談演講與口才的重要性

　　下面是學(xué)習(xí)啦小編對(duì)于演講與口才的一些看法，供你參考。

　　在當(dāng)今社會(huì)，日新月異的科技進(jìn)步、不斷深化的社會(huì)變革，尤其是中國(guó)加入WTO之后面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，使我們對(duì)演講與口才的學(xué)習(xí)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。人們的文化視野、交際視野越來(lái)越廣闊了，在很多公開場(chǎng)合需要發(fā)表自己的意見，展現(xiàn)自己的才華。演講能力已成為對(duì)一個(gè)人的能力、才干的檢驗(yàn)——要想成為現(xiàn)代的高素質(zhì)的人才，必須具備出色的口才。

　　口才對(duì)每一個(gè)人都非常重要，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者尤其重要。建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，然而時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對(duì)領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求。要跟上時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，演講口才能力已經(jīng)成為作為領(lǐng)導(dǎo)人必修課。對(duì)國(guó)家而言，任何一個(gè)國(guó)家的外交官，都必須擁有一副優(yōu)秀口才，良好的應(yīng)變能力與演講邏輯思維是外交的制勝法寶。古人就有一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師的說(shuō)法。好的口才，可以花干戈為玉帛，轉(zhuǎn)憤怒為和睦。

　　中共召開前后，各地陸續(xù)開展愛國(guó)主題演講比賽，意在通過演講，弘揚(yáng)愛國(guó)精神，踐行核心價(jià)值觀，樹立良好精神風(fēng)貌，有微博消息稱：“11月21日國(guó)務(wù)院召開全國(guó)綜合配套改革試點(diǎn)座談會(huì)。當(dāng)上海、湖南、成都、遼寧地方官員照本宣科發(fā)言時(shí)，被打斷，李說(shuō)你們的發(fā)言稿我都看過了，不用再念了。隨后李不斷發(fā)問，官員只能脫稿回答。有的官員一時(shí)語(yǔ)塞。官員有表哥、房哥，官員參加會(huì)議照著念秘書寫好的稿子，官員都成了鷯哥。”這則報(bào)道，更充分體現(xiàn)了良好表述能力的絕對(duì)必要性。

　　卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功85%是靠他的人際溝通和演說(shuō)能力，只有15%跟他的專業(yè)技能相關(guān)。語(yǔ)言是人與人之間溝通的橋梁，是人類最重要的工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號(hào)，人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類文明的成果。一個(gè)人語(yǔ)言的能力又叫做演講與口才?？诓旁谌缃竦纳鐣?huì)非常重要，一個(gè)有才能的人，如果沒有一個(gè)好口才，不能把自己所想很好的表達(dá)出來(lái)，也就很難得到別人的肯定和認(rèn)可。在我們生活中，如何與別人有效的溝通，意味著你能否處理好家庭、朋友、同事等人際關(guān)系。良好演講與口才的能力。能夠幫助我們減少不必要的麻煩，能夠幫助我們更好的生活與事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)古代有許多著名的辯論家孔子、墨子、韓非子等等，他們中很多人都是憑借良好的口才傳播自己的思想的，有的甚至左右一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，可見演講與口才對(duì)于我們多么重要啊!

　　公元前630 年，秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻鄭國(guó)。秦軍駐扎在鄭國(guó)都城的東邊，晉軍駐扎在鄭國(guó)都城的西邊。在團(tuán)團(tuán)包圍之中，鄭國(guó)君主文公連夜召集文武百官商量對(duì)策。有個(gè)大臣說(shuō)：“面對(duì)兩大強(qiáng)國(guó)的左右夾攻，我國(guó)危在旦夕啦!但是，只要我們能夠說(shuō)服秦國(guó)退兵，敵手只剩下晉國(guó)，那么我國(guó)才能脫險(xiǎn)。”鄭文公急切地問他：“您說(shuō)派誰(shuí)去勸退秦軍呢?”那人推薦道：“大夫燭之武。”半夜，天空漆黑一團(tuán)。在城東，鄭文公親自把燭之武送到城樓上，他命令士兵拿來(lái)一只大筐，叫燭之武坐進(jìn)筐中，上面用繩子吊著，把他徐徐下放到城外的墻根。燭之武偷偷地來(lái)到秦營(yíng)中，一見到秦穆公就傷心地哭了起來(lái)。秦穆公喝道：“你是什么人?深更半夜哭什么呀?”燭之武說(shuō)：“我是鄭國(guó)大夫燭之武，在哭我們鄭國(guó)快要滅亡了。”秦穆公說(shuō)：“這怎么要到我們軍營(yíng)里來(lái)哭呢?”燭之武說(shuō)：“我也是來(lái)替你們秦國(guó)哭呀!”“你這是什么意思?”秦穆公好生奇怪，“我們秦國(guó)快要打敗你們鄭國(guó)了，怎么要你來(lái)哭我們秦國(guó)呢?”燭之武說(shuō)：“我們鄭國(guó)的國(guó)土，和貴國(guó)并不相連。我們?cè)跂|，你們?cè)谖?，中間隔著晉國(guó)。所以，我國(guó)亡了之后，只能被晉國(guó)占領(lǐng)。那時(shí)晉國(guó)就會(huì)比以前更強(qiáng)大，而貴國(guó)也就相對(duì)地顯得比晉國(guó)弱了。替別人打仗爭(zhēng)土地，最后又拱手送給人家，這合算嗎?再說(shuō)，晉國(guó)的侵略野心，哪里有滿足的日子，它東邊滅了鄭國(guó)，難道就不想向西邊的秦國(guó)擴(kuò)張了嗎?秦穆公沉思了一會(huì)，說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。”燭之武說(shuō)：“您如果肯解除對(duì)鄭國(guó)的包圍，我們鄭國(guó)從此一定心向貴國(guó)，做個(gè)‘東道主’，貴國(guó)使者在東方道上往來(lái)經(jīng)過的時(shí)候，鄭國(guó)一定盡主人的責(zé)任，好好招待貴賓，這對(duì)你們沒有什么不利啊!”秦穆公立即答應(yīng)撤兵，并且和燭之武歃血立盟。秦軍悄悄班師回國(guó)，還留下杞子等三位將軍，帶領(lǐng)兩千秦兵，替鄭國(guó)守城。晉國(guó)文公見秦穆公不告而別，只得也下令撤軍。

　　這個(gè)故事充分說(shuō)明了說(shuō)話的能力與技巧的重要性，歷史上有很多這樣的故事，譬如：還有《戰(zhàn)國(guó)策》中的名篇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的觸龍觸龍成功說(shuō)服趙太后讓她的愛子出質(zhì)齊國(guó)，解除了趙國(guó)的危機(jī)的故事。這也印證了《論語(yǔ)》中的一句話：一言興邦，一言而喪邦!