5分鐘的演講稿
5分鐘的演講稿
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解!下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇5分鐘的演講稿，希望能幫到你喲。
5分鐘的演講稿篇一
每個(gè)人都有夢(mèng)想，它是人人所向往的。沒有夢(mèng)想的人的人生將是空虛的，人生沒有夢(mèng)想就如飛機(jī)失去航標(biāo)，船只失去燈塔，終將被社會(huì)所淘汰。但夢(mèng)想總是隨著思想的前進(jìn)而改變的。碌碌無(wú)為是庸人所為，奮發(fā)圖強(qiáng)是智者之舉。
童年時(shí)，我有一個(gè)夢(mèng)想，我希望我有錢。大人問(wèn)：“小伙子，有了錢你要去干什么呢?”“我要去買泡泡糖”“如果你有很多錢呢?”“我會(huì)去買很多泡泡糖”“如果你有用不完的錢呢?”“我會(huì)把做泡泡糖的工廠買下來(lái)。”的確小時(shí)侯的我們，天真無(wú)邪，有著一顆善良的童心，幸福與快樂是一曲不變的樂章。
慢慢步入小學(xué)，中學(xué)……就越會(huì)覺得壓力的存在?，F(xiàn)在我有一個(gè)夢(mèng)想。我希望每天都不要有很多的家庭作業(yè)要做。玩耍的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)被剝奪，而我們一天中40%被禁錮在教室，很多時(shí)間在學(xué)習(xí)。但是面對(duì)學(xué)習(xí)，還是一種模糊的認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)“難得糊涂”，對(duì)事物的理解，也由封建主義發(fā)展到資本主義，越大就越覺得自己的觀點(diǎn)是對(duì)的。
上初中的時(shí)候，我有一個(gè)夢(mèng)想，我希望自己能成為一名尖子生;回到家能受到家人的表?yè)P(yáng);在學(xué)校能受到老師們的肯定;在同學(xué)之間能有鶴立雞群的表現(xiàn)。但是，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想并不能靠要耍耍孩子氣。之后，我學(xué)會(huì)了奮斗。
忙忙碌碌一天加上晚自習(xí)后放學(xué)回家，真是又困又累，吃夜宵都沒有味道。這樣的日子很單調(diào)，也許有時(shí)候想念許多小學(xué)同學(xué)，有時(shí)候趕著上課還是一雙朦朧的睡眼。討厭死板的校服裝，從不穿著它到處走。星期六、星期天的時(shí)間真很短，孩子脾氣真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和夢(mèng)想真是太難，還好我會(huì)努力，看每一個(gè)人都在為了生活而起早趕晚，把握自己不再松散。
今天，我有一個(gè)夢(mèng)想，我希望自己能考上一所中意的高中。我為著夢(mèng)想，`每一天都苦苦尋找著充實(shí)自己的輔導(dǎo)書與練習(xí)卷，為著光明的未來(lái)而努力。
夢(mèng)想像一粒種子，種在“心”的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有夢(mèng)想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。試問(wèn)，我們?cè)谧臒嵫嗄暾l(shuí)又愿意過(guò)那種行尸走肉的日子呢?我相信我不會(huì)，你們大家都不會(huì)。
有了夢(mèng)想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了夢(mèng)想，就有了動(dòng)力。夢(mèng)想，是一架高貴橋梁，不管最終是否能到達(dá)彼岸，擁有夢(mèng)想，并去追求它，這已經(jīng)是一種成功，一種榮耀。在追求夢(mèng)想這個(gè)過(guò)程中，我們是在成長(zhǎng)。
它會(huì)催人前進(jìn)，也許在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路中，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折和困難，但沒關(guān)系，跌倒了自己爬起來(lái)，為自己的夢(mèng)想而前進(jìn)，畢竟前途不僅靠運(yùn)氣，也靠自己創(chuàng)造出來(lái)。
5分鐘的演講稿篇二
有舍才有得。舍棄，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)樯釛墸馕吨辉贀碛?，但是，不?huì)舍棄，想擁有一切，最終將一無(wú)所有，這是生命的無(wú)奈之處。所以，你必須要學(xué)會(huì)舍棄，選擇適合你自己應(yīng)該擁有的，否則，生命將會(huì)很難承受!普希金在一首詩(shī)中寫道：“一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝;讓失去的變的可愛。“有時(shí)，失去不一定是憂傷，反而會(huì)成為一種美麗;失去不一定是損失，反倒是一種奉獻(xiàn)。只要我們抱著積極樂觀的心態(tài)，失去也會(huì)變得可愛。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實(shí)地享受人生;放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進(jìn)退從容，積極樂觀，必然會(huì)迎來(lái)光輝的未來(lái)。放棄決不是毫無(wú)主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動(dòng)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
有人說(shuō)：“取是一種本事，舍是一門哲學(xué)，沒有能力的人取不來(lái)，沒有通悟的人舍不得。”有得必有失，有失必有得，人生就是這樣一個(gè)得與失的過(guò)程。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)罷了。
世間，人們往往面臨多種選擇，取舍往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說(shuō)過(guò)這樣的話：“魚與熊掌不可兼得”從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。
從古至今，有無(wú)數(shù)著名人物取得了彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)。他們的成功無(wú)不得益于對(duì)“舍得“二字的把握和體會(huì)。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時(shí)太平與后世的無(wú)限贊美;英臺(tái)舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了?？菔癄€和天長(zhǎng)地久的愛情;李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的傲骨;越王勾踐在被吳王夫差打敗后，舍棄了君王一時(shí)的尊嚴(yán)，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經(jīng)過(guò)十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下;東晉的陶淵明，毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競(jìng)相追逐的功名利祿，回到了山間，過(guò)上了“晨起理興穢，戴月荷鋤歸“的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山“的悠閑;司馬遷舍棄了尊嚴(yán)，沒有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強(qiáng)烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢宏史詩(shī);錢學(xué)森舍棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國(guó)，為新中國(guó)的“兩彈一星“建立了不可磨滅的功勛，得到了國(guó)人的贊頌;德國(guó)前勃蘭特，在訪問(wèn)捷克和波蘭時(shí)，面對(duì)猶太人死難者的紀(jì)念碑，他放棄了的身份，雙膝跪下，虔誠(chéng)地為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。
舍得充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬(wàn)物，蕓蕓眾生，無(wú)有完美，對(duì)應(yīng)其優(yōu)點(diǎn)必有缺點(diǎn)!舍棄與得到之間的利弊用什么權(quán)衡?
