語文課前一分鐘演講稿700字
語文課前一分鐘演講稿700字
葉圣陶先生曾用“口頭為語、書面為文”來詮釋“語文”的內(nèi)涵,可見口頭表達能力在語文學科中的重要性。下面是學習啦小編為你整理的幾篇語文課前一分鐘演講稿700字，希望能幫到你喲。
語文課前一分鐘演講稿700字篇一
站在困境面前.有的人選擇意志消沉; 站在困境面前,有的人選擇犧牲性命; 站在困境面前,有的人選擇積極樂觀. 那我們應用什么態(tài)度去面對呢?讓我們來回顧一下古代的詩人面對困境的態(tài)度吧! “自古逢秋悲寂廖,我言秋日勝春朝.”這是一句多么膾炙人口的詩句啊!可以看出劉禹錫是一個特別有性格的人.他一生的仕途坎坷,常因為得罪權貴而遭到貶謫.他雖然被貶,但是他非常樂觀積極地去棉隊。
到了連州,他親自登臺教學,使一個文化落持的蠻荒之地改變成一個人才輩出之地:到了朗州,他以一種明快喜悅的心情欣賞了當時的少數(shù)民族的風俗,并創(chuàng)作了別具風格的<竹枝詞> 站在困境面前,劉禹錫選擇了用積極樂觀的態(tài)度去面對，所以他一生是成功的,是快樂的. 杜甫這個人給我們的印象就是整天哭喪著臉,穿的也衣衫襤褸,倒像個拾破爛的,但在這個表象之下,埋藏這一個堅忍的靈魂!他一生也是很艱辛的,考進士落第后,他不甘心就此罷休回家耕田
所以留在長安過了十多年的”長漂”生活,日子貧困潦倒.但是在這困難的環(huán)境中，杜甫并沒有意志消沉，反而更加堅強、堅韌地活下去。他在這樣惡劣的環(huán)境下，他攀上了現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作高峰。 站在困境面前，杜甫選擇了用堅韌的態(tài)度去面對，所以他才能創(chuàng)作出后人不可逾越的詩歌。 “但愿人長久，千里共嬋娟”。我想這句詩我們都耳熟能詳可吧。蘇軾的生平并不是一帆風順的，而是鋪滿荊棘的。
王安石推行靳法，蘇軾在變法思想上與王安石存在分歧。他不主張遽變，反對王安石的方案，所以引起王安石一派的排擠。蘇軾為了遠離身禍，求為外任。雖然蘇軾做一些地方官，但他勤政愛民，盡心職守。每到益處他都興修水利，賑濟災民，減免租稅，體察民間疾苦。雖然他到的地方都是些小地方，但他對逆境也懷者美好的祝愿。
站在困境面前，蘇軾選擇了灑脫和勇氣承認人生的逆境去面對，所以他才會有身處逆境的精神力量。 面對困境，劉禹錫如果沒有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
的開朗樂觀，他又怎么會勇敢面對人生呢?面對困境，杜甫如果沒有“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的胸懷，他又怎么會把創(chuàng)作推到高峰呢?面對困境，蘇軾如果沒有“也無風雨也無情”的灑脫人生，他又怎么會對逆境人生有著美好的祝愿呢? 從古代詩人面對困境的態(tài)度來看：站在困境面前，我們應該有劉禹錫的開朗樂觀，杜甫的堅韌和蘇軾的灑脫，把逆境和波折化作前進的動力，推入成功的大門。
逆境，代表一種阻力
孟子曾經(jīng)曰過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。”
人，必須要歷經(jīng)磨礪才能成才。在我們和諧，繁榮的偉大祖國，同樣需要苦心之，勞筋骨。山西黑煤窯這方面做得很好，鍛煉了礦工的身體和耐力，使他們更能適應社會，培養(yǎng)了一批任勞任怨，吃苦耐勞的先進工作者。
及時救救處在水深火熱中的同胞吧，山東XX年度審計報告顯示，中國網(wǎng)通山東省分公司職工月人均繳存住房公積金6389元，而濟南一家普通企業(yè)職工月人均繳存只有11元。相信在不久的將來，電力，通信，金融行業(yè)的職工會跟不上時代的步伐，會被社會所淘汰……
語文課前一分鐘演講稿700字篇二
大漠黃沙，駝鈴殘陽。
莫高窟，一個民族的驕傲，一個民族的悲哀。
讀過余秋雨先生的《道士塔》后，我同樣“好恨”。面對一場無硝煙的戰(zhàn)爭，莫高窟本能地抵抗，卻無能為力，只能任眼淚流下，埋藏在沙漠里，成為歷史的印跡。這凝聚了民族的悲愁的眼淚讓人記住了一段不平常的歷史。
在這晶瑩的淚珠中，我看到一個古老民族的傷口在滴血。
歲月雖以成為舊跡，但歷史又重蹈覆轍。無數(shù)“莫高窟”在哭泣，淚串成的項鏈不堪負重的段裂。
不僅是莫高窟，許多的文化遺產(chǎn)都在眼淚中一點點被埋沒，消失在我們的面前。
我們是始作俑者，真正的罪人。
