐表明，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系自身能給演講者和聽眾帶來諸多好處。

　　1、穿插自如

　　改善結(jié)構(gòu)寫作最忌“八股”，因?yàn)榘斯晌那宦?，沒有新意和生氣。演講稿的寫作和演講實(shí)踐也是如此。一旦演講陷入某種不變的程式，形成死氣沉沉的“鐵板”結(jié)構(gòu)，就會(huì)使聽眾感到生硬、寡味和難以接受，而“從我說起”是改善演講結(jié)構(gòu)，使之靈活多變、搖曳生姿的有效方法。從我說起包括敘述自己的經(jīng)歷、描述自己的感受、抒發(fā)自己的情感、論述自己的觀點(diǎn)等等，它可以在演講的開頭、中間、結(jié)尾等每一個(gè)部分里出現(xiàn)。它不但可以在構(gòu)思演講的時(shí)候正式構(gòu)成演講的組成部分，而且還可以根據(jù)演講現(xiàn)場的變化和需要靈活穿插，從而使演講與環(huán)境水乳交融，更富現(xiàn)場感，更易為聽眾所理解和接受。

　　2、論事說理

　　真實(shí)可信人們對事物的認(rèn)識總有一個(gè)過程，演講者已認(rèn)識到的道理，聽眾并不一定認(rèn)識到了。但人非圣賢，演講者對某一問題的正確認(rèn)識也并非天然，要使聽眾接受自己的觀點(diǎn)，演講者就應(yīng)該拿出令人信服的真憑實(shí)據(jù)來，所謂信服信服，信而后服，這是一般的心理接受規(guī)律。正如戰(zhàn)曉書所說：“我們在演講中一定要選擇那些我們確有所感，確實(shí)飽含情感的人、事、物去講……因?yàn)?，真?shí)是演講的第一生命，離開了真實(shí)，演講就失去了生命力。”(《演講與口才》1996-7-41)如果演講者能恰當(dāng)?shù)夭捎矛F(xiàn)身說法的方式，敘述自己的認(rèn)識過程，總結(jié)自己的認(rèn)識成果，讓聽眾在比較的過程中豐富感情認(rèn)識，在信任的基礎(chǔ)上接受理性啟發(fā)，這樣就能比較順利和有效地在演講者和聽眾之間達(dá)成認(rèn)識上的一致。

　　3、展示個(gè)性

　　倍增魅力兩年前，筆者曾親耳聆聽了彭清一老師的一場演講報(bào)告，其中有一段演講給我留下了深刻的印象，他說：有這么一些人，他們不認(rèn)識自己的祖國，盲目崇拜西方國家，說什么外國的月亮比中國的亮，外國人吃的東西比中國的科學(xué)。我說科學(xué)在哪里?他們說外國人吃飯一手拿刀子，一手拿叉子，鍛煉的肌肉是平衡的，左右手都是發(fā)達(dá)的，外國人吃的羊排、豬排、牛排，外國人拉出的屎都比中國人硬。我對他們說：“放你媽的狗屁!”一句粗話，在大雅之堂上似乎有傷大雅，但面對這種盲目、荒.唐甚至自輕自賤的言論，演講者一聲怒吼，鮮明地展示自己的觀點(diǎn)和個(gè)性，贏得了聽眾的熱烈掌聲。