造化弄人，舍得間是痛苦并快樂著!
在青春的旅途中，時(shí)刻都會(huì)遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只會(huì)取而不會(huì)舍，擋不住各種誘惑，堅(jiān)定不了信念，那么到頭來(lái)只會(huì)是心浮氣躁、一無(wú)所獲。人的青春只有一次，當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，這不但是一種認(rèn)識(shí)、一種能力、更是一種境界。
選擇了勤奮，必然要放棄清閑;選擇了拼搏，必然要放棄安逸;選擇了扎實(shí)，必然要放棄散淡;選擇了奮勇當(dāng)先，必然要放棄知難而退;我們高中生，走進(jìn)菁菁校園，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必然要放棄一些休閑與自由，沒有付出哪有收獲?
舍得舍得，有舍才有得，看淡生活，心平氣和。就像徐志摩的那首詩(shī)里的一句話：“得之，我幸;不得，我命。“如此而已。
5分鐘的演講稿篇三
尊敬的各位來(lái)賓、主持人、大家晚上好!
非常榮幸今天與大家共同分享“舍得”的見解和思考。
曾經(jīng)聽過(guò)這樣一個(gè)傳說(shuō)——這一天閻羅王正在審判發(fā)落小鬼們的投胎去處。閻羅王撫尺一拍，說(shuō)：“張三，你到東村投胎做人。李四你到西村投胎做人。只聽到堂中扶尺聲此起彼落，這時(shí)等在一旁的猴子，忍不住開口抗議：“閻羅王，無(wú)論是張三還是李四;你都讓他們到人間投胎。請(qǐng)你發(fā)發(fā)慈悲心也讓俺嘗嘗做人的滋味，閻羅王說(shuō)：“猴子啊!人的身上沒有長(zhǎng)長(zhǎng)的毛，你渾身上下毛茸茸的，怎么到人間做人呢?猴子說(shuō)：“我把身上的毛拔光不就可以到人間做人了嗎?閻羅王拗不過(guò)猴子再三哀求，吩咐各位幫猴子拔毛，剛伸手拔了一根毛猴子就疼的吱吱嚎叫、一溜煙的逃之夭夭。閻羅王嘆了口氣搖頭說(shuō)道：“你一毛不拔，何以為人?
說(shuō)到這里，我想我們?cè)谧母魑唤裆茉谌碎g為人，必是前世做過(guò)許多善事功德。如果今生吝嗇，不肯與人分享、與人為善、怎么又有資格做好人呢?
是啊。我們一生面臨很多的選擇，現(xiàn)實(shí)生活中也總在舍與得之間徘徊，擺渡。我就拿我自己來(lái)說(shuō)，職業(yè)是做紅酒的，每一天都與酒打交道。陪客戶感情交流常常變?yōu)?ldquo;酒的交流”，可酒這東西，小酌怡情，喝醉傷身。套用“舍得”來(lái)解釋，我得到了個(gè)公式為：得酒=舍身。所以說(shuō)喝酒也應(yīng)是一個(gè)舍與得的矛盾體——舍少酒既得身體的健康和友情的加深，得多酒，舍了身體也未必真的加深感情。都知道喝酒的壞處，何不改變一下，去酒文化之糟粕，留酒文化之精華讓人人都不懼怕酒桌。
再比如，這些天自己著實(shí)為峰子去爬印尼查亞峰一事焦急不安，他的手機(jī)已經(jīng)一周無(wú)信號(hào)，聯(lián)絡(luò)不上了。每當(dāng)糾結(jié)擔(dān)心時(shí)就會(huì)想起“舍得”，這一詞、頓時(shí)也給自己增加了許多安慰與正的能量。想到去年峰子爬珠峰，當(dāng)時(shí)內(nèi)心一千個(gè)不愿意!心中著實(shí)為他的安全擔(dān)憂。感覺大可不必拿生命冒險(xiǎn)，可現(xiàn)在回想，支持峰子的行為，何嘗不是一種“舍”“得”?得到的是他心智的成長(zhǎng)，毅力的鍛煉，人生的升華。如果我一味阻止，今天他肯定會(huì)埋怨我。
當(dāng)然更不會(huì)有今天的切身感受和“山登絕頂我為峰”的心胸和境界。
所以說(shuō)，舍得即是一種處事的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)，有舍有得，不舍不得。最后，我想用一句經(jīng)典但通俗的話結(jié)束今天的“舍得之我見”————當(dāng)你握緊雙手，里面什么都沒有，當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中，得之坦然，失之淡然!舍得就是福氣。
謝謝大家!
謝謝主持人!
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