看那些金碧輝煌的古代建筑，卻看見丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱紅的房墻上，看那些平仄押韻的詩句，卻已變成俗不可耐的“歪調(diào)”。
曾經(jīng)看過一篇報道，韓國把端午節(jié)定為本國的特定節(jié)，并申報聯(lián)合國。這讓人匪夷所思。本是中國的節(jié)日，憑什么讓韓國人搶了先?于是乎，國內(nèi)輿論日益高漲，罵著韓國剽竊別國東西，似乎矛頭一致的指向了韓國，確實顯得韓國這樣做太“厚臉皮”了。但轉(zhuǎn)念一想，你中國人有那個時間與精力和別人叫囂，何不坐下來靜靜想想為什么會發(fā)生這種事。在這個多元化的時代，各國間的文化交流也日益頻繁。記得鄧小平說過要建立具有中國特色的社會主義，建立具有中國特色的文化是其中的一項內(nèi)容，“取其精華，去其糟粕”，這是建立具有中國特色文化的原則，然而中國人似乎喜歡“拿來主義”，就像是當年吃了“閉關鎖國”的虧，現(xiàn)在要一口氣補回來，不管外國的東西是好是壞，總之“開放”是沒錯的。于是國內(nèi)“節(jié)日市場”受國外“節(jié)日市場”的沖擊，忘了本，只記住了上帝的生日。
有人做過一個調(diào)查——關于端午節(jié)你了解多少。結果沒幾個人答得全。要問“情人節(jié)”“光棍節(jié)”“圣誕節(jié)”，一個個爭先搶后。要在古代，那準被誤認為“假洋鬼子”。一談到外國節(jié)日，這廂的兩眼放光，形色興奮，不覺讓人好笑。你擺出一副討好的嘴臉是要干嗎?義務宣傳外國文化?有情人沒情人的湊個熱鬧，不知道現(xiàn)在屈原在湖底涼不涼;2月14日街上熱鬧非凡，寧靜的湖面上卻沒有一點漣漪。
是啊，比起韓國人，我們應當羞愧，起碼人家還真當回事，又是上報又是慶祝，不亦樂乎。我倒還真沒聽說過養(yǎng)母甚生母這一說辭，不過在非物質(zhì)文化保護方面，韓國確實比中國做的好。
再說一說“模仿秀”大國-----日本。這個“投機取巧”?？?ldquo;模仿”別人取勝的國家，曾對他的老師進犯，現(xiàn)在又不老實的將自己的“黑手”伸進老師的衣兜，拿走《西游記》。經(jīng)加工后，此《西游記》非彼《西游記》，成了《最游記》《七龍珠》諸如此類的暢銷漫畫。老師生氣了，斥道：“你怎么對中國文化進行無禮的惡搞?”學生支支吾吾地說：“只是人物名字相同而已，與內(nèi)容無關。”且不說這是不是在對中國名著的“非禮”。但單從內(nèi)容來說，日本的《最游記》《七龍珠》等諸如此類貌似改編中國名著的漫畫，確實內(nèi)容與《西游記》天壤之別，毫無關聯(lián)，也確實只是一些叫八賊、悟空、唐三藏、悟靜的人物，這和張三、李四、趙錢、孫李一樣作為一個代號。八賊，悟空又不是專利名，叫張偉的也遍地有。雖說改別人老祖宗的東西是有一些大不敬，但從改編內(nèi)容上看也并不算壞，要不《最游記》也不會在亞洲風靡好幾年。我想某些人總不至于無聊到看見別人改自己的東西獲得大成功后眼饞，心生報復吧!大家總歸是文明人。不過說心里話，我寧可看這樣富有創(chuàng)意的作品，也不愿意反反復復看一部只是由剪紙動畫，到平面動畫，到真人版，到3D動畫，內(nèi)容上卻毫無變動的，單純在炫耀動畫技術發(fā)展的片子。
中國人總是情感戰(zhàn)勝理智，總喜歡推卸責任，尋找外因。往往內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，不能忽視內(nèi)因的存在。自家的東西被拿走只會在家門口大聲嚷嚷，卻也不愿意走動一步，更別說追上去要回來。自己的東西就算放在家里，腐爛了，風化了，化成灰飄走，才會有一點反應，不痛不癢的“悼念”后，該怎么樣還怎么樣。
我與余秋雨先生產(chǎn)生了共鳴，或許真的被外國人拿去了好吧。起碼我們以后在某個國家還能看到這些可愛的文化遺產(chǎn)。我不愿看到這些文化遺產(chǎn)在國人的冷漠中消失。
我們的生活越富裕，這種無奈與心酸就與日俱增。物質(zhì)生活不與精神文明成正比，在現(xiàn)在人看來，老祖宗的東西不過是封建殘留物，是糟粕。崇洋媚外，不自主創(chuàng)新，不會弘揚民族化，遇到事情也只會吵吵嚷嚷，事情過后太陽還是從東邊升起，西邊落下。
莫高窟的損失，不是王道士的錯，是全中國人的錯;不是敦煌研究者的遺憾，是全中國人的遺憾;不是一個人的責任，是全中國人的責任。
同樣的，還有多少文物在流淚?
