學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿
學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,現(xiàn)在就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿,希望對(duì)大家有幫助。
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿 篇一
我的君子觀
我酷愛讀書,尤其是我國(guó)古代文學(xué)寶庫的經(jīng)典之作。當(dāng)我讀了許多祖國(guó)的古典名著后,我從書中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)出現(xiàn)頻率非常高的字,那就是“君子”。古代圣賢對(duì)于君子的論述十分豐富,以至于我常常想,究竟什么是君子呢?
《易經(jīng)》說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”——自強(qiáng)不息、厚德載物的是君子。
《論語》說:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是”吳兢說:“君子揚(yáng)人之善,小人揚(yáng)人之惡”——成人之美、揚(yáng)人之善的是君子。
《左傳》說:“君子有容人之量,小人存忌妒之心。”明朝薛萱說:“君子浩然之氣,不勝其大,小人自滿之氣,不勝其斜——寬容謙遜、一身正氣的是君子。
《論語》又說:“君子務(wù)本,本立而道生。
《禮記》說:”“君子樂得其道,小人樂得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。
…………
對(duì)于“君子”的議論,林林總總,方方面面,我們想要學(xué)做君子,怎么學(xué)呢?
如果,我們還是從前人的那些只言片語里去尋找君子的蹤影,去學(xué)習(xí)君子的品行,難免我們顧此失彼,東施效顰,邯鄲學(xué)步,做不了真正的君子,反而會(huì)貽笑大方。
能不能夠把關(guān)于君子的論述概括、提煉、綜合成一套具有可操作的行為規(guī)范呢?
能不能建立一個(gè)像生物學(xué)那樣的嚴(yán)密的分類標(biāo)準(zhǔn),讓想學(xué)做君子的人有一個(gè)可以參照的行為標(biāo)準(zhǔn)呢?
我想,是可以的。不過,我還沒有這個(gè)能力。
但是,我,作為一個(gè)中學(xué)生,對(duì)于君子的行為標(biāo)準(zhǔn)有一些自己的想法。
我認(rèn)為,做君子一樣的中學(xué)生,起碼要有這五點(diǎn)。
第一點(diǎn),有德。
這個(gè)德,指?jìng)€(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)。
“君子者,權(quán)重者不媚之,勢(shì)盛者不附之,傾城者不奉之”“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,不媚、不附、不奉、自強(qiáng)不息,也就是說君子首先要自尊自信自立自強(qiáng),有要傲立于世間的骨氣。
“孝悌也者,其為仁之本與”“弟-子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾”君子在家里是父母的好兒女,以孝悌順從為美德;“敏而好學(xué),不恥下問”“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?rdquo;君子在學(xué)校是老師的好學(xué)生,以好學(xué)向善為美德;“誠者,天之道也,思誠者,人之道也”:“人而無信,不知其可也。”君子在社會(huì)是好公民,以誠信正直為美德。
“謙謙君子,卑以自牧”“滿招損,謙受益,實(shí)乃天道”“君子不自大其事,不自尚其功。”君子在己,謙虛謹(jǐn)慎,以遵守禮儀、安守道義為追求;地“勢(shì)坤,君子以厚德載物”“君子有容人之量,小人存忌妒之心”“君子成人之美,不成人之惡。“君子揚(yáng)人之善,小人揚(yáng)人之惡”君子待人,仁厚寬宏,以揚(yáng)人之”善、成人之美為己任。
“長(zhǎng)則尊之,幼則庇之”“君子浩然之氣,不勝其大”君子尊長(zhǎng)愛幼,一身浩然正氣;“從善者友之,好惡者棄之”“君子從善如流,嫉惡如仇”君子從善如流,兩袖朗朗清風(fēng)。
第二點(diǎn),有禮。
這個(gè)禮,是禮貌,是禮節(jié),是禮儀。“人無禮則不生,事無禮則不成,國(guó)家無禮則不寧”“君子不失足于人,不失色于人,不失言于人”人前舉止不失體統(tǒng),儀態(tài)不失端莊,言語不失謹(jǐn)慎是禮。“文質(zhì)彬彬,然后君子”文采和質(zhì)樸相協(xié)調(diào),才是個(gè)君子。內(nèi)修為德,外現(xiàn)為禮。
坐如鐘立如松,精神飽滿、莊重矜持是禮;與人見面,微笑招呼、親切問候是禮;跟人交談,神情專注、目不斜視是禮;狹路相逢,退居一隅、避讓對(duì)方是禮;進(jìn)入公共場(chǎng)合,衣著得體、儀表大方是禮;得到贊揚(yáng),適度自謙、感謝夸獎(jiǎng)是禮……
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿 篇二
“論語者,二十篇;群弟-子,記善言……”聽,這是我們潤(rùn)新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音,讓我的思緒飛揚(yáng)。不知不覺中,我跨越時(shí)空,走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代,去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》里,得以流傳千古?!墩撜Z》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典,自武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來,為世人推重,視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德,這是孔子學(xué)說的核心,也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置,并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響?!墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體,重德即是順應(yīng)天道,順乎宇宙的規(guī)律。做一個(gè)有道德的人,孔子認(rèn)為立志于仁德的人,他便有一個(gè)思想支持力量,積極地面對(duì)人生世相,逐漸的樹立起人生觀,世界觀和價(jià)值觀。如《為政》篇中孔子說:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”其義即說國(guó)君若以道德教化來治理政事,就會(huì)像北極星那樣,自已居于一定的方位,而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀,世界觀和價(jià)值觀。
《論語》不但講了治國(guó)的大道理,還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),保持內(nèi)心世界的寧靜,是一種修養(yǎng),一種智慧,一種境界,也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧靜的人,才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深,看得遠(yuǎn),才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝,才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個(gè)故事:有一天,一個(gè)工人在倉庫搬運(yùn)貨物,一不小心把手表弄丟了,到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列,大伙兒翻箱倒柜,仍然一無所獲,只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候,有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里,沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間,很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑査窃趺凑业降?小男孩回答道:“我只是躺在地板上,保持安靜,馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個(gè)倉庫,要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了,大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個(gè)故事中可以得到啟示:人生在世,理想、志氣、勇氣固然重要,但是,如果沒有一點(diǎn)靜氣,整天慌慌張張,浮躁不安,也是成不了什么大事的。
學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿 篇三
《論語》傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度??鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生,他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回,他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也。”即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮,享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“三人行,必有我?guī)熝?rdquo;、“敏而好學(xué),不恥下問。”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。“三人行,必有我?guī)熝伞?rdquo;這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人很多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛5臏Y博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
《論語》里有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤(rùn)新的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來到潤(rùn)新是幸運(yùn)的,因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到潤(rùn)新是幸福的,因?yàn)闈?rùn)新校園充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,提高效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷,真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。
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