園明圓，樂山大佛，北京胡同……
泥人兒，剪紙，元宵燈……。
端午，清明，中秋……
難道最后的話語也將被“Hello”“Baby”所代替?
莫高窟有一個就行了，同時，莫高窟的悲劇有一次也就夠了。
莫高窟的眼淚在閃耀，冰冷地刺穿了我的心…。。
語文課前一分鐘演講稿700字篇三
每天東升西落的那顆金色星球，我將它稱之為第一個太陽，而我又將“法律”視作人類的第二個太陽。第一個太陽賦予大地于光明和溫暖，但是，這第二個太陽又何嘗不是呢?
有人說，世界本無所謂黑暗，只是缺少陽光的照射罷了。
我想，那個“沒有規(guī)矩，不成方圓”的時期也許是人類社會最黑暗，最缺少陽光的時候，在人類社會經(jīng)歷了黑暗中摸爬滾打一路走來的時候，可見黑暗之中有許多“小星星”在閃耀著，漸漸地，這點微弱的光指引著人類邁向文明、和平的發(fā)展道路，但僅憑這點點微光還遠遠不夠，因為黑暗也在一點點地吞噬著這僅有的圣光，雖然那若隱若現(xiàn)的星點之中，不乏有個人的私心利欲，但是那些微光最終會在那無盡的黑暗中漸漸消亡，留下來的，依舊在天空中閃耀著的就是無數(shù)小星星匯聚而成的“金色太陽”。
“如果法律是非正義的，它就不能存在”這是古羅馬的奧古斯丁所講的。
有人說，法律是死的，是死板的，是冷酷無情的。列寧講過一句話：憲法，就是寫著人民權利的紙。我不得不承認，這“紙”的確是死的，但是，法律它本身就是活的，他永遠活在每一個具有正義感的人的內(nèi)心深處。法律不是死板的，卻是靈活的，是自由的象征，讀了斯賓諾莎的一句話你就明白了：有理智的人在一般法律體系中生活，比在無拘無束的孤獨中更為自由。我承認，法律是無情的，是冷酷的，法律像鐵鎖一般，有些人千方百計想打開法律所禁止的東西，一旦打開，卻發(fā)現(xiàn)自己已犯下無法挽回的罪責，法律對罪大惡極之人自然是冷酷無情，對非正義的行為更是嚴厲的審判和懲罰。
就像意大利的阿奎那所講的：法律的真正目地是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。
如果說，人的一生必讀的一本書，那非法律莫屬;如果說，世界走向和平的根本需要一種規(guī)則，那毋庸置疑是法律。
講了這么多之后，也許你會想著買幾本法律書籍來讀一讀，這種想法是好的，我們應該了解法律，學習法律，學習法律就等于給自己灌輸了做人的最基本的道德意識，我們不僅要學習，更應該讓這“太陽”的光芒照進我們的心里，就像陽光普照大地。
我們的社會需要太陽，需要法律，如果真的有上帝的話，我更愿意把法律與上帝相提并論。
“法律”這個偉大而又無畏的鋼鐵戰(zhàn)士，我們應該為之頌歌，更應該感謝和銘記那些與非正義作斗爭的人們，他們在戰(zhàn)斗，就如同法律在戰(zhàn)斗，法律像正義人心中的一頭小憩的神獸，只要稍稍嗅到一絲一毫非正義的存在，就會覺醒，就會與之戰(zhàn)斗。
也許我們沒有時時刻刻的在談論法律，但我們卻時時刻刻地生活在法律的保護之中，當有人想傷害或損壞我們或我們利益的時候，那些不法之人都要三思，因為他們藏匿在黑暗中的丑惡嘴臉都將在太陽的圣光之下變得一覽無余。
伯爾曼曾說：沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成狂言。
如果說，將我們的心靈比作一方土地，那么這土地種下的應是法律的種子，當這種子生根發(fā)芽之時，你脆弱的心靈無形之中也多了一層保護。
人的心靈本是黑暗的，只是缺少陽光的照射罷了。
知法，學法，懂法，讓法律成為我們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t和一生的信仰。
敞開心扉，讓陽光普照大地